البيانابحثاسألالموضوعات

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/١٠١، ح ٩٣)

عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال:

"لولا أن أشق على أمتي، أو على الناس، لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة". - وفي رواية: "لولا أن أشق على المؤمنين، لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة".

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه مالك، والحميدي، وأحمد، والدارمي، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجة، والنسائي، وابن خزيمة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

13992- عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك» (1). - وفي رواية: «لولا أن أشق على المؤمنين، لأمرتهم بتاخير العشاء، والسواك عند كل صلاة» (2). - وفي رواية: «لولا أن أشق على أمتي، أو على الناس، لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة» (3). - وفي رواية: «لولا أن أشق على أمتي، لأمرتهم بتاخير العشاء، والسواك مع الصلاة» (4). - وفي رواية: «لولا أن أشق على المؤمنين، لأمرتهم بالسواك لكل وضوء، وبتاخير العشاء، يعني العتمة» (5). 1 ـ أخرجه مالك (6) (170). وعبد الرزاق (2107) عن ابن عيينة. و«الحميدي» (995) قال: حدثنا سفيان. و«أحمد» 2/ 245 (7335 و7338) قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 531 (10880) قال: حدثنا علي، قال: أخبرنا ورقاء. و«الدارمي» (728) قال: أخبرنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا سفيان. و«البخاري» 2/ 4 (887) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و«مسلم» 1/ 151 (510) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وعمرو الناقد، وزهير بن حرب، قالوا: حدثنا سفيان. و«ابن ماجة» (690) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا سفيان بن عيينة. و«أبو داود» (46) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن سفيان. و«النسائي» 1/ 12، وفي «الكبرى» (6) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك (1). وفي 1/ 266، وفي «الكبرى» (3034) قال: أخبرنا محمد بن منصور المكي الجواز، قال: حدثنا سفيان. و«أبو يعلى» (6270) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان. وفي (6343) قال: حدثنا داود بن عمرو الضبي، قال: حدثنا ابن أبي الزناد. و«ابن خزيمة» (139) قال: حدثنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا ابن عيينة (ح) وحدثنا عبد الجبار بن العلاء، وسعيد بن عبد الرحمن، قالا: حدثنا سفيان، وهو ابن عيينة. و«ابن حبان» (1068) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك. أربعتهم (مالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، وورقاء بن عمر، وعبد الرحمن بن أبي الزناد) عن أبي الزناد، عبد الله بن ذكوان. 2 ـ وأخرجه البخاري 9/ 85 (7240) قال: حدثنا يحيى بن بكير، قال: حدثنا الليث، عن جعفر بن ربيعة. كلاهما (أبو الزناد، وجعفر بن ربيعة) عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، فذكره (2). ـ ذكره البخاري تعليقا 3/ 31 قال: وقال أبو هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «لولا أن أشق على أمتي، لأمرتهم بالسواك عند كل وضوء».

حواشي المحقق

(1) اللفظ لمالك، في «الموطأ». (2) اللفظ للحميدي. (3) اللفظ للبخاري. (4) اللفظ لأحمد (7338). (5) اللفظ لعبد الرزاق. (6) وهو في رواية أبي مصعب الزهري للموطأ (453)، وسويد بن سعيد (137)، وورد في «مسند الموطأ» (518). (1) في «تحفة الأشراف» (13673): «قتيبة، عن سفيان». (2) المسند الجامع (12952)، وتحفة الأشراف (13635 و13673 و13842)، وأطراف المسند (9852). والحديث؛ أخرجه أبو عوانة (474)، والبيهقي 1/ 35 و37، والبغوي (197).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣٠/٤٢٠) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

يحيي بن بكير

(1) - يحيى بن بكير، هو ابن عبد الله، يأتي. (2) • - يحيى بن بكير، أبو زكريا المصري. - هو ابن عبد الله، يأتي برقم (3851) .

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/٤٨٥) ↗
جعفر بن ربيعه

(1) - جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة الكندي، أبو شرحبيل المصري، ثقة، من الخامسة، مات سنة ست وثلاثين ومئة. (ع)#. _فوائد__________ - ثقة -. لم يسمع من: الزهري- أبي سلمة. (2) 377 - جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة الكندي، أبو شرحبيل، المصري. • قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن جعفر بن ربيعة؟ فقال: شيخ ثقة، روى عنه الليث بن سعد. «العلل» (3104) . • وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن جعفر بن ربيعة؟ قال: كان هذا من أصحاب الحديث، شيخ ثقة. «العلل» (3166) . • وقال عبد الله: سألت أبي عن جعفر بن ربيعة؟ فقال: ثقة. «العلل» (4391) . (3) 677- جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة، الكندي، أبو شرحبيل، المصري. 678- جعفر بن الزبير، الحنفي، وقيل: الباهلي، الشامي، الدمشقي، نزل البصرة

رجال الحديث (رجال الحديث: ١/١٠٠٣) ↗
ابو الزناد

(1) • أبو الزناد، هو عبد الله بن ذكوان. • أبو زهير، هو عبد الرحمن بن مغراء • أبو زهير الأزدي، هو العلاء بن زهير. • أبو زهير، تقدم في أبي الأزهر. (2) • أبو الزناد، هو أبو عبد الرحمن. • أبو ساسان، حضين بن المنذر. • أبو الشعثاء، علي بن الحسن، هو أبو الحسن، وأبو محمد. • أبو عصيدة، هو أبو جعفر.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١١٨٧) ↗
عبد الرحمن بن هرمز

(1) - عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، أبو داود، المدني، مولى ربيعة بن الحارث، ثقة ثبت عالم، من الثالثة، مات سنة سبع عشرة. (ع)#. ثقة. (2) 2145 - عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، أبو داود، المدني. • قال الدارقطني: عبد الرحمن بن سعد، عن أبي هريرة، يكنى أبا حميد، (3) 1580 - عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، أبو داود المدني، مولى ربيعة بن الحارث. • قال عبد الله بن أحمد: سمعته يقول (يعني أباه) : الأعرج: أبو داود. «العلل» (485) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد: بلغني عن مطرف. قال: قال مالك: قال لي ابن هرمز: لا تحمل الناس على هذا الرأي، فإني وربيعة أول من تكلم فيه. «سؤالاته» (148) . • • •

رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/١٩٩٣) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/٤، ح ٨٨٧)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٦/٢٩٨، ح ١٠٤٤٢)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗