صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/٣١، ح ١٠٢٩)
قال أيوب بن سليمان: حدثني أبو بكر بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، قال يحيى بن سعيد: سمعت أنس بن مالك، قال: أتى رجل أعرابي من أهل البدو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة، فقال: يا رسول الله، هلكت الماشية، هلك العيال هلك الناس،
«فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه، يدعو، ورفع الناس أيديهم معه يدعون»، قال: فما خرجنا من المسجد حتى مطرنا، فما زلنا نمطر حتى كانت الجمعة الأخرى، فأتى الرجل إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، بشق المسافر ومنع الطريق
درجة الحديث
صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
580- عن يحيى بن سعيد، قال: سمعت أنس بن مالك، قال: «أتى رجل أعرابي، من أهل البدو، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم الجمعة، فقال: يا رسول الله، هلكت الماشية، هلك العيال، هلك الناس، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه يدعو، ورفع الناس أيديهم معه يدعون، قال: فما خرجنا من المسجد حتى مطرنا، فما زلنا نمطر، حتى كانت الجمعة الأخرى، فأتى الرجل إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، بشق المسافر، ومنع الطريق». أخرجه البخاري، تعليقا، 2/ 31 (1029) قال: قال أيوب بن سليمان، حدثني أبو بكر بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، قال يحيى بن سعيد، فذكره (1). • أخرجه البخاري 8/ 74 (6341) (1)، تعليقا، قال: وقال الأويسي (2): حدثني محمد بن جعفر، عن يحيى بن سعيد، وشريك، سمعا أنسا، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ «رفع يديه، حتى رأيت بياض إبطيه» (3).
حواشي المحقق
(1) تحفة الأشراف (1661). وهكذا ورد هذا الحديث معلقا في «صحيح البخاري»، قال ابن حجر: قوله: «وقال أيوب بن سليمان» أي ابن بلال، وهو من شيوخ البخاري، إلا أنه ذكر هذه الطريق، عنه، بصيغة التعليق، وقد وصلها الإسماعيلي، وأبو نعيم، والبيهقي، عن طريق أبي إسماعيل الترمذي، عن أيوب. «فتح الباري» 2/ 516. والحديث؛ أخرجه أبو عوانة (2497)، والبيهقي 3/ 357. (1) في بعض طبعات «صحيح البخاري»، ورد هذا التعليق، في كتاب الصلاة، برقم (1030)، أما في النسخة اليونينية، فقد ورد على حاشيتها. قال ابن حجر: هذا التعليق ثبت هنا للمستملي، وثبت لأبي الوقت، وكريمة في آخر الباب الذي بعده، وسقط للباقين رأسا، لأنه مذكور عند الجميع في كتاب الدعوات، وقد وصله أبو نعيم في «المستخرج»، كما سيأتي الكلام عليه هناك إن شاء الله تعالى. «فتح الباري» 2/ 517. قلنا: وسيأتي في كتاب الدعوات، 8/ 74 (6341)، في أصل الكتاب، ولما ذكره المزي، في «تحفة الأشراف» (910)، قال: البخاري، في الدعوات، ولم يذكر هذا الموضع. (2) قال ابن حجر: قوله: «وقال الأويسي»، هو عبد العزيز بن عبد الله، ومحمد بن جعفر، أي ابن أبي كثير، ويحيى بن سعيد، هو الأنصاري، وهذا طرف أيضا من حديث أنس، في الاستسقاء، وقد تقدم هناك بهذا السند معلقا، ووصله أبو نعيم، من رواية أبي زرعة الرازي، قال: حدثنا الأويسي، به، وأورد البخاري قصة الاستسقاء، مطولة، من رواية شريك بن أبي نمر وحده، عن أنس، من طرق، في بعضها: «ورفع يديه»، وليس في شيء منها: «حتى رأيت بياض إبطيه» إلا هذا. «فتح الباري» 11/ 142. (3) تحفة الأشراف (910).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
ايوب بن سليمان
(1) - أيوب بن سليمان بن بلال القرشي، المدني، أبو يحيى، ثقة، لينه الساجي بلا دليل، من التاسعة، مات سنة أربع وعشرين. (خ د ت س). مختلف فيه. لم يسمع من أبيه. (2) - أيوب بن سليمان الشامي، ضعيف، من الرابعة. (ق). مجهول. (3) 607 - أيوب بن سليمان بن بلال التيمي، أبو يحيي المدني. • قال الحاكم: قلت للدارقطني أيوب بن سليمان بن بلال؟ قال ليس به بأس، إنما هي صحيفة عنده، ومسلم لم يدركه، ولم يذكر عن رجل عنه. (282) .
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٦٦٦) ↗ابو بكر بن ابي
(1) • أبو بكر بن أبي الأسود، اسمه عبد الله بن محمد بن حميد. • أبو بكر بن أصرم، اسمه بور. (2) • أبو بكر بن أبي أويس، هو عبد الحميد بن عبد الله. • أبو بكر بن أبي الجهم، هو ابن عبد الله، يأتي. • أبو بكر بن حزم، هو ابن عمرو، يأتي. • أبو بكر بن أبي حثمة، هو ابن سليمان، يأتي. (3) • أبو بكر بن أبي الجهم، هو ابن عبد الله، يأتي. • أبو بكر بن حزم، هو ابن عمرو، يأتي. • أبو بكر بن أبي حثمة، هو ابن سليمان، يأتي. • أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد، اسمه عبد الله.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/٩٨٤) ↗سليمان بن بلال
(1) - سليمان بن بلال التيمي مولاهم، أبو محمد، وأبو أيوب، المدني، ثقة، من الثامنة، مات سنة سبع وسبعين. (ع)#. ثقة. (2) 1040 - سليمان بن بلال التيمي، مولاهم، أبو محمد، أو أبو أيوب. المدني. • قال الميموني: قال أبو عبد الله: سليمان بن بلال، صالح الحديث. «سؤالاته» (376) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان سليمان بن بلال، كاتب يحيى بن سعيد، وهو الأنصاري. «سؤالاته» (164) . • وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل يقول: سليمان بن بلال، لا بأس به، ثقة. «الجرح والتعديل» 4/ (460) . (3) 1643- سليمان بن بلال التيمي القرشي، أبو محمد، ويقال: أبو أيوب المدني. 1644- سليمان بن جنادة بن أبي أمية الأزدي الدوسي. 1645- سليمان بن الجهم بن أبي الجهم الأنصاري الحارثي، أبو الجهم
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٣٩٤) ↗محمد بن جعفر
(1) - محمد بن جعفر بن أبي الأزهر، هو ابن زنبور، يأتي. (2) - محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني، ثقة، من السادسة، مات سنة بضع عشرة ومئة. (ع)#. _فوائد__________ - ثقة -. لم يسمع من عبد الله بن الزبير. (3) - محمد بن جعفر بن زياد بن أبي هاشم، الوركاني، أبو عمران الخراساني، نزيل بغداد، ثقة، من العاشرة، مات سنة ثمان وعشرين. (م د س)#. ثقة.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/١٣٢٣) ↗