البيانابحثاسألالموضوعات

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/٨٨٥، ح ٨٢٢)

عن يزيد بن أبي عبيد، قال: حدثنا سلمة بن الأكوع؛

"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل من أسلم: أذن في قومك، أو في الناس، يوم عاشوراء: من أكل فليصم بقية يومه، ومن لم يكن أكل فليصم". - وفي رواية: "أمر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من أسلم، أن أذن في الناس: أن من كان أكل، فليصم بقية يومه، ومن لم يكن أكل فليصم، فإن اليوم يوم عاشوراء".

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه أحمد، والدارمي، والبخاري، ومسلم، والنسائي، وابن خزيمة، وابن حبان، والطبراني، والبيهقي.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

4530- عن يزيد بن أبي عبيد، قال: حدثنا سلمة بن الأكوع؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل من أسلم: أذن في قومك، أو في الناس، يوم عاشوراء: من أكل فليصم بقية يومه، ومن لم يكن أكل فليصم» (1). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر مناديه، يوم عاشوراء: أن من كان اصطبح فليمسك، ومن لم يكن يصطبح فليتم صومه» (2). - وفي رواية: «أمر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من أسلم، أن أذن في الناس: أن من كان أكل، فليصم بقية يومه، ومن لم يكن أكل فليصم، فإن اليوم يوم عاشوراء» (3). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا ينادي في الناس، يوم عاشوراء: أن من أكل فليتم، أو فليصم، ومن لم يأكل فلا يأكل» (4). - وفي رواية: «بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من أسلم، يوم عاشوراء، فأمره أن يؤذن في الناس: من كان لم يصم فليصم، ومن كان أكل، فليتم صيامه إلى الليل» (1). أخرجه أحمد 4/ 47 (16621) قال: حدثنا حماد بن مسعدة. وفي 4/ 48 (16626) قال: حدثنا صفوان بن عيسى. وفي 4/ 50 (16641) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و«الدارمي» (1889) قال: أخبرنا أبو عاصم. و«البخاري» 3/ 29 (1924) قال: حدثنا أبو عاصم. وفي 3/ 44 (2007) قال: حدثنا المكي بن إبراهيم. وفي 9/ 90 (7265) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى. و«مسلم» 3/ 151 (2638) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حاتم، يعني ابن إسماعيل. و«النسائي» 4/ 192، وفي «الكبرى» (2642) قال: أخبرنا محمد بن المثنى, قال: حدثنا يحيى. و«ابن خزيمة» (2092) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى. و«ابن حبان» (3619) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا الدورقي، قال: حدثنا أبو عاصم. ستتهم (حماد، وصفوان، ويحيى بن سعيد، وأبو عاصم النبيل، والمكي، وحاتم) عن يزيد بن أبي عبيد، فذكره (2).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (16641). (2) اللفظ لأحمد (16626). (3) اللفظ للبخاري (2007). (4) اللفظ للبخاري (1924). (1) اللفظ لمسلم. (2) المسند الجامع (4888)، وتحفة الأشراف (4538)، وأطراف المسند (2673). والحديث؛ أخرجه الروياني (1127/م)، وأبو عوانة (2967: 2969)، والطبراني (6288)، والبيهقي 4/ 220 و288، والبغوي (1784).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٩/٣٥٦) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

يزيد بن ابي عبيد

(1) - يزيد بن أبي عبيد الأسلمي، مولى سلمة بن الأكوع، ثقة، من الرابعة، مات سنة بضع وأربعين. (ع)#. ثقة. (2) 5017- يزيد بن أبي عبيد الحجازي، أبو خالد الأسلمي

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/٧٤١) ↗
سلمه بن الاكوع

(1) - سلمة بن الأكوع، هو ابن عمرو بن الأكوع. - سلمة بن أمية التميمي الكوفي، أخو يعلى بن أمية، صحابي، له حديث واحد. (س ق). صحابي.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٣٣٦) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٩/٩٠، ح ٧٢٦٥)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٧/٥٩، ح ١٦٥٢٦)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗