البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/٤٠، ح ١٠٦٨)

حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن سعد بن إبراهيم، عن عبد الرحمن، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال:

«كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة في صلاة الفجر الم تنزيل السجدة وهل أتى على الإنسان»

درجة الحديث

صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».

منزلته عند البخاري

لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).

في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:

ع محمد بن يوسف الفريابي — نزيل قيسارية من سواحل الشام من كبار شيوخ البخاري وثقه الجمهور وذكره بن عدي في الكامل فقال له إفراد وقال العجلي ثقة وقد أخطأ في مائة وخمسين حديثا وذكر له بن معين حديثا أخطأ فيه فقال هذا باطل قلت اعتمده البخاري لأنه انتقى أحاديثه وميزها وروى له الباقون بواسطة ↗

قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

14184- عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ «أنه كان يقرأ في الفجر يوم الجمعة: {الم. تنزيل}، و {هل أتى على الإنسان}» (1). - وفي رواية: «كان النبي صلى الله عليه وسلم، يقرأ في الجمعة في صلاة الفجر: {الم. تنزيل} السجدة، و {هل أتى على الإنسان}» (2). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يقرأ في الصبح يوم الجمعة بـ {الم. تنزيل} في الركعة الأولى، وفي الثانية: {هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا}» (3). أخرجه عبد الرزاق (5239) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» 2/ 141 (5492) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أحمد» 2/ 430 (9557) قال: حدثنا يحيى، عن سفيان. وفي 2/ 472 (10104) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان (ح) وعبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان. و «الدارمي» (1663) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» 2/ 5 (891) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 40 (1068) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» 3/ 16 (1989) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي (1990) قال: حدثني أبو الطاهر، قال: حدثنا ابن وهب، عن إبراهيم بن سعد. و «ابن ماجة» (823) قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني إبراهيم بن سعد. و «النسائي» 2/ 159، وفي «الكبرى» (1029 و11329) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا سفيان (ح) وأخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان. كلاهما (سفيان بن سعيد الثوري، وإبراهيم بن سعد) عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، فذكره (1).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (10104). (2) اللفظ للبخاري. (3) اللفظ لمسلم (1990). (1) المسند الجامع (13124)، وتحفة الأشراف (13647)، وأطراف المسند (9829). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2501)، وأبو عوانة (2553)، والبيهقي 3/ 201، والبغوي (605).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣١/٧٩) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عبد الرحمن بن هرمزحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4033 عبد الرحمن بن هرمز الأعرج أبو داود المدني مولى ربيعة بن الحارث ثقة ثبت عالم من الثالثة مات سنة سبع عشرة ع (2) [الكاشف] عبد الرحمن بن هرمز الأعرج أبو داود عن أبي هريرة و عبد الله ابن بحينة وعنه الزهري وابن لهيعة كان يكتب المصاحف توفي بالثغر 117. ع (3) [رجال الحديث] - عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، أبو داود، المدني، مولى ربيعة بن الحارث، ثقة ثبت عالم، من الثالثة، مات سنة سبع عشرة. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 2145 - عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، أبو داود، المدني. • قال الدارقطني: عبد الرحمن بن سعد، عن أبي هريرة، يكنى أبا حميد،

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥٢) ↗
سفيان بن سعيد الثوريحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (51) ع سفيان بن سعيد الثوري الامام المشهور الفقيه العابد الحافظ الكبير وصفه النسائي وغيره بالتدليس وقال البخاري ما أقل تدليسه

تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢) ↗
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗