صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

ـ في رواية الدارمي، ومسلم (4401)، والنسائي 7/ 220، وفي «الكبرى» (4463): «محمد» لم ينسبه. ـ وفي رواية البخاري، والنسائي، في «الكبرى» (5820): «ابن سيرين» لم يسمه. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. • أخرجه أحمد 5/ 49 (20772). والبخاري 2/ 216 (1741)، وفي «خلق أفعال العباد» (410) قال: حدثني عبد الله بن محمد. و«مسلم» 5/ 108 (4403) قال: حدثنا محمد بن عمرو بن جبلة، وأحمد بن خراش. و«النسائي» في «الكبرى» (4078 و5819) قال: أخبرنا عبيد الله بن سعيد. و«ابن خزيمة» (2952) قال: حدثناه بندار. خمستهم (أحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد، ومحمد بن عمرو، وأحمد بن خراش، وبندار) عن عبد الملك بن عمرو، أبي عامر، عن قرة بن خالد، عن محمد بن سيرين، قال أخبرني عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبي بكرة. ورجل أفضل في نفسي من عبد الرحمن؛ حميد بن عبد الرحمن، عن أبي بكرة، رضي الله عنه، قال: «خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم، يوم النحر، قال: أتدرون أي يوم هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: أليس يوم النحر؟ قلنا: بلى، قال: أي شهر هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، فقال: أليس ذو الحجة؟ قلنا: بلى، قال: أي بلد هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: أليست بالبلدة الحرام؟ قلنا: بلى، قال: فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، إلى يوم تلقون ربكم، ألا هل بلغت؟ قالوا: نعم، قال: اللهم اشهد، فليبلغ الشاهد الغائب، فرب مبلغ أوعى من سامع، فلا ترجعوا بعدي كفارا، يضرب بعضكم رقاب بعض» (1). ـ جعله من رواية عبد الرحمن بن أبي بكرة، وحميد بن عبد الرحمن، عن أبي بكرة. • وأخرجه أحمد 5/ 39 (20678). والبخاري 9/ 63 (7078)، وفي «خلق أفعال العباد» (411) قال: حدثنا مسدد. و«مسلم» 5/ 108 (4402) قال: حدثني محمد بن حاتم بن ميمون. و«ابن ماجة» (233) قال: حدثنا محمد بن بشار. أربعتهم (أحمد بن حنبل، ومسدد بن مسرهد، ومحمد بن حاتم، ومحمد بن بشار) عن يحيى بن سعيد القطان، عن قرة بن خالد، عن محمد بن سيرين، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبي بكرة. وعن رجل آخر، هو أفضل في نفسي من عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبي بكرة؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، خطب الناس، فقال: ألا تدرون أي يوم هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، فقال: أليس بيوم النحر؟ قلنا: بلى يا رسول الله، قال: أي بلد هذا، أليست بالبلدة؟ قلنا: بلى يا رسول الله، قال: فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم وأبشاركم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ألا هل بلغت؟ قلنا: نعم، قال: اللهم اشهد، فليبلغ الشاهد الغائب، فإنه رب مبلغ يبلغه من هو أوعى له، فكان كذلك، قال: لا ترجعوا بعدي كفارا، يضرب بعضكم رقاب بعض». فلما كان يوم حرق ابن الحضرمي، حين حرقه جارية بن قدامة، قال: أشرفوا على أبي بكرة، فقالوا: هذا أبو بكرة يراك. قال عبد الرحمن: فحدثتني أمي، عن أبي بكرة، أنه قال: لو دخلوا علي ما بهشت بقصبة (1). - وفي رواية: «خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم النحر، فقال: ليبلغ الشاهد الغائب، فإنه رب مبلغ يبلغه أوعى له من سامع» (2). ـ جعله من رواية عبد الرحمن بن أبي بكرة، ورجل آخر، عن أبي بكرة. ـ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال غير أبي، عن يحيى، في هذا الحديث: أفضل في نفسي: حميد بن عبد الرحمن. • وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 26 (38319) قال: حدثنا الثقفي. و«البخاري» 1/ 37 (105) و6/ 83 (4662) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب، قال: حدثنا حماد بن زيد. وفي 4/ 130 (3197) و5/ 224 (4406) و9/ 163 (7447) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الوهاب. وفي 7/ 129 (5550) قال: حدثنا محمد بن سلام، قال: حدثنا عبد الوهاب. و«مسلم» 5/ 107 (4399) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ويحيى بن حبيب الحارثي، قالا: حدثنا عبد الوهاب الثقفي. و«أبو داود» (1948) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فياض، قال: حدثنا عبد الوهاب. و«ابن حبان» (5974) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا عبد الله بن هانئ، قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي. وفي (5975) قال: أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي كلاهما (عبد الوهاب الثقفي، وحماد بن زيد) عن أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين، عن ابن أبي بكرة، عن أبي بكرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض، السنة اثنا عشر شهرا، منها أربعة حرم، ثلاث متواليات: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان، أي شهر هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه يسميه بغير اسمه، قال: أليس ذا الحجة؟ قلنا: بلى، قال: أي بلد هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: أليس البلدة؟ قلنا: بلى، قال: فأي يوم هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: أليس يوم النحر؟ قلنا: بلى، قال: فإن دماءكم وأموالكم ـ قال محمد: وأحسبه قال: وأعراضكم ـ عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا، في شهركم هذا، وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم، ألا فلا ترجعوا بعدي ضلالا، يضرب بعضكم رقاب بعض، ألا ليبلغ الشاهد الغائب، فلعل بعض من يبلغه أن يكون أوعى من بعض من سمعه ـ فكان محمد إذا ذكره قال: صدق النبي صلى الله عليه وسلم ـ ثم قال: ألا هل بلغت، ألا هل بلغت» (1). ـ جعله من رواية محمد بن سيرين، عن ابن أبي بكرة، لم يسمه. ـ وفي رواية البخاري (105 و4406 و4662 و5550 و7447): «محمد» لم ينسبه. ـ قال أبو داود: سماه ابن عون: عبد الرحمن بن أبي بكرة، في هذا الحديث. • وأخرجه أحمد 5/ 37 (20657) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا أيوب. وفي 5/ 40 (20690) قال: حدثنا أسباط بن محمد، قال: حدثنا أشعث. و«أبو داود» (1947) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب. و«النسائي» 7/ 127، وفي «الكبرى» (3582 و4201) قال: أخبرنا عمرو بن زرارة، قال: أنبأنا إسماعيل، عن أيوب. و«أبو يعلى» (2112) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن أشعث كلاهما (أيوب السختياني، وأشعث) عن محمد بن سيرين، عن أبي بكرة؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم، خطب في حجته، فقال: ألا إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض، السنة اثنا عشر شهرا، منها أربعة حرم، ثلاث متواليات: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان، ثم قال: ألا أي يوم هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: أليس يوم النحر؟ قلنا: بلى، ثم قال: أي شهر هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، فقال: أليس ذا الحجة؟ قلنا: بلى، ثم قال: أي بلد هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: أليست البلدة؟ قلنا: بلى، قال: فإن دماءكم وأموالكم ـ قال: وأحسبه قال: وأعراضكم ـ عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم، ألا لا ترجعن بعدي ضلالا، يضرب بعضكم رقاب بعض، ألا هل بلغت؟ ألا ليبلغ الشاهد الغائب منكم، فلعل من يبلغه يكون أوعى له من بعض من يسمعه». قال محمد: وقد كان ذلك، قال: قد كان بعض من بلغه أوعى له من بعض من سمعه (1). - وفي رواية: «خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم النحر على ناقة له، قال: فجعل يتكلم هاهنا مرة، وهاهنا مرة، عند كل قوم، ثم قال: أي يوم هذا؟ قال: فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه غير اسمه، قال: أليس يوم النحر؟ قال: قلنا: بلى، ثم قال: أي شهر هذا؟ قال: فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه غير اسمه، قال: ثم قال: أليس ذا الحجة؟ قال: قلنا: بلى، ثم قال: أي بلد هذا؟ قال: فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه غير اسمه، قال: ثم قال: أليس البلدة الحرام؟ قال: قلنا: بلى، قال: فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم، حرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ثم قال: ليبلغ الشاهد منكم الغائب، فلعل الغائب أن يكون أوعى له من الشاهد» (2). - وفي رواية: «سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يخطب يوم النحر على راحلته، بمنى» (1). ـ ليس فيه بين محمد بن سيرين، وأبي بكرة أحد. ـ في رواية أحمد (20690)، وأبي يعلى: «ابن سيرين» لم يسمه. ـ وفي رواية أبي داود: «محمد» لم ينسبه. • وأخرجه أحمد 5/ 44 (20722 و20723) قال: حدثنا أسود بن عامر. وفي 5/ 45 (20735) قال: حدثنا عفان. كلاهما (أسود، وعفان بن مسلم) عن حماد بن سلمة، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أبي بكرة، وعن محمد بن سيرين، عن أبي بكرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ألا لا ترجعوا بعدي كفارا، يضرب بعضكم رقاب بعض». وقال ابن سيرين: «ضلالا، يضرب بعضكم رقاب بعض» (2). ـ زاد فيه رواية الحسن، عن أبي بكرة (3). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه محمد بن سيرين، واختلف عنه؛ فرواه عبد الله بن عون، عن محمد بن سيرين، وأتى به بطوله، وذكر في آخره ألفاظا وهم فيها، فأدرجها في حديث أبي بكرة، وهي قوله: «ثم مال إلى غنيمات فجعل يقسمها بين الناس الشاة، والشاتين، والثلاثة»، وليس هذه الكلمات من حديث أبي بكرة، وإنما رواها محمد بن سيرين، عن أنس بن مالك. كذلك رواها أيوب السختياني، وغيره. ورواه قرة بن خالد، عن محمد بن سيرين، قال: أخبرني عبد الرحمن بن أبي بكرة، ورجل أفضل في نفسي من عبد الرحمن، فسماه أبو عامر العقدي، عن قرة، فقال: وعن حميد بن عبد الرحمن الحميري، ولم يسمه يحيى القطان في روايته عن قرة. ورواه أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين، واختلف عن أيوب؛ فقال عبد الوهاب الثقفي: عن أيوب، عن محمد، عن ابن أبي بكرة، عن أبيه. وقال عبد الرزاق: عن معمر، عن أيوب، عن محمد، عن عبد الرحمن بن أبي بكر، عن أبيه. وقال إبراهيم بن طهمان: عن أيوب، عن بعض ولد أبي بكرة، عن أبيه. وقال حماد بن زيد: عن أيوب، عن محمد، قال: أنبئت عن أبي بكرة، ولم يذكر من نبأه. وقال ابن علية، وعبد الوارث: عن أيوب، عن محمد، عن أبي بكرة، ولم يذكر بينهما أحدا. وكذلك رواه يونس بن عبيد، عن محمد بن سيرين، عن أبي بكرة. ورواه مخلد بن حسين، عن هشام بن حسان، عن الحسن، وابن سيرين، قالا: حدثنا أبو بكرة، ووهم في قوله: «حدثنا أبو بكرة» لأنهما لم يسمعاه منه. ورواه أشعث بن سوار، وسالم الخياط، ويزيد بن إبراهيم التستري عن محمد، عن أبي بكرة، مرسلا. والحديث حديث ابن عون، وقرة بن خالد، إلا ما بيناه في آخره حديث ابن عون. «العلل» (1265). ـ وقال الدارقطني أيضا: أخرج مسلم من أحاديث يزيد بن زريع، وحماد بن مسعدة، عن ابن عون، عن محمد، عن ابن أبي بكرة، عن أبيه؛ في خطبة يوم النحر، وفي آخره: ثم انكفأ إلى كبشين أملحين فذبحهما، وإلى جزيعة من الغنم فقسمهما بيننا. وهذا الكلام وهم من ابن عون، فيما يقال. وإنما رواه ابن سيرين، عن أنس، قاله أيوب عنه. وقد أخرج البخاري حديث ابن عون، فلم يخرج هذا الكلام فيه فقطعه، ولعله صح عنده أنه وهم، والله أعلم. ومسلم أتى به إلى آخره. «التتبع» (86). المعاملات