البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٣٢، ح ١٠٢)

حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غندر، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الرحمن بن الأصبهاني، عن ذكوان، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا وعن عبد الرحمن بن الأصبهاني، قال: سمعت أبا حازم، عن أبي هريرة قال:

«ثلاثة لم يبلغوا الحنث»

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ، اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ بِمِثْلِ مَعْنَاهُ وَزَادَا جَمِيعًا عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/٢٠٣٠، ح ٢٦٣٤) ↗

درجة الحديث

صحيح، وفيه كلامأخرجه البخاري في «صحيحه». وليس في «سبيل الرشاد»؛ وفي «المسند المصنف المعلل»: ـ قال البخاري، عقب حديث مسلم بن إبراهيم، عن شعبة (1250) تعليقا: وقال شريك: عن ابن الأصبهاني، قال: حدثني أبو صالح، عن أبي سعيد، وأبي هريرة، رضي

منزلته عند البخاري

لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).

في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:

احتجّ بهع محمد بن بشار البصري المعروف ببندار — أحد الثقات المشهورين روى عنه الأئمة الستة وثقه العجلي والنسائي وبن خزيمة وسماه إمام أهل زمانه والفرهياني والذهلي ومسلمة وأبو حاتم الرازي وآخرون وضعفه عمرو بن علي الفلاس ولم يذكر سبب ذلك فما عرجوا على تجريحه وقال القواريري كان يحيى بن معين يستضعفه وقال أبو داود لولا سلامة فيه لترك حديثه يعني أنه كانت فيه سلامة فكان إذا سها أو غلط يحمل ذلك على أنه لم يتعمد وقد احتج به الجماعة ولم يكثر البخاري من تخريج حديثه لأنه من صغار شيوخه وكان بندار يفتخر بأخذ البخاري عنه كما حكينا ذلك في ترجمة البخاري ↗

قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

12642- عن ذكوان، أبي صالح السمان، عن أبي سعيد الخدري؛ «أن النساء قلن: غلبنا عليك الرجال يا رسول الله، فاجعل لنا يوما يا رسول الله، نأتيك فيه، فواعدهن ميعادا، فأمرهن ووعظهن، وقال: ما منكن امرأة يموت لها ثلاثة من الولد، إلا كانوا لها حجابا من النار، فقالت امرأة: أو اثنان، فإنه مات لي اثنان؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أو اثنان» (1). - وفي رواية: «قالت النساء للنبي صلى الله عليه وسلم: غلبنا عليك الرجال، فاجعل لنا يوما من نفسك، فوعدهن يوما لقيهن فيه، فوعظهن وأمرهن، فكان فيما قال لهن: ما منكن امرأة تقدم ثلاثة من ولدها، إلا كان لها حجابا من النار، فقالت امرأة: واثنين؟ فقال: واثنين» (2). - وفي رواية: «جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، ذهب الرجال بحديثك، فاجعل لنا من نفسك يوما نأتيك فيه، تعلمنا مما علمك الله، قال: اجتمعن يوم كذا وكذا، فاجتمعن، فأتاهن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعلمهن مما علمه الله، ثم قال: ما منكن من امرأة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة، إلا كانوا لها حجابا من النار، فقالت امرأة: واثنين، واثنين، واثنين؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: واثنين، واثنين، واثنين» (3). - وفي رواية: «أن امرأة قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: اجعل لنا منك يوما، قال: يوم كذا وكذا، في مكان كذا وكذا، فأتاهن، فعلمهن السنة، وقال: أما إنه ليس من امرأة تقدم بين يديها ثلاثة، إلا كانوا لها حجابا من النار، قالت امرأة: أو اثنين يا رسول الله؟ فسكت، قالت: أو اثنين يا رسول الله؟ قال: أو اثنين» (1). - وفي رواية: «من قدم ثلاثة من ولده، حجبوه من النار» (2). أخرجه أحمد 3/ 14 (11122) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا سليمان بن قرم. وفي 3/ 34 (11316) قال: حدثنا محمد بن جعفر (3)، قال: حدثنا شعبة. وفي 3/ 72 (11709) قال: حدثنا بهز، قال: حدثنا شعبة. و«عبد بن حميد» (917) قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا إسرائيل بن يونس. و«البخاري» 1/ 32 (101) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة. وفي (102) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غندر، قال: حدثنا شعبة. وفي 2/ 73 (1249) قال: حدثنا مسلم، قال: حدثنا شعبة. وفي 9/ 101 (7310) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا أبو عوانة. و«مسلم» 8/ 39 (6792) قال: حدثنا أبو كامل الجحدري، فضيل بن حسين، قال: حدثنا أبو عوانة. وفي (6793) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحدثنا عبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قالا: حدثنا شعبة. و«النسائي»، في «الكبرى» (5865) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة. وفي (5866) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، قال: أنبأنا إسرائيل. و«أبو يعلى» (1279) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا شعبة. و«ابن حبان» (2944) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا شعبة. أربعتهم (سليمان بن قرم، وشعبة بن الحجاج، وإسرائيل، وأبو عوانة الوضاح) عن عبد الرحمن بن الأصبهاني (1)، عن ذكوان أبي صالح، فذكره. ـ في رواية محمد بن جعفر، ومعاذ بن معاذ، عن شعبة، عند البخاري ومسلم، زادا: «وعن عبد الرحمن بن الأصبهاني، قال: سمعت أبا حازم، عن أبي هريرة، قال: «ثلاثة لم يبلغوا الحنث». ـ في رواية البخاري (101): «ابن الأصبهاني» غير مسمى. • أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 352 (11998) قال: حدثنا شريك، عن عبد الرحمن بن الأصبهاني، قال: أتاني أبو صالح يعزيني عن ابن لي، فأخذ يحدث عن أبي سعيد، وأبي هريرة؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم، قلن له النساء: اجعل لنا يوما كما جعلته للرجال، قال: فجاء إلى النساء، فوعظهن وعلمهن وأمرهن، وقال لهن: ما من امرأة تدفن ثلاثة فرط، إلا كانوا لها حجابا من النار، قال: فقالت امرأة: يا رسول الله، قدمت اثنين، قال: ثلاثة، ثم قال: واثنين، واثنين». قال أبو هريرة: من لم يبلغ الحنث. ـ جعله عن أبي سعيد، وأبي هريرة (2). ـ قال البخاري، عقب حديث مسلم بن إبراهيم، عن شعبة (1250) تعليقا: وقال شريك: عن ابن الأصبهاني، قال: حدثني أبو صالح، عن أبي سعيد، وأبي هريرة، رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال أبو هريرة: لم يبلغوا الحنث.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (11316). (2) اللفظ للبخاري (101). (3) اللفظ لمسلم (6792). (1) اللفظ للنسائي (5866). (2) اللفظ لأحمد (11122). (3) في «أطراف المسند»، و«إتحاف المهرة» لابن حجر (5216): «محمد بن جعفر، وهاشم». (1) تحرف في المطبوع إلى: «عبد الرحمن الأصفهاني» والمثبت عن «مسند أبي يعلى» إذ رواه ابن حبان من طريقه، وإتحاف المهرة لابن حجر (5216)، وانظر ترجمته في «تهذيب الكمال» 17/ 242. (2) المسند الجامع (4327)، وتحفة الأشراف (4028)، وأطراف المسند (8496). والحديث؛ أخرجه البيهقي 4/ 67، والبغوي (1546).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٨/١٩٩) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

محمد بن جعفرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن جعفر بن أبي الأزهر هو بن زنبور يأتي (2) [تقريب التهذيب] 5782 محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني ثقة من السادسة مات سنة بضع عشرة ومائة ع (3) [تقريب التهذيب] 5783 محمد بن جعفر بن زياد الوركاني بفتحتين أبو عمران الخراساني نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين م د س (4) [تقريب التهذيب] 5784 محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني أخو إسماعيل وهو الأكبر ثقة من السابعة ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧١) ↗
عبد الرحمن بن الاصبهانيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ عبد الرحمن بن الأصبهاني هو بن عبد الله يأتي (2) [رجال الحديث] • عبد الرحمن بن الأصبهاني، هو ابن عبد الله، يأتي.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٣٦) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/٢٠٣٠، ح ٢٦٣٤)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٧/١٧٢، ح ٤٠٧٧)
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗