البيانПоискСтатьиСловариПередатчикиТемы

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/١٠١٥، ح ٩٤٨)

Нафи' передал от Абдуллаха ибн Умара, что тот, когда выступил в Мекку для умры во время смуты, сказал: «Если меня задержат у Дома, мы поступим так, как поступили с Посланником Аллаха ﷺ». И он начал ихрам для умры, потому что Посланник Аллаха ﷺ начал ихрам для умры в год Худайбии. Затем Абдуллах задумался о своём деле и сказал: «Их дело — одно», после чего обратился к своим сподвижникам: «Их дело — одно. Свидетельствую вам, что я обязал себя хаджем вместе с умрой». Затем он продолжил путь, пока не пришёл к Дому, совершил один таваф и посчитал, что этого достаточно для него, и принёс жертву. Также передано в другом варианте, от Нафи': Ибн Умар начал ихрам для умры, выйдя из Медины, и сказал: «Если меня задержат, сделаю то же, что сделал Посланник Аллаха ﷺ». Когда он дошёл до аль-Байда, сказал: «Их дело — одно. Свидетельствую вам, что я обязал себя хаджем вместе с моей умрой». Затем он прибыл в Мекку, совершил семь кругов вокруг Дома, помолился два рак'ата за маканом Ибрахима и совершил саи между ас-Safa и аль-Марва, а затем сказал: «Так я видел, как поступал Посланник Аллаха ﷺ». В другом передаче от Нафи': Ибн Умар выступил, желая умры, и ему сообщили, что в Мекке происходит нечто. Он сказал: «Начни ихрам для умры. Если меня задержат, сделаю так, как сделал Посланник Аллаха ﷺ». Он начал ихрам для умры. Когда он прошёл немного и был в аль-Байда, сказал: «Путь умры и путь хаджа — один. Обязываю себя хаджем. Свидетельствую вам, что путь хаджа — это путь умры». Затем он прибыл в Мекку, совершил семь кругов вокруг Дома и семь кругов между ас-Safa и аль-Марва и сказал: «Так я видел, как поступал Посланник Аллаха ﷺ». Он прибыл в Курайд, купил жертвенное животное и погнал его с собой. В другом передаче от Нафи': Абдуллах ибн Абдуллах и Салим ибн Абдуллах говорили Ибн Умару, когда аль-Хаджжадж спустился, чтобы сражаться с Ибн аз-Зубайром: «Тебе не навредит, если ты не совершишь хадж в этом году, ведь мы опасаемся, что между людьми начнётся сражение и тебя лишат доступа к Дому». Он сказал: «Если меня лишат доступа к нему, я поступлю так, как поступил Посланник Аллаха ﷺ, и я был с ним, когда курайшиты-неверующие преградили ему путь к Дому. Свидетельствую вам, что я обязал себя умрой. Если же путь мне откроют, я совершу свою умру. А если меня лишат доступа, сделаю так, как сделал Посланник Аллаха ﷺ». Затем он отправился, вышел и пришёл к Зу-ль-Хулейфе, там начал талбию для умры. Затем он продолжил путь, и когда оказался на возвышенности аль-Байда, сказал: «Их дело одно. Если меня лишат умры, меня лишат и хаджа. Свидетельствую вам, что я обязал себя хаджем вместе с моей умрой». Он пошёл дальше, пока в Курайде не купил жертвенное животное, затем совершил один таваф вокруг Дома и саи между ас-Safa и аль-Марва для обоих, и продолжал так до дня жертвоприношения. В другом передаче от Нафи': Абдуллах ибн Абдуллах и Салим, когда Ибн Умар... (Ибн Умар был в пути, когда аль-Хаджжадж напал на Ибн аз-Зубайра до его убийства), сказали ему: «Тебе не навредит, если ты не совершишь хадж в этом году, мы боимся, что тебя лишат доступа к Дому». Он сказал: «Мы выступали с Посланником Аллаха ﷺ для умры, и курайшиты-неверующие преградили путь к Дому. Посланник Аллаха ﷺ заклал свои жертвы, побрился, и вернулся. Свидетельствую вам, что я обязал себя умрой. Если мне откроют путь к Дому, я совершу таваф, а если меня лишат, сделаю так, как делал Посланник Аллаха ﷺ, будучи с ним». Затем он начал ихрам для умры из Зу-ль-Хулейфы, потом продолжил путь и сказал: «Их дело одно. Свидетельствую вам, что я обязал себя хаджем вместе с моей умрой». Он совершил один таваф и один саи, и не выходил из ихрама до дня жертвоприношения, когда принёс жертву. Он говорил: «Тот, кто соединяет умру и хадж и начинает ихрам для обоих, не выходит из ихрама, пока не выйдет из обоих в день жертвоприношения». В другом передаче от Нафи': некий человек из родственников Абдуллаха сказал ему: «Если бы ты остался в этом году, ведь я боюсь, что ты не дойдёшь до Дома». Он сказал: «Мы выступили с Пророком ﷺ, и курайшиты-неверующие преградили путь к Дому. Пророк ﷺ заклал свои жертвенные животные, побрился, и его сподвижники укоротили волосы. Свидетельствую вам, что я обязал себя умрой. Если путь к Дому мне откроют, я совершу таваф, а если меня лишат, сделаю так, как сделал Посланник Аллаха ﷺ». Он прошёл немного и сказал: «Я не вижу их дела иначе как одним. Свидетельствую вам, что я обязал себя хаджем вместе с моей умрой». Он совершил один таваф и один саи, и вышел из ихрама обоих сразу. В другом передаче от Нафи': Ибн Умар хотел совершить хадж в тот год, когда аль-Хаджжадж напал на Ибн аз-Зубайра. Ему сказали: «Люди готовятся к сражению, и мы боимся, что тебе помешают». Он сказал: «[Коран: «Поистине, для вас в Посланнике Аллаха — прекрасный пример»]. Я поступлю так, как поступил Посланник Аллаха ﷺ. Свидетельствую вам, что я обязал себя умрой». Затем он вышел и, когда был на возвышенности аль-Байда, сказал: «Дело хаджа и умры одно. Свидетельствую вам — ибн Рамх сказал: "Свидетельствую вам" — что я обязал себя хаджем вместе с моей умрой». Он приобрёл в Курайде жертвенное животное, затем пошёл, произнося талбию для обоих, пока не прибыл в Мекку. Он совершил таваф вокруг Дома и саи между ас-Safa и аль-Марва и не делал больше ничего: не заклал жертву, не побрился, не укоротил волос и не вышел из запретного состояния ни от чего, пока не наступил день жертвоприношения, тогда он заклал и побрился. Он считал, что таваф, совершённый им вначале, покрывает таваф хаджа и умры. Ибн Умар сказал: «Так поступил Посланник Аллаха ﷺ».

Степень: Сахих

أخرجه مالك، والحميدي، وأحمد، والدارمي، والبخاري، ومسلم، وابن ماجة، والترمذي، والبزار، والنسائي، وأبو عوانة، وابن خزيمة، والدارقطني، والبيهقي.

Арабский текст, его иснад, передатчики и оценки учёных приведены ниже.

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/١٠١٥، ح ٩٤٨)

عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أنه قال، حين خرج إلى مكة معتمرا، في الفتنة: إن صددت عن البيت، صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأهل بعمرة، من أجل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل بعمرة، عام الحديبية، ثم إن عبد الله نظر في أمره، فقال: ما أمرهما إلا واحد، ثم التفت إلى أصحابه، فقال: ما أمرهما إلا واحد، أشهدكم أني قد أوجبت الحج مع العمرة، ثم نفذ حتى جاء البيت، فطاف طوافا واحدا، ورأى ذلك مجزيا عنه، وأهدى

". - وفي رواية: "عن نافع، قال: أهل ابن عمر بالعمرة، حين خرج من المدينة، وقال: إن صددت، فعلت مثل الذي فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما أن جاء البيداء قال: ما شأنهما إلا واحد، أشهدكم أني قد أوجبت حجا مع عمرتي، قال: ثم قدم مكة، فطاف بالبيت سبعا، وصلى ركعتين خلف المقام، وطاف بين الصفا والمروة، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل". - وفي رواية: "عن نافع؛ خرج ابن عمر يريد العمرة، فأخبروه أن بمكة أمرا، فقال: أهل بالعمرة، فإن حبست، صنعت كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأهل بالعمرة، فلما سار قليلا، وهو بالبيداء، قال: ما سبيل العمرة إلا سبيل الحج، أوجب حجا، وقال: أشهدكم أني قد أوجبت حجا، فإن سبيل الحج سبيل العمرة، فقدم مكة، فطاف بالبيت سبعا، وبين الصفا والمروة سبعا، وقال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل، أتى قديدا، فاشترى هديا، فساقه معه". - وفي رواية: "عن نافع؛ أن عبد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله، كلما عبد الله، حين نزل الحجاج لقتال ابن الزبير، فقالا: لا يضرك أن لا تحج العام، فإنا نخشى أن يكون بين الناس قتال، وأن يحال بينك وبين البيت، قال: إن حيل بيني وبينه، فعلت كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنا معه، حين حالت كفار قريش بينه وبين البيت، أشهدكم أني قد أوجبت عمرة، فإن خلي سبيلي قضيت عمرتي، وإن حيل بيني وبينه، فعلت كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنا معه، فانطلق، ثم خرج حتى أتى ذا الحليفة، فلبى بعمرة، ثم تلا: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة} ثم سار حتى إذا كان بظهر البيداء، قال: ما أمرهما إلا واحد، إن حيل بيني وبين العمرة، حيل بيني وبين الحج، أشهدكم أني قد أوجبت حجة مع عمرتي، فانطلق حتى ابتاع بقديد هديا، ثم طاف لهما طوافا واحدا بالبيت، وبالصفا والمروة، ثم لم يزل كذلك إلى يوم النحر". - وفي رواية: "عن نافع؛ أن عبد الله بن عبد الله وسالما، كلما ابن عمر ليالي نزل الحجاج بابن الزبير، قبل أن يقتل، فقالا: لا يضرك أن لا تحج العام، نخاف أن يحال بينك وبين البيت، فقال: قد خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم معتمرين، فحال كفار قريش دون البيت، فنحر رسول الله صلى الله عليه وسلم هديه، وحلق رأسه، ثم رجع، فأشهدكم أني قد أوجبت عمرة، فإن خلي بيني وبين البيت طفت، وإن حيل بيني وبينه، فعلت كما كان فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنا معه، فأهل بالعمرة من ذي الحليفة، ثم سار فقال: إنما شأنهما واحد، أشهدكم أني قد أوجبت حجا مع عمرتي. قال نافع: فطاف لهما طوافا واحدا، وسعى لهما سعيا واحدا، ثم لم يحل حتى جاء يوم النحر، فأهدى. وكان يقول: من جمع العمرة والحج، فأهل بهما جميعا، فلا يحل حتى يحل منهما جميعا يوم النحر". - وفي رواية: "عن نافع؛ أن بعض بني عبد الله قال له: لو أقمت العام، فإني أخاف أن لا تصل إلى البيت، قال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فحال كفار قريش دون البيت، فنحر النبي صلى الله عليه وسلم هداياه، وحلق، وقصر أصحابه، وقال: أشهدكم أني أوجبت عمرة، فإن خلي بيني وبين البيت طفت، وإن حيل بيني وبين البيت، صنعت كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسار ساعة، ثم قال: ما أرى شأنهما إلا واحدا، أشهدكم أني قد أوجبت حجة مع عمرتي، فطاف طوافا واحدا، وسعيا واحدا، حتى حل منهما جميعا". - وفي رواية: "عن نافع؛ أن ابن عمر أراد الحج، عام نزل الحجاج بابن الزبير، فقيل له: إن الناس كائن بينهم قتال، وإنا نخاف أن يصدوك، فقال: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة} أصنع كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إني أشهدكم أني قد أوجبت عمرة، ثم خرج، حتى إذا كان بظاهر البيداء، قال: ما شأن الحج والعمرة إلا واحد، اشهدوا - قال ابن رمح: أشهدكم - أني قد أوجبت حجا مع عمرتي، وأهدى هديا اشتراه بقديد، ثم انطلق يهل بهما جميعا، حتى قدم مكة، فطاف بالبيت، وبالصفا والمروة، ولم يزد على ذلك، ولم ينحر، ولم يحلق، ولم يقصر، ولم يحلل من شيء حرم منه، حتى كان يوم النحر، فنحر وحلق، ورأى أن قد قضى طواف الحج والعمرة بطوافه الأول، وقال ابن عمر: كذلك فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ".

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه مالك، والحميدي، وأحمد، والدارمي، والبخاري، ومسلم، وابن ماجة، والترمذي، والبزار، والنسائي، وأبو عوانة، وابن خزيمة، والدارقطني، والبيهقي.

اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗