صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/٩١، ح ١٣٤٢)
حدثنا محمد بن سنان، حدثنا فليح بن سليمان، حدثنا هلال بن علي، عن أنس رضي الله عنه، قال: شهدنا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس على القبر، فرأيت عينيه تدمعان، فقال:
«هل فيكم من أحد لم يقارف الليلة؟» فقال أبو طلحة: أنا، قال: «فانزل في قبرها»، فنزل في قبرها فقبرها قال ابن مبارك: قال فليح: «أراه يعني الذنب» قال أبو عبد الله: {ليقترفوا} [الأنعام: 113]: أي ليكتسبوا
درجة الحديث
صحيح، وفيه كلامأخرجه البخاري في «صحيحه». وليس في «سبيل الرشاد»؛ وفي «المسند المصنف المعلل»: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ لضعف فليح بن سليمان المدني
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
643- عن هلال بن علي بن أسامة، عن أنس، رضي الله عنه، قال: «شهدنا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس على القبر، فرأيت عينيه تدمعان، فقال: هل فيكم من أحد لم يقارف الليلة؟ فقال أبو طلحة: أنا، قال: فانزل في قبرها، فنزل في قبرها فقبرها» (1). أخرجه أحمد 3/ 126 (12300) قال: حدثنا أبو عامر. وفي 3/ 228 (13416) قال: حدثنا يونس، وسريج. و«البخاري» 2/ 79 (1285) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا أبو عامر. وفي 2/ 91 (1342) قال: حدثنا محمد بن سنان. و«الترمذي»، في «الشمائل» (327) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا أبو عامر. أربعتهم (أبو عامر العقدي عبد الملك بن عمرو، ويونس بن محمد المؤدب، وسريج بن النعمان، ومحمد بن سنان) عن فليح بن سليمان، عن هلال بن على بن أسامة، فذكره (2). ـ في رواية سريج: «لم يقارف الليلة»، قال سريج: يعني ذنبا. ـ وقال البخاري، عقب رواية محمد بن سنان: قال ابن المبارك (3): قال فليح: أراه يعني الذنب. ـ قال أبو عبد الله، (هو البخاري): ليقترفوا، أي ليكتسبوا. ـ فوائد: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ لضعف فليح بن سليمان المدني. انظر فوائد الحديث رقم (384). ـ قال المزي: هلال بن علي بن أسامة، ويقال: هلال بن أبي ميمونة، وهلال بن أبي هلال، القرشي العامري المدني. «تهذيب الكمال» 30/343.
حواشي المحقق
(1) اللفظ للبخاري (1342). (2) المسند الجامع (602)، وتحفة الأشراف (1645)، وأطراف المسند (1048). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2230)، والبزار (6225)، والبيهقي 4/ 53، والبغوي (1513). (3) قال ابن حجر: قال الإسماعيلي، في «المستخرج»: أخبرني الحسن هو ابن سفيان، حدثنا حبان بن موسى، أخبرنا عبد الله، يعني ابن المبارك، عن فليح بن سليمان، عن هلال بن علي، عن أنس بن مالك قال شهدنا بنتا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، الحديث، وفي آخره قال فليح: ظننت أنه يعني الذنب. «تغليق التعليق» 2/484.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
هلال بن علي بنحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7344 هلال بن علي بن أسامة العامري المدني وقد ينسب إلى جده ثقة من الخامسة مات سنة بضع عشرة ع (2) [رجال الحديث] - هلال بن علي بن أسامة، ويقال: هلال بن أبي ميمونة، العامري المدني، وقد ينسب إلى جده، ثقة، من الخامسة، مات سنة بضع عشرة. (ع)#. _فوائد/__________ (3) [أقوال الدارقطني] 3756 - هلال بن علي بن أسامة العامري، المدني، وينسب إلى جده. • قال الحاكم: قلت للدارقطني هلال بن علي؟ قال ثقة، محتج به. (505) . • وقال الدارقطني: هلال بن علي ثقة. «تهذيب التهذيب» 4 291. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 4762- هلال بن علي بن أسامة، ويقال: هلال بن أبي ميمونة، وهلال بن أبي هلال العامري، مولاهم المدني, وبعضهم نسبه إلى جده.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٧٦) ↗