البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/١٣٨، ح ١٥٥٠)

حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن عمارة، عن أبي عطية، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: إني لأعلم كيف

" كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبي: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك " تابعه أبو معاوية، عن الأعمش، وقال شعبة، أخبرنا سليمان، سمعت خيثمة عن أبي عطية، سمعت عائشة رضي الله عنها

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، بْنِ عُمَرَ - رضى الله عنهما - أَنَّ تَلْبِيَةَ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٨٤٣، ح ١١٨٤) ↗

درجة الحديث

صحيح، وفيه كلامأخرجه البخاري في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد». وهو مما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري، فلم يحصل له من التلقي بالقبول ما حصل لسائر الكتاب؛ انظر الكلام عليه وجواب ابن حجر في «هدي الساري» أدناه.

منزلته عند البخاري

هذا الحديث مما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري، وقد ذكره ابن حجر في «هدي الساري» (الفصل الثامن) وأجاب عنه:

الحديث الثاني والعشرون قال الدارقطني اتفقا على حديث عطاء عن صفوان بن يعلى عن أبيه حديث الجبة في الإحرام وفيه واصنع في عمرتك ما تصنع في حجك من حديث بن جريج وهمام وغيرهما عن عطاء ورواه الثوري عن بن جريج وبن أبي ليلى جميعا عن عطاء عن يعلى بن أمية مرسلا وكذا قال قتادة ومطر الوراق ومنصور بن زاذان وعبد الملك بن سليمان وغير واحد عن عطاء ليس فيه صفوان قلت في رواية بن جريج أخبرني عطاء أن صفوان بن يعلى أخبره عن يعلى به ورواية جميع من ذكره عن عطاء عن يعلى معنعنة فدل على أنه لم يروه عن يعلى إلا بواسطة ابنه وبن جريج من أعلم الناس بحديث عطاء وقد صرح بسماعه منه فالتعليل بمثل هذا غير متجه كما قدمنا غير مرة الحديث الثالث والعشرون قال الدارقطني أخرج البخاري حديث الثوري عن الأعمش عن عمارة عن أبي عطية عن عائشة في التلبية وتابعه أبو معاوية عن الأعمش وقال شعبة عن الأعمش عن خيثمة عن أبي عطية به قال وروى عن يحيى القطان عن الأعمش عن خيثمة أيضا ورواه إسرائيل وأبو الأحوص وزهير بن معاوية ومحمد بن فضيل وأبو خالد وغير واحد عن الأعمش كما قال الثوري ورواه عبد الله بن داود الخريبي عن الأعمش فأوضحه وبين علته قال حدثنا الأعمش عن عمارة عن أبي عطية عن عائشة فذكره قال الأعمش وذكر خيثمة عن الأسود أنه كان يزيد والملك لا شريك لك قال الدارقطني فيشبه أن يكون دخل الوهم على شعبة من ذكر الأعمش لخيثمة في آخره قلت وهو تحقيق حسن ومقتضاه صحة ما اختاره البخاري واعتمده من رواية الأعمش على أن البخاري لم يهمل حكاية الخلاف بل حكاها عقب حديث الثوري والله أعلم…
الموضع في «هدي الساري» ↗

في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:

ع محمد بن يوسف الفريابي — نزيل قيسارية من سواحل الشام من كبار شيوخ البخاري وثقه الجمهور وذكره بن عدي في الكامل فقال له إفراد وقال العجلي ثقة وقد أخطأ في مائة وخمسين حديثا وذكر له بن معين حديثا أخطأ فيه فقال هذا باطل قلت اعتمده البخاري لأنه انتقى أحاديثه وميزها وروى له الباقون بواسطة ↗

قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

18159- عن أبي عطية، عن عائشة، قالت: «إني لأعلم كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي، قال: فكانت تلبي بهؤلاء الكلمات: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك» (1). - وفي رواية: «كانت تلبية النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا يقول: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك» (2). - وفي رواية: «حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم كما كان يلبي: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 201:1 (13637) قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، وابن نمير، عن الأعمش، عن عمارة. و «أحمد» 6/ 32 (24541) قال: حدثنا محمد بن فضيل، قال: حدثنا الأعمش، عن عمارة بن عمير. وفي 6/ 100 (25197) و6/ 243 (26589) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان، قال: سمعت خيثمة يحدث. وفي 6/ 181 (25995) قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن الأعمش، عن عمارة (ح) وابن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان، قال: سمعت خيثمة يحدث. وفي 6/ 229 (26443) قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن عمارة. وفي 6/ 230 (26461) قال: حدثنا ابن نمير، قال: أخبرنا الأعمش، عن عمارة. وفي 6/ 243 (26590) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا سليمان، عن خيثمة. و «البخاري» 2/ 170 (1550) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن عمارة (قال البخاري: تابعه أبو معاوية، عن الأعمش. وقال شعبة: أخبرنا سليمان، قال: سمعت خيثمة). و «أبو يعلى» (4671) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش، عن عمارة. كلاهما (عمارة بن عمير، وخيثمة بن عبد الرحمن) عن أبي عطية الوادعي، فذكره (1). ـ قال أحمد بن حنبل (26590): أبو عطية اسمه مالك بن حمرة. ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأبا زرعة، عن حديث؛ رواه شعبة، عن الأعمش، عن خيثمة، عن أبي عطية، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، في التلبية. فقالا: هذا خطأ، يخالفه أصحاب الأعمش، فقالوا: عن الأعمش، عن عمارة، عن أبي عطية، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قلت لهما: الوهم ممن هو؟ فقالا: من شعبة. «علل الحديث» (807). ـ وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه مسلم بن إبراهيم، وأبو زيد الهروي، عن شعبة، عن الأعمش، عن خيثمة، عن أبي عطية، عن عائشة، قالت: كانت تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم: لبيك اللهم لبيك. رواه معاوية بن هشام، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي عطية، عن عائشة. قلت: أيهما أصح؟ فأجاب أبي: هذا حديث غلط فيه شعبة؛ وأما أصحاب الأعمش، فيقولون كلهم كما روى الثوري، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي عطية، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح عندي. «علل الحديث» (843). ـ وقال الدارقطني: يرويه الأعمش، واختلف عنه؛ فرواه الثوري، وإسرائيل، ومحمد بن فضيل، وعبيدة بن حميد، وسعد بن الصلت، وعبد الله بن داود الخريبي، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي عطية، عن عائشة. وخالفهم شعبة، فرواه عن الأعمش، عن خيثمة، عن أبي عطية، عن عائشة. وقول شعبة وهم. وقال أبو معاوية: عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عائشة (1). «العلل» (3906). ـ وقال أبو الحسن الدارقطني: أخرج البخاري حديث الثوري، عن الأعمش، عن عمارة، عن أبي عطية، في التلبية، وقال: تابعه أبو معاوية. وقال شعبة: عن سليمان، عن خيثمة. وقال أبو العباس بن سعيد: تابع شعبة يحيى القطان، عن خيثمة. وخالفهما إسرائيل، وأبو الأحوص، وعمار بن رزيق، وزهير بن معاوية، وابن فضيل، وأبو خالد، وجراح بن الضحاك، وغيرهم، تابعوا الثوري. قال أبو الحسن: رواه الخريبي عبد الله بن داود، عن الأعمش، عن عمارة، عن أبي عطية، عن عائشة، إني لأحفظ تلبية النبي صلى الله عليه وسلم التي كان يلبي بها، فسمعتها تلبي ثلاثا. قال الأعمش: وذكر خيثمة، عن الأسود، أنه كان يزيد: والملك لا شريك لك. ورواه الشافعي، عن معاذ بن المثنى، عن مسدد، عنه. قال الخريبي: لم أصب عندي ذلك، ويشبه أن يكون الوهم دخل على شعبة من ذكر الأعمش خيثمة في حديثه، والله أعلم. «التتبع» (213). ـ قال ابن حجر: وهو تحقيق حسن، ومقتضاه صحة ما اختاره البخاري واعتمده من رواية الأعمش؛ على أن البخاري لم يهمل حكاية الخلاف بل حكاها عقب حديث الثوري، والله أعلم. «هدي الساري» 1/ 358.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (26461). (2) اللفظ لأحمد (26443). (3) اللفظ لابن أبي شيبة. (1) المسند الجامع (16504)، وتحفة الأشراف (17800)، وأطراف المسند (12283). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1616)، وإسحاق بن راهوية (1592)، والبيهقي 5/ 44. (1) هكذا جاءت رواية أبي معاوية في المطبوع، وقد رواه أحمد في «مسنده» (26443)، وفيه: «أبو معاوية، عن الأعمش، عن عمارة، عن أبي عطية، عن عائشة»، وكذلك ذكره البخاري عقب (1550) رواية محمد بن يوسف، عن سفيان، عن الأعمش، عن عمارة، عن أبي عطية، عن عائشة. قال: تابعه أبو معاوية، عن الأعمش.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣٨/٧٠) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

ابو خالد الاحمرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو خالد الأحمر اسمه سليمان بن حيان (2) [رجال الحديث] • أبو خالد الأحمر، اسمه سليمان بن حيان. • أبو خالد الواسطي، اسمه عمرو بن خالد، تقدما.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٣٦) ↗
عماره بن عميرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4856 عمارة بن عمير التيمي كوفي ثقة ثبت من الرابعة مات بعد المائة وقيل قبلها بسنتين ع (2) [الكاشف] عمارة بن عمير، كوفي، عن علقمة، والأسود، وعنه الحكم، والأعمش، ثقة. ع. (3) [رجال الحديث] - عمارة بن عمير التيمي، كوفي، ثقة ثبت، من الرابعة، مات بعد المئة، وقيل: قبلها بسنتين. (ع). _فوائد/__________ ثقة. ـ قال عباس بن محمد الدوري: سألت يحيى عن عمارة بن عمير: رأى ابن عمر؟ قال: نعم. (1384). (4) [أقوال الإمام أحمد] 1909 - عمارة بن عمير التيمي، الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي: من روى عن عمارة بن عمير؟ فقال: روى عنه: إبراهيم النخعي، والحكم بن عتيبة، والأعمش، والصلت بن بهرام، وجامع بن شداد. «العلل» (537 و1401) . • وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن عمارة بن عمير، فقال: ثقة وزيادة، يسأل عن مثل هذا؟. «العلل» (4462) . • • •

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٠٩) ↗
احمد بن حنبلحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أحمد بن حنبل هو بن محمد بن حنبل (2) [رجال الحديث] • أحمد بن حنبل، هو ابن محمد بن حنبل. • أحمد بن أبي الحواري، هو ابن عبد الله بن ميمون.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٩) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٨٤٣، ح ١١٨٤)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٢/١٦٣، ح ١٨١٢)جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٣/١٧٨، ح ٨٢٥)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٥/١٦٢، ح ٢٧٤٧)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ٢/٩٧٤، ح ٢٩١٨)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٤/٢٧٩، ح ٢٤٠٤)موطأ الإمام مالك (مالك، ت ١٧٩هـ: ١/٣٣٤، ح ٢٨)
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗