صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/٧٤، ح ١٢٥٥)
حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، حدثنا خالد، عن حفصة بنت سيرين، عن أم عطية رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في غسل ابنته:
«ابدأن بميامنها، ومواضع الوضوء منها»
سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَيْثُ أَمَرَهَا أَنْ تَغْسِلَ ابْنَتَهُ قَالَ لَهَا
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٦٤٩، ح ٩٣٩) ↗درجة الحديث
صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
19429- عن حفصة بنت سيرين، عن أم عطية، قالت: «دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته، فقال: ابدأن بميامنها، ومواضع الوضوء منها» (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم في غسل ابنته: ابدأن بميامنها، ومواضع الوضوء منها» (2). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث أمرها أن تغسل ابنته، قال لها: ابدأن بميامنها، ومواضع الوضوء منها» (3). أخرجه ابن أبي شيبة (10998) قال: حدثنا ابن علية، عن خالد الحذاء. وفي (10999) قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب. و «أحمد» 6/ 408 (27845) قال: حدثنا إسماعيل، عن خالد. و «البخاري» 1/ 53 (167) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا خالد. وفي 2/ 94 (1255) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا خالد. وفي (1256) قال: حدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن خالد الحذاء. و «مسلم» 3/ 48 (2131) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا هشيم، عن خالد. وفي (2132) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، كلهم عن ابن علية، قال أبو بكر: حدثنا إسماعيل ابن علية، عن خالد. و «أبو داود» (3145) قال: حدثنا أبو كامل، قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا خالد. و «النسائي» 4/ 30, وفي «الكبرى» (2023) قال: أخبرنا عمرو بن منصور، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل، قال: حدثنا إسماعيل، عن خالد. كلاهما (خالد بن مهران الحذاء، وأيوب بن أبي تميمة السختياني) عن حفصة بنت سيرين، فذكرته (1).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لابن أبي شيبة (10999). (2) اللفظ لأحمد. (3) اللفظ لمسلم (2131). (1) المسند الجامع (17486)، وتحفة الأشراف (18124)، وأطراف المسند (12699). والحديث؛ أخرجه ابن سعد 10/ 36، وابن الجارود (519)، والطبراني 25/ (160 و161)، والبيهقي 3/ 388.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
حفصه بنت سيرينحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $ 8561 حفصة بنت سيرين أم الهذيل الأنصارية البصرية ثقة من الثالثة ماتت بعد المائة ع $ 8562 حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ثقة من الثالثة م د ت ق $ 8563 حفصة بنت عمر بن الخطاب أم المؤمنين تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعد خنيس بن حذافة سنة ثلاث وماتت سنة خمس وأربعين ع $ 8564 حفصة بنت أبي كثير المخزومية لا تعرف من السادسة ت (2) [تقريب التهذيب] $$ حفصة بنت سيرين عن امرأة قدمت البصرة فنزلت قصر بني خلف هي أم عطية خ (3) [الكاشف] حفصة بنت سيرين، أم الهذيل البصرية الفقيهة، عن مولاها أنس، وأم عطية، وعنها أيوب، وخالد الحذاء، قال إياس بن معاوية: ما أدركت أحدا أفضله عليها، ماتت في حدود المائة. ع. $ 6975 - حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر، عن أبيها، وعمتها، وعنها عبد الرحمن بن سابط، وعراك. م د ت ق. (4) [رجال الحديث] - حفصة بنت سيرين، أم الهذيل، الأنصارية، البصرية، ثقة، من الثالثة، ماتت بعد المئة. (ع) #. _فوائد__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٤٥) ↗ام عطيهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أم عطية هي نسيبة تقدمت (2) [الكاشف] أم عطية: نسيبة. [= 7086]. $ 7133 - أم عمارة الأنصارية، صحابية، عنها حفيدها عباد بن تميم، وكريب، وجماعة من خير نساء الأنصار. 4. $ 7134 - (3) [رجال الحديث] أم عطية، هي نسيبة، تقدمت. أم علقمة، هي مرجانة، تقدمت. (بخ).
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٥٧) ↗خالد بن مهران الحذاءحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (10) ع خالد بن مهران الحذاء أحد الاثبات المشهورين روى عن عراك بن مالك حديثا سمعه من خالد بن أبي الصلت عنه في استقبال القبلة في البول (2) [أقوال الإمام أحمد] 688 - خالد بن مهران الحذاء، أبو المنازل، البصري. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: خالد الحذاء ابن مهران، أبو منازل. «العلل» (83 و203) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت سهل بن حسان بن أبي خدوية. قال: قال أبو قلابة: صديقاي من أهل البصرة دباغ وحذاء. قال أبي: الحذاء خالد، والدباغ أيوب السختياني. «العلل» (419 و2597) . • وقال عبد الله: سمعت محمد بن سلام الجمحي يقول: قال خالد الواسطي: قال خالد الحذاء: ما حذوت نعلا قط، إلا أني تزوجت امرأة من بني مجاشع، في الحذائين، فنسبت إليهم. «العلل» (460) (3) [الجامع في الجرح والتعديل] 1101- خالد بن مهران الحذاء، أبو المنازل، البصري.
تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٠) ↗