البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٢٦، ح ٧٧)

حدثني محمد بن يوسف، قال: حدثنا أبو مسهر، قال: حدثني محمد بن حرب، حدثني الزبيدي، عن الزهري، عن محمود بن الربيع، قال:

«عقلت من النبي صلى الله عليه وسلم مجة مجها في وجهي وأنا ابن خمس سنين من دلو»

درجة الحديث

صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».

منزلته عند البخاري

لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).

في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:

ع محمد بن يوسف الفريابي — نزيل قيسارية من سواحل الشام من كبار شيوخ البخاري وثقه الجمهور وذكره بن عدي في الكامل فقال له إفراد وقال العجلي ثقة وقد أخطأ في مائة وخمسين حديثا وذكر له بن معين حديثا أخطأ فيه فقال هذا باطل قلت اعتمده البخاري لأنه انتقى أحاديثه وميزها وروى له الباقون بواسطة ↗

قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

- وفي رواية: «صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى، وسلمنا حين سلم، وأنه، يعني، صلى بهم في مسجد عندهم» (1). - وفي رواية: «عن عتبان بن مالك؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، صلى في بيته سبحة الضحى، فقاموا وراءه، فصلوا بصلاته» (2). أخرجه عبد الرزاق (1929) عن معمر. و«ابن أبي شيبة» 2/ 214 (6125) و2/ 531 (8902) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن معمر. وفي 2/ 214 (6126) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا مالك بن أنس. و«أحمد» 4/ 43 (16593) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا ابن مبارك، عن معمر. وفي (16595) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سفيان بن حسين. وفي 4/ 44 (16596) قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن معمر. وفي 4/ 44 (16597) و5/ 449 (24177) و5/ 450 (24179) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر. وفي 5/ 450 (24180) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا يونس. و«البخاري» 1/ 92 (424) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. وفي (425) قال: حدثنا سعيد بن عفير، قال: حدثني الليث، قال: حدثني عقيل. وفي 1/ 138 (686) و8/ 90 (6422 و6423) قال: حدثنا معاذ بن أسد، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا معمر. وفي 1/ 167 (838) قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا معمر. وفي 1/ 167 (839 و840) و9/ 18 (6938) مقطعا، قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا معمر. وفي 2/ 59 (1185 و1186) قال: حدثني إسحاق، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي. وفي 5/ 84 (4009) و7/ 72 (5401) مقطعا، قال: حدثني يحيى بن بكير، قال: حدثنا الليث، عن عقيل. و«مسلم» 2/ 126 (1440 و1441) قال: حدثني حرملة بن يحيى التجيبي، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (1442) قال: وحدثنا محمد بن رافع، وعبد بن حميد، كلاهما عن عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر. وفي 2/ 127 (1443) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي. و«ابن ماجة» (660 و754) مقطعا، قال: حدثنا أبو مروان، محمد بن عثمان، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. و«النسائي» 2/ 105، وفي «الكبرى» (920) قال: أخبرنا نصر بن علي، قال: أنبأنا عبد الأعلى، قال: حدثنا معمر. وفي 3/ 64، وفي «الكبرى» (1251 و10881 و11430) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله بن المبارك، عن معمر. و«ابن خزيمة» (1231) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن يحيى، قالا: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا يونس. وفي (1653 و1673) قال: حدثنا محمد بن عزيز الأيلي، أن سلامة حدثهم، عن عقيل. وفي (1654) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر. وفي (1709) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، قال: أخبرنا إبراهيم بن سعد. و«ابن حبان» (223 و2075) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس. وفي (4534) قال: أخبرنا أحمد بن عمير بن يوسف، بدمشق، قال: حدثنا عمرو بن عثمان، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي. سبعتهم (معمر بن راشد، ومالك بن أنس، وسفيان بن حسين، ويونس بن يزيد، وإبراهيم بن سعد، وعقيل بن خالد، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي) عن محمد بن مسلم، ابن شهاب الزهري، عن محمود بن الربيع الأنصاري، فذكره (1). ـ في رواية يزيد بن هارون، عند أحمد: «عن محمود بن الربيع، أو الربيع بن محمود» شك يزيد. ـ في رواية عبد الرزاق، عن معمر، قال: فكان الزهري إذا حدث بهذا الحديث، قال: ثم نزلت فرائض وأمور، نرى أن الأمر انتهى إليها، فمن استطاع أن لا يغتر فلا يغتر. • أخرجه البخاري 1/ 134 (667) قال: حدثنا إسماعيل. و«النسائي» 2/ 80، وفي «الكبرى» (865) قال: أخبرنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا معن (ح) قال: وحدثنا الحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، واللفظ له، عن ابن القاسم. و«ابن حبان» (1612) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أحمد بن أبي بكر. أربعتهم (إسماعيل بن أبي أويس، ومعن بن عيسى، وعبد الرحمن بن القاسم، وأحمد بن أبي بكر) عن مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن محمود بن الربيع الأنصاري؛ «أن عتبان بن مالك كان يؤم قومه، وهو أعمى، وأنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنها تكون الظلمة، والمطر، والسيل، وأنا رجل ضرير البصر، فصل، يا رسول الله، في بيتي، مكانا أتخذه مصلى، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أين تحب أن أصلي لك، فأشار إلى مكان من البيت، فصلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم» (1). ليس فيه: «عن عتبان». - وأخرجه البخاري 5/ 84 (4010) قال: حدثنا أحمد، هو ابن صالح، قال: حدثنا عنبسة. و«النسائي» في «الكبرى» (10882) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، قال: حدثنا ابن وهب. كلاهما (عنبسة بن خالد، وعبد الله بن وهب) عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، قال: سألت الحصين بن محمد الأنصاري، وهو أحد بني سالم، وهو من سراتهم، عن حديث محمود، فصدقه بذلك. ـ وورد ذلك أيضا مع رواية عقيل، ويونس، عند مسلم، وابن حبان. • وأخرجه البخاري 1/ 26 (77) قال: حدثني محمد بن يوسف، قال: حدثنا أبو مسهر، قال: حدثني محمد بن حرب، قال: حدثني الزبيدي. و«النسائي» في «الكبرى» (5834) قال: أخبرنا محمد بن المصفى، قال: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي. و«ابن حبان» (1292) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر. كلاهما (محمد بن الوليد الزبيدي، ومعمر بن راشد) عن ابن شهاب الزهري، عن محمود بن الربيع، قال: «عقلت من النبي صلى الله عليه وسلم، مجة مجها في وجهي، وأنا ابن خمس سنين، من دلو» (1). - وفي رواية: «عن الزهري، عن محمود بن الربيع الأنصاري، وكان يزعم أنه قد أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو ابن خمس سنين، وزعم أنه عقل مجة مجها رسول الله صلى الله عليه وسلم، من دلو معلق في دارهم» (2). - وأخرجه أحمد 5/ 427 (24019) قال: حدثنا بهز، قال: حدثني إبراهيم بن سعد. و«البخاري» 1/ 49 (189) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح. وفي 8/ 76 (6354) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان. و«ابن ماجة» (660) قال: حدثنا أبو مروان، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. كلاهما (إبراهيم بن سعد، وصالح بن كيسان) عن ابن شهاب الزهري، قال: أخبرني محمود بن الربيع، قال: وهو الذي مج رسول الله صلى الله عليه وسلم، في وجهه، وهو غلام، من بئرهم (3). - وفي رواية: «عن ابن شهاب، عن محمود بن ربيع، وقد كان عقل مجة، مجها رسول الله صلى الله عليه وسلم، في وجهه، من دلو، من بئر لهم» (1). «مرسل» (2). - وأخرجه أحمد 4/ 43 (16594) قال: حدثنا سفيان، عن الزهري، فسئل سفيان: عمن؟ قال: هو محمود، إن شاء الله؛ «أن عتبان بن مالك، كان رجلا محجوب البصر، وأنه ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم، التخلف عن الصلاة، قال: هل تسمع النداء؟ قال: نعم, قال: فلم يرخص له» (3). - وأخرجه مالك (476) (4) عن ابن شهاب، عن محمود بن لبيد الأنصاري؛ «أن عتبان بن مالك كان يؤم قومه، وهو أعمى، وأنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنها تكون الظلمة والمطر والسيل، وأنا رجل ضرير البصر، فصل، يا رسول الله، في بيتي مكانا أتخذه مصلى، فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أين تحب أن أصلي؟ فأشار له إلى مكان من البيت، فصلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم». ـ سماه محمود بن لبيد، وليس فيه: «عن عتبان». ـ فوائد: ـ قال ابن عبد البر: قال يحيى في هذا الحديث: عن مالك، عن ابن شهاب، عن محمود بن لبيد، وهو غلط بين، وخطأ غير مشكل، ووهم صريح لا يعرج عليه، ولهذا لم نشتغل بترجمة الباب عن محمود بن لبيد، لأنه من الوهم الذي يدركه من لم يكن له بالعلم كبير عناية، وهذا الحديث لم يروه أحد من أصحاب مالك، ولا من أصحاب ابن شهاب، إلا عن محمود بن الربيع، ولا يحفظ إلا لمحمود بن الربيع، وهو حديث لا يعرف إلا به، وقد رواه عنه أنس بن مالك، عن عتبان بن مالك، ومحمود بن لبيد ذكره في هذا الحديث خطأ، والكمال لله، والعصمة به لا شريك له. «التمهيد» 6/ 227.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (16593). (2) اللفظ لأحمد (24180). (1) المسند الجامع (9608 و11371)، وتحفة الأشراف (9750 و11235)، وأطراف المسند (5910 و5911). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1337)، وابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (1931: 1934)، وأبو عوانة (18 و19 و1281 و1282)، والطبراني 18/ (47: 56)، والدارقطني (1853)، والبيهقي 2/ 181 و3/ 53 و71 و87 و88 و96 و10/ 124، والبغوي (498 و1001). (1) اللفظ لنسائي 2/ 80. (1) اللفظ للبخاري. (2) اللفظ للنسائي. (3) اللفظ للبخاري (189). (1) اللفظ لأحمد (24019). (2) المسند الجامع (11371)، وتحفة الأشراف (11235)، وأطراف المسند (7060). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1338)، وابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (2158). (3) المسند الجامع (9608)، وأطراف المسند (5912). والحديث؛ أخرجه ابن سعد 3/ 510. (4) وهو في رواية أبي مصعب الزهري، للموطأ (572)، والقعنبي (329)، وسويد بن سعيد (184)، وابن القاسم (8)، وورد في «مسند الموطأ» (128).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٠/٥٥) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عبد الرزاقحاله في كتب الرجال ↗

(1) - عبد الرزاق بن عمر بن مسلم، الدمشقي العابد، صدوق، من العاشرة. (د). ثقة. (2) - عبد الرزاق بن عمر، الدمشقي، أبو بكر الثقفي، متروك الحديث عن الزهري، لين في غيره، من الثامنة. (تمييز). كذاب. (3) - عبد الرزاق بن عمر البزيعي، صدوق، من العاشرة. (تمييز). لا يحتج به.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٢٠٢٤) ↗
الوليد بن مسلمحاله في كتب الرجال ↗

(1) - الوليد بن مسلم بن شهاب العنبري، أبو بشر، البصري، ثقة، من الخامسة. (ر م د س). _فوائد__________ - ثقة -. ذكره ابن حبان في أتباع التابعين. «الثقات" 7/ 554، وعليه فإن روايته عن الصحابة فيها نظر. (2) - الوليد بن مسلم القرشي مولاهم، أبو العباس الدمشقي، ثقة لكنه كثير التدليس والتسوية، من الثامنة، مات آخر سنة أربع، أو أول سنة خمس وتسعين. (ع). _فوائد__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ الوليد بن مسلم لا يحتج به، فهو متهم بتدليس التسوية، وكان يدلس عن الكذابين. انظر فوائد الحديث رقم (1359). ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ الوليد بن مسلم لا يحتج به، فهو متهم بتدليس التسوية، وكان يدلس عن الكذابين، قال مؤمل بن إهاب، عن أبي مسهر، قال: كان الوليد بن مسلم يحدث بأحاديث الأوزاعي عن الكذابين، ثم يدلسها عنهم. انظر للمزيد ف

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/٤٢١) ↗
عنبسه بن خالدحاله في كتب الرجال ↗

(1) - عنبسة بن خالد بن يزيد الأموي مولاهم، الأيلي، صدوق، من التاسعة، مات سنة ثمان وتسعين ومئة. (خ د). ليس بحجة. (2) 2050 - عنبسة بن خالد بن يزيد بن أبي النجاد القرشي، الأموي، أبو عثمان الأيلي، مولى بني أمية. • قال أحمد بن حنبل: مالنا ولعنبسة أي شيء خرج علينا من عنبسة؟ من روى عنه غير أحمد بن صالح. «تهذيب التهذيب» 8/ (276) . • • • (3) 3357- عنبسة بن خالد بن يزيد بن أبي النجاد الأموي، مولاهم الأيلي. 3358- عنبسة بن أبي رائطة الغنوي الأعور. 3359- عنبسة بن سالم, صاحب الألواح

رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/٦٩٧) ↗
يونس بن يزيدحاله في كتب الرجال ↗

(1) - يونس بن يزيد بن سنان، صوابه نوح بن يزيد بن سيار. (2) - يونس بن يزيد بن أبي النجاد، الأيلي، أبو يزيد، مولى آل أبي سفيان، ثقة، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا، وفي غير الزهري خطأ، من كبار السابعة، مات سنة تسع وخمسين، على الصحيح، وقيل سنة ستين. (ع). _فوائد__________ - ثقة -. ثقة مالم يخالف، فإذا خالف جاء بالشيء المنكر.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/٩٢٦) ↗
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗