صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/١٧٣، ح ١٧٢٢)
حدثنا أحمد بن يونس، أخبرنا أبو بكر، عن عبد العزيز بن رفيع، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: زرت قبل أن أرمي، قال
«لا حرج». قال: حلقت قبل أن أذبح، قال: «لا حرج». قال: ذبحت قبل أن أرمي، قال: «لا حرج»، وقال عبد الرحيم الرازي: عن ابن خثيم، أخبرني عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال القاسم بن يحيى: حدثني ابن خثيم، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال عفان: أراه عن وهيب، حدثنا ابن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال حماد: عن قيس بن سعد، وعباد بن منصور، عن عطاء، عن جابر رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ فَقَالَ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ . قَالَ
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٩٥٠، ح ١٣٠٦) ↗درجة الحديث
صحيح، وفيه كلامأخرجه البخاري في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد». وهو مما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري، فلم يحصل له من التلقي بالقبول ما حصل لسائر الكتاب؛ انظر الكلام عليه وجواب ابن حجر في «هدي الساري» أدناه.
منزلته عند البخاري
هذا الحديث مما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري، وقد ذكره ابن حجر في «هدي الساري» (الفصل الثامن) وأجاب عنه:
الحديث الحادي عشر قال البخاري حدثنا محمد حدثنا أبو تميلة يحيى بن واضح عن فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق تابعه يونس بن محمد عن فليح وحديث جابر أصح هكذا في جميع الروايات التي وقعت لنا عن البخاري إلا أن في رواية أبي علي بن السكن تابعه يونس بن محمد عن فليح عن سعيد عن أبي هريرة وحديث جابر أصح كذا وقع عنده قال أبو علي الجياني والظاهر أن هذا الإصلاح من قبله قلت والتخليط فيه ممن دون البخاري وقد ذكره أبو مسعود الدمشقي في الأطراف محررا فذكر حديث أبي تميلة وبعده تابعه يونس بن محمد عن فليح وقال محمد بن الصلت عن فليح عن سعيد عن أبي هريرة قال البخاري وحديث جابر أصح وكذا حكاه أبو نعيم في مستخرجه وحكى البرقاني نحوه ثم قال أبو مسعود متعقبا عليه إنما رواه يونس بن محمد عن فليح عن سعيد عن أبي هريرة لا عن جابر قال وكذا رواه الهيثم بن جميل عن فليح قلت ولم يصب أبو مسعود في دعواه أن رواية يونس بن محمد إنما هي من مسند أبي هريرة فقد رواه أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده عن يونس بن محمد من مسند جابر كما قال البخاري ومن طريقه أخرجه الإسماعيلي وكذا رواه أبو جعفر العقيلي في مصنفه من حديث يونس وكذا قال الترمذي إن أبا تميلة ويونس بن محمد روياه عن فليح عن سعيد عن جابر نعيم رويناه من طريق محمد بن عبيد الله بن المنادى وأحمد بن الأزهر وعلي بن معبد ثلاثتهم عن يونس بن محمد عن فليح عن سعيد عن أبي هريرة كما قال أبو مسعود وقوى بهذا أن لسعيد بن الحارث فيه شيخين وقد ذكر أبو مسعود أيضا أن محمد بن حميد رواه عن أبي تميلة فصيره من مسند أبي هريرة ولكن محمد بن حميد لا يحتج به ورواية محمد بن الصلت قد ذكرت من وصلها في فصل التعليق ولله الحمد…الموضع في «هدي الساري» ↗
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
5909- عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم، سئل عمن حلق قبل أن يذبح ونحو ذلك؟ فجعل يقول: لا حرج، لا حرج» (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، سئل يوم النحر، عن رجل حلق قبل أن يرمي، أو نحر، أو ذبح، وأشباه هذا في التقديم والتأخير؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا حرج، لا حرج» (2). - وفي رواية: «قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: زرت قبل أن أرمي؟ قال: لا حرج، قال: حلقت قبل أن أذبح؟ قال: لا حرج، قال: ذبحت قبل أن أرمي؟ قال: لا حرج» (3). أخرجه أحمد 1/ 216 (1857) قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا منصور. وفي 1/ 300 (2731) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا هشام. و«البخاري» 2/ 173 (1721) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب، قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا منصور بن زاذان. وفي 2/ 173 (1722) و8/ 135 (6666) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عبد العزيز بن رفيع. و«النسائي» في «الكبرى» (4089) قال: أخبرني يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا هشيم، قال: حدثنا منصور. و«أبو يعلى» (2471م) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا هشيم، قال: حدثنا منصور. و«ابن حبان» (3876) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، بتستر، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا هشيم، عن منصور. ثلاثتهم (منصور بن زاذان، وهشام بن حسان، وعبد العزيز بن رفيع) عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (1). ـ قال البخاري, عقب (1722): وقال عبد الرحيم الرازي, عن ابن خثيم, أخبرني عطاء, عن ابن عباس, رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال القاسم بن يحيى: حدثني ابن خثيم, عن عطاء, عن ابن عباس, عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال عفان: أراه عن وهيب، قال: حدثنا ابن خثيم, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس, رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وسلم (2). وقال حماد: عن قيس بن سعد, وعباد بن منصور, عن عطاء, عن جابر, رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وسلم (3).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (1857). (2) اللفظ لأحمد (2731). (3) اللفظ للبخاري (1722). (1) المسند الجامع (6356 و6357)، وتحفة الأشراف (5906 و5963)، وأطراف المسند (3558 و3587). والحديث؛ أخرجه البزار (5191: 5193)، والطبراني (11350 و11417)، والدارقطني (2571 و2576 و2754)، والبيهقي 5/ 143. (2) ذكر ابن حجر أن رواية عبد الرحيم بن سليمان الرازي، وصلها الإسماعيلي، من طريق الحسن بن حماد، عنه، ووصله الطبراني، في «الأوسط» (5178) من طريق سعيد بن عمرو الأشعثي، عن عبد الرحيم. وقال ابن حجر: والمراد بهذا التعليق بيان الاختلاف فيه على ابن خثيم، هل شيخه فيه عطاء، أو سعيد بن جبير، كما اختلف فيه على عطاء، هل شيخه فيه ابن عباس، أو جابر؟ فالذي يتبين من صنيع البخاري ترجيح كونه عن ابن عباس، ثم كونه عن عطاء، وأن الذي يخالف ذلك شاذ، وإنما قصد بإيراده بيان الاختلاف. «فتح الباري» 3/ 560، وانظر «تغليق التعليق» 3/ 94 و95. (3) رواية حماد بن سلمة، عن قيس بن سعد، وعباد بن منصور، عن عطاء، سلفت في مسند جابر بن عبد الله، رضي الله تعالى عنها. وحديث ابن خثيم، عن سعيد بن جبير، يأتي.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عطاء بن ابي رباححاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4591 عطاء بن أبي رباح بفتح الراء والموحدة واسم أبي رباح أسلم القرشي مولاهم المكي ثقة فقيه فاضل لكنه كثير الإرسال من الثالثة مات سنة أربع عشرة على المشهور وقيل إنه تغير بأخرة ولم يكثر ذلك منه ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عطاء بن أبي رباح عن مولى لأسماء هو عبد الله بن كيسان وعمن حدثه عن عبد الله بن عمرو هو أبو العباس (3) [الكاشف] عطاء بن أبي رباح أبو محمد القرشي مولاهم، المكي، أحد الأعلام، عن عائشة، وأبي هريرة، وعنه الأوزاعي، وابن جريج، وأبو حنيفة، والليث، عاش ثمانين سنة، مات 114، وقيل 115. ع.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩١) ↗منصور بن زاذانحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6898 منصور بن زاذان بزاي وذال معجمة الواسطي أبو المغيرة الثقفي ثقة ثبت عابد من السادسة مات سنة تسع وعشرين على الصحيح ع (2) [الكاشف] منصور بن زاذان الواسطي العابد، أبو المغيرة، مولى ثقيف، عن أنس، وأبي العالية، والحسن، وعنه شعبة، وهشيم، ثقة كبير الشأن، سريع القراءة جدا، مات 128. ع. (3) [رجال الحديث] - منصور بن زاذان الواسطي، أبو المغيرة الثقفي، ثقة ثبت عابد، من السادسة، مات سنة تسع وعشرين، على الصحيح. (ع). _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 3580 - منصور بن زاذان الواسطي، أبو المغيرة الثقفي. • قال الدارقطني: من الثقات الحفاظ. «العلل» 2 237.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٤٦) ↗ابن خثيمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] ابن خثيم: عبد الله بن عثمان. [= 2849]. (2) [رجال الحديث] • ابن خثيم، هو عبد الله بن عثمان بن خثيم. • ابن أبي خداش، هو عبد الله بن عبد الصمد. • ابن خراش، هو أحمد بن الحسن. • ابن خربوذ، اسمه معروف، ولهم آخر، اسمه سالم بن سرج، ويقال: اسمه النعمان.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٤٧٧) ↗