صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/١١١، ح ١٤٢٢)
حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا إسرائيل، حدثنا أبو الجويرية، أن معن بن يزيد رضي الله عنه حدثه، قال: بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وأبي وجدي، وخطب علي، فأنكحني وخاصمت إليه، وكان أبي يزيد أخرج دنانير يتصدق بها، فوضعها عند رجل في المسجد، فجئت فأخذتها، فأتيته بها فقال: والله ما إياك أردت، فخاصمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
«لك ما نويت يا يزيد، ولك ما أخذت يا معن»
درجة الحديث
صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
11230- عن أبي الجويرية، أن معن بن يزيد، رضي الله عنه، حدثه، قال: «بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنا، وأبي، وجدي، وخطب علي فأنكحني، وخاصمت إليه، كان أبي يزيد أخرج دنانير يتصدق بها، فوضعها عند رجل في المسجد، فجئت فأخذتها، فأتيته بها، فقال: والله ما إياك أردت، فخاصمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: لك ما نويت يا يزيد، ولك ما أخذت يا معن» (1). - وفي رواية: «بايعت النبي صلى الله عليه وسلم، أنا، وأبي، وجدي، وخاصمت إليه فأفلجني، وخطب علي فأنكحني». وقال معن: لا تحل غنيمة حتى تقسم على الناس جفة واحدة، فإذا قسم حل لي أن أعطيك. وهذا لفظ عبد الأعلى خاصة، وليس في حديث غيره: «فإذا قسم أنا أعطيك» (2). أخرجه أحمد 3/ 470 (15954) قال: حدثنا مصعب بن المقدام، ومحمد بن سابق، قالا: حدثنا إسرائيل. وفي (15957) قال: حدثنا هشام بن عبد الملك، وسريج بن النعمان، قالا: حدثنا أبو عوانة (ح) وحدثنا عفان، قال: حدثنا أبو عوانة. وفي (15957م) و4/ 259 (18464) قال: حدثنا هشام بن سعيد، قال: حدثنا أبو عوانة. و«الدارمي» (1761) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا إسرائيل. و«البخاري» 2/ 138 (1422) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا إسرائيل. و«أبو يعلى» (1551) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، وعبد الرحمن بن سلام، وعدة، قالوا: حدثنا أبو عوانة. كلاهما (إسرائيل بن يونس، وأبو عوانة) عن أبي الجويرية الجرمي، فذكره (1). ـ فوائد: ـ أبو الجويرية الجرمي؛ هو حطان بن خفاف.
حواشي المحقق
(1) اللفظ للبخاري. (2) اللفظ لأبي يعلى. (1) المسند الجامع (11719)، وتحفة الأشراف (11483)، وأطراف المسند (7335). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (1374 و1375)، والطبراني 19/ (1070: 1072)، والبيهقي 7/ 34.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
مصعب بن المقدامحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6696 مصعب بن المقدام الخثعمي مولاهم أبو عبد الله الكوفي صدوق له أوهام من التاسعة مات سنة ثلاث ومائتين م ت س ق (2) [الكاشف] مصعب بن المقدام الكوفي، عن ابن جريج، وفطر، وعنه محمد بن رافع، وعبد، قال أبو داود: لا بأس به، وعن ابن المديني تضعيفه، مات 203. م ت س ق. (3) [رجال الحديث] - مصعب بن المقدام الخثعمي مولاهم، أبو عبد الله، الكوفي، صدوق له أوهام، من التاسعة، مات سنة ثلاث ومئتين. (م ت س ق). مختلف فيه. وعند التفرد لا يحتج بما تفرد به. (4) [أقوال الدارقطني] 3505 - مصعب بن المقدام الخثعمي، أبو عبد الله، الكوفي. • قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول مصعب بن المقدام، ثقة. (507) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٣٣) ↗هشام بن عبد الملكحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7300 هشام بن عبد الملك بن عمران اليزني بفتح التحتانية والزاي ثم نون أبو تقي بفتح المثناة وكسر القاف الحمصي صدوق ربما وهم من العاشرة مات سنة إحدى وخمسين د س ق (2) [تقريب التهذيب] 7301 هشام بن عبد الملك الباهلي مولاهم أبو الوليد الطيالسي البصري ثقة ثبت من التاسعة مات سنة سبع وعشرين وله أربع وتسعون ع (3) [الكاشف] هشام بن عبد الملك أبو التقي اليزني الحمصي، عن إسماعيل بن عياش وبقية، وعنه أبو داود، والنسائي، وابن ماجة، والفريابي، وأبو عروبة، ثقة، توفي 251. د س ق. (4) [الكاشف] هشام بن عبد الملك أبو الوليد الطيالسي الحافظ، عن هشام الدستوائي، وشعبة، وعنه البخاري، وأبو داود، وابن الضريس، قال أحمد: هو اليوم شيخ الإسلام، وقال أبو زرعة: كان إماما في زمانه، وقال أبو حاتم: إمام فقيه حافظ ما رأيت في يده كتابا قط، مات 227، عاش أربعا وتسعين سنة رحمه الله. ع.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٧٣) ↗ابو عوانهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو عوانة اليشكري هو الوضاح
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٦٢) ↗