صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/١٧١، ح ١٧٠٩)
حدثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة بنت عبد الرحمن، قالت: سمعت عائشة رضي الله عنها تقول: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، لخمس بقين من ذي القعدة، لا نرى إلا الحج، فلما دنونا من مكة
«أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي إذا طاف وسعى بين الصفا والمروة أن يحل»، قالت: فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر، فقلت: ما هذا؟ قال: نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أزواجه، قال: يحيى، فذكرته للقاسم، فقال: أتتك بالحديث على وجهه
درجة الحديث
صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
18168- عن عمرة بنت عبد الرحمن، أنها سمعت عائشة، أم المؤمنين، تقول: «خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة، ولا نرى إلا أنه الحج، فلما دنونا من مكة، أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي، إذا طاف بالبيت، وسعى بين الصفا والمروة، أن يحل، قالت عائشة: فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر، فقلت: ما هذا؟ فقالوا: نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أزواجه». قال يحيى بن سعيد: فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد، فقال: أتتك والله بالحديث على وجهه (1). - وفي رواية: «خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة، لا نرى إلا الحج، فلما كنا بسرف، أو قريبا منها، أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي أن يجعلها عمرة، فلما كنا بمنى أتيت بلحم بقر، فقلت: ما هذا؟ قالوا: ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه البقر». قال يحيى: فحدثت به القاسم، فقال: جاءتك والله بالحديث على وجهه (2). أخرجه مالك (1) (1167). والحميدي (209) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 6/ 194 (26137) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، وابن نمير. و «البخاري» 2/ 209 (1709) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي 2/ 211 (1720) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا سليمان. وفي 4/ 59 (2952) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك. و «مسلم» 4/ 32 (2896) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب، قال: حدثنا سليمان، يعني ابن بلال. وفي (2897) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الوهاب (ح) وحدثناه ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. و «ابن ماجة» (2981) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «النسائي» 5/ 121، وفي «الكبرى» (3616 و4117) قال: أخبرنا هناد بن السري، عن ابن أبي زائدة. وفي 5/ 178، وفي «الكبرى» (3772) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى. وفي «الكبرى» (4118) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك بن أنس. و «ابن خزيمة» (2904) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حبان» (3929) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك. ثمانيتهم (مالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الله بن نمير، وسليمان بن بلال، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، ويزيد بن هارون، ويحيى بن أبي زائدة) عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عمرة بنت عبد الرحمن، فذكرته (1). • أخرجه ابن حبان (3928) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن عبد الرحمن، ابن أخي عمرة، عن عمرة، عن عائشة، قالت: «خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان طاف بالبيت أن يحل، إلا أن يكون ساق هديا، قالت: وأتينا بلحم بقر، فقلت: ما هذا؟ قالوا: ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أزواجه». زاد فيه: «محمد بن عبد الرحمن، ابن أخي عمرة» (2). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه يحيى بن سعيد، واختلف عنه؛ فرواه مالك، وسليمان بن بلال، وأبو أويس، وابن جريج، وجرير، وعبد الوهاب الثقفي، وعلي بن مسهر، عن يحيى، عن عمرة، عن عائشة، وقال في آخره: قال يحيى: فذكرت هذا الحديث للقاسم، فقال: أتتك بالحديث على وجهه. وكذلك رواه يحيى القطان، عن يحيى، سمعه من يحيى. ورواه محمد بن إسحاق، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة، وزاد في آخره مما لم يأت به غيره، قال يحيى: فذكرت هذا الحديث للقاسم، فقال: أتتك بهذا الحديث على وجهه، وكذلك حدثتني عائشة، فأسنده عن يحيى، عن القاسم، عن عائشة أيضا. «العلل» (3912).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمالك في «الموطأ». (2) اللفظ للحميدي. (1) وهو في رواية أبي مصعب الزهري للموطأ (1372)، وسويد بن سعيد (583)، وابن القاسم (497)، وورد في «مسند الموطأ» (793). (1) المسند الجامع (16511)، وتحفة الأشراف (17933)، وأطراف المسند (12402). والحديث؛ أخرجه البزار 18/ (277)، وابن الجارود (480)، وأبو عوانة (3189: 3193 و3391)، والطبراني، في «الأوسط» (6944)، والبيهقي 5/ 5، والبغوي (1875). (2) أخرجه إسحاق بن راهوية (986).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عمره بنت عبد الرحمنحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $ 8643 عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية المدنية أكثرت عن عائشة ثقة من الثالثة ماتت قبل المائة ويقال بعدها ع $ 8644 عمرة عمة مقاتل بن حيان روت عن عائشة أيضا ولا يعرف حالها من الرابعة ووهم من خلطها بالتي قبلها د (2) [تقريب التهذيب] $$ عمرة بنت عبد الرحمن عن أختها هي أم هشام بنت حارثة بن النعمان صحابية م (3) [الكاشف] عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، من فقهاء التابعين، أخذت عن عائشة، وكانت في حجرها، وعن جماعة، وعنها ابنها أبو الرجال، وولداه، والزهري، وعدة، ماتت 106. ع. $ 7047 - عمرة، عن عائشة، وعنها ابن أخيها مقاتل بن حيان. د. $ 7048 - (4) [رجال الحديث] - عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية المدنية، أكثرت عن عائشة، ثقة، من الثالثة، ماتت قبل المئة، ويقال بعدها. (ع). ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٥٠) ↗عبد الله بن محمدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3575 عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان الواسطي الأصل أبو بكر بن أبي شيبة الكوفي ثقة حافظ صاحب تصانيف من العاشرة مات سنة خمس وثلاثين خ م د س ق (2) [تقريب التهذيب] 3576 عبد الله بن محمد بن إسحاق الجزري أبو عبد الرحمن الأذرمي بفتح الهمزة وسكون المعجمة وفتح الراء أو بالمد وفتح ثم سكون الموصلي ثقة من العاشرة د س (3) [تقريب التهذيب] 3577 عبد الله بن محمد بن أسماء أبو عبيد الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة أبو عبد الرحمن البصري ثقة جليل من العاشرة مات سنة إحدى وثلاثين خ م د س (4) [تقريب التهذيب] 3578 عبد الله بن محمد بن أبي الأسود البصري أبو بكر وقد ينسب إلى جده ثقة حافظ سماعه من أبي عوانة وهو صغير من العاشرة مات سنة ثلاث وعشرين خ د ت
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٠) ↗اسحاق بن ابراهيمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 324 إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد أبو يعقوب البصري الشهيدي ثقة من العاشرة مات سنة سبع وخمسين مد ت س ق (2) [تقريب التهذيب] 325 إسحاق بن إبراهيم بن داود السواق البصري صدوق من الحادية عشرة ق (3) [تقريب التهذيب] 326 إسحاق بن إبراهيم بن سعيد الصراف المدني مولى مزينة لين الحديث من الثامنة ق (4) [تقريب التهذيب] 327 إسحاق بن إبراهيم بن سويد البلوى أبو يعقوب الرملي وقد ينسب إلى جده ثقة من الحادية عشرة مات سنة أربع وخمسين د س
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٩٨) ↗يحيي بن سعيدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7554 يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص الأموي أبو أيوب الكوفي نزيل بغداد لقبه الجمل صدوق يغرب من كبار التاسعة مات سنة أربع وتسعين وله ثمانون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] 7555 يحيى بن سعيد بن حيان بمهملة وتحتانية أبو حيان التيمي الكوفي ثقة عابد من السادسة مات سنة خمس وأربعين ع (3) [تقريب التهذيب] 7556 يحيى بن سعيد بن العاص الأموي أخو عمرو الأشدق ثقة من الثالثة مات في حدود الثمانين بخ م (4) [تقريب التهذيب] 7557 يحيى بن سعيد بن فروخ بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة وسكون الواو ثم معجمة التميمي أبو سعيد القطان البصري ثقة متقن حافظ إمام قدوة من كبار التاسعة مات سنة ثمان وتسعين وله ثمان وسبعون ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٠) ↗