سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/٨٠٨، ح ٧٤٩)
عن أبي أنس مالك بن أبي عامر، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"إذا دخل رمضان، فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين". - وفي رواية: "إذا دخل شهر رمضان، فتحت أبواب الرحمة، وغلقت أبواب جهنم، وسلسلت الشياطين".
درجة الحديث
صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
التخريج
التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.
أخرجه أحمد، وعبد بن حميد، والبخاري، ومسلم، والنسائي.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
14482- عن مالك بن أبي عامر، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين» (1). - وفي رواية: «إذا دخل رمضان فتحت أبواب الرحمة، وغلقت أبواب جهنم، وسلسلت الشياطين» (2). - وفي رواية: «إذا استهل رمضان غلقت أبواب النار، وفتحت أبواب الجنة، وصفدت الشياطين» (3). - وفي رواية: «إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب السماء، وغلقت أبواب جهنم، وسلسلت الشياطين» (4). أخرجه عبد الرزاق (7384) عن معمر، عن الزهري. و «أحمد» 2/ 281 (7767) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن الزهري. وفي (7768) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح، قال ابن شهاب. وفي 2/ 357 (8669) قال: حدثنا سليمان، قال: أخبرنا إسماعيل. وفي 2/ 378 (8901) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. وفي 2/ 401 (9193) قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق، قال: حدثنا ابن المبارك، عن يونس، عن الزهري. و «عبد بن حميد» (1440) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري. و «الدارمي» (1903) قال: حدثنا أبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. و «البخاري» 3/ 32 (1898) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. وفي 3/ 32 (1899) و4/ 149 (3277) قال: حدثني يحيى بن بكير، قال: حدثني الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب. و «مسلم» 3/ 121 (2462) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن حجر، قالوا: حدثنا إسماعيل، وهو ابن جعفر. وفي (2463) قال: وحدثني حرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب. وفي (2464) قال: وحدثني محمد بن حاتم، والحلواني، قالا: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب. و «النسائي» 4/ 126، وفي «الكبرى» (2418) قال: أخبرنا علي بن حجر، قال: حدثنا إسماعيل. وفي 4/ 126، وفي «الكبرى» (2419) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: أنبأنا نافع بن يزيد، عن عقيل، عن ابن شهاب. وفي 4/ 127، وفي «الكبرى» (2420) قال: أخبرنا عبيد الله (1) بن سعد بن إبراهيم، قال: حدثنا عمي، قال: حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب. وفي 4/ 127، وفي «الكبرى» (2421) قال: أخبرنا محمد بن خالد، قال: حدثنا بشر بن شعيب، عن أبيه، عن الزهري. وفي 4/ 128، وفي «الكبرى» (2422) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان في حديثه، عن ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب. وفي 4/ 128، وفي «الكبرى» (2423) قال: أخبرنا عبيد الله بن سعد، قال: حدثنا عمي، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، عن الزهري. و «ابن خزيمة» (1882) قال: حدثنا علي بن حجر السعدي، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن جعفر. ثلاثتهم (ابن شهاب الزهري، وإسماعيل بن جعفر، وعبد العزيز بن محمد) عن أبي سهيل، نافع بن أبي أنس، واسم أبي أنس: مالك بن أبي عامر، عن أبيه، فذكره. ـ في جميع مصادر رواية عبد الرزاق: «ابن أبي أنيس (1)». ـ وفي رواية أحمد (8805): «أبو سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر». ـ وفي رواية أحمد (9036): «عن أبي سهيل بن مالك». ـ في رواية أحمد (9327)، ومسلم (2463)، والنسائي (2119 و2120)، وفي «الكبرى» (2617 و2618): «ابن أبي أنس». ـ وفي رواية الدارمي، والبخاري (1898)، ومسلم (2462)، والنسائي (2115 و2116)، وفي «الكبرى» (2614)، وابن خزيمة: «أبو سهيل». ـ وفي رواية البخاري (1899 و3277)، والنسائي (2118)، وفي «الكبرى» (2616): «ابن أبي أنس مولى التيميين». ـ وفي رواية مسلم (2464)، والنسائي (2117)، وفي «الكبرى» (2615): «نافع بن أبي أنس». ـ وفي رواية النسائي في «الكبرى» (2613) : «أبو سهيل، وهو ابن مالك». ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي عقب حديث ابن إسحاق، عن الزهري: هذا، يعني حديث ابن إسحاق، خطأ ولم يسمعه ابن إسحاق من الزهري، والصواب ما تقدم ذكرنا له. ـ وقال أبو بكر ابن خزيمة: أبو سهيل عم مالك بن أنس. • أخرجه ابن حبان (3434) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، عن أنس بن أبي أنس، أن أباه حدثه، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا كان رمضان فتحت له أبواب الجنة، وغلقت أبواب جهنم، وسلسلت الشياطين». ـ قال أبو حاتم ابن حبان: أنس بن أبي أنس هذا والد مالك بن أنس، واسم أبي أنس: مالك بن أبي عامر، من ثقات أهل المدينة، وهو مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو، من ذي أصبح من أقيال اليمن. - وأخرجه أحمد 2/ 281 (7769) قال: حدثناه يعقوب، قال: حدثني أبي، عن ابن إسحاق، قال: ذكر أن ابن شهاب قال. وفي (7770) قال: حدثناه عتاب، قال: حدثنا عبد الله، قال: حدثنا يونس. كلاهما (محمد بن إسحاق، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزهري، قال: حدثني ابن أبي أنس، أنه سمع أبا هريرة، ولم يقل: «عن أبيه»، فذكر الحديث. - وأخرجه مالك (1) (862) عن عمه أبي سهيل بن مالك، عن أبيه، عن أبي هريرة، أنه قال: إذا دخل رمضان، فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين. «موقوف» (2). ـ فوائد: ـ سئل أبو الحسن الدارقطني، عن حديث مالك بن أبي عامر الأصبحي، ويكنى أبا أنس، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ إذا دخل رمضان، صفدت الشياطين، وفتحت أبواب الرحمة، وغلقت أبواب الجحيم. فقال: يرويه عنه ابنه أبو سهيل نافع بن أبي أنس، واختلف عنه؛ فرواه الزهري، عن أبي سهيل نافع بن أبي أنس، واختلف عن الزهري. فرواه عقيل، وصالح بن كيسان، ويونس، ومعمر، وابن جريج، وشعيب بن أبي حمزة، والموقري، وعثمان بن عمر بن موسى، وابن عيينة، عن الزهري، فاتفقوا على قول واحد، وقالوا: عن الزهري، عن ابن أبي أنس، عن أبيه، عن أبي هريرة. واختلف عن معمر؛ فرواه ابن المبارك، عن معمر على الصواب. وخالفه عبد الرزاق، فقال: عن معمر، عن الزهري، عن ابن أبي أنيس، عن أبيه، عن أبي هريرة. وقال صالح بن أبي الأخضر، وعبد الرزاق بن عمر: عن الزهري، قال: حدثني أنس مولى التيميين، عن أبيه، عن أبي هريرة، ووهما في هذا القول. وقال أبو أويس: عن الزهري، عن عمران بن أبي أنس، عن أبيه، عن أبي هريرة. قاله سليمان بن أبي هوذة، عن أبي أويس، ووهم في قوله: عمران، وإنما هو نافع بن أبي أنس. وقال ابن إسحاق: عن الزهري، حدثني ابن أبي أنس، أنه سمع أبا هريرة، ولم يقل عن أبيه، ووهم في ذلك. وذكر ابن إسحاق فيه إسنادا آخر عن الزهري، عن أويس بن مالك بن أبي عامر، عن أنس بن مالك. وأويس هذا هو أخو أبي سهيل نافع بن مالك، وهو جد أبي أويس عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك، ولم يتابع ابن إسحاق على هذا القول. وقال معاوية بن يحيى الصدفي: عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، ووهم في هذا القول. وقال ابن لهيعة: عن عقيل، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة، ووهم في هذا القول. والصحيح: عن الزهري، عن أبي سهيل نافع بن أبي أنس، عن أبيه، عن أبي هريرة. ورواه أيضا مع الزهري، عن أبي سهيل، جماعة، منهم: محمد بن جعفر بن أبي كثير، وأخوه إسماعيل بن جعفر، والدراوردي، رووه عن أبي سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، ورفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه مالك بن أنس، عن عمه أبي سهيل، واختلف عنه في رفعه؛ فرواه ابن وهب، ومعن، والقعنبي، وأصحاب «الموطأ» عن مالك، موقوفا. ورفعه حميد بن الربيع، عن معن. وتابعه عثمان بن عبد الله الشامي، وكان ضعيفا، عن مالك، فرفعه أيضا. والصحيح عن مالك موقوف، وعن الباقين مرفوع. «العلل» (1881). ـ وقال الدارقطني: حدث به نعيم بن حماد، عن ابن المبارك، عن معمر، عن الزهري، عن أنس، ووهم فيه. ورواه ابن إسحاق، عن الزهري، عن أويس بن مالك بن أبي عامر، عن أنس بن مالك. والمحفوظ: عن الزهري، عن أبي سهيل: نافع بن مالك، وهو نافع بن أبي أنس، عن أبيه، عن أبي هريرة. «العلل» (2595). ـ وقال الدارقطني: روى مالك في «الموطأ» عن عمه أبي سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، موقوفا: إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب الجنة ... الحديث. خالفه الزهري، ومحمد بن جعفر، وأخوه إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير، وغيرهم، والدراوردي، وعبد الله بن جعفر المديني، رووه عن أبي سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا، وهو الصواب. «الأحاديث التي خولف فيها مالك» (78).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (8669). (2) اللفظ لأحمد (7768). (3) اللفظ لأحمد (8901). (4) اللفظ للبخاري (1899). (1) تحرف في المطبوع من «المجتبى» إلى: «عبد الله»، وهو على الصواب في «السنن الكبرى» (2420)، و «تحفة الأشراف» (14342). (1) تحرف في المطبوعتين من «مصنف عبد الرزاق» إلى: «ابن أبي أنس»، وهو على الصواب في الأصول الخطية للمصنف كما أشار إلى ذلك محقق طبعة المجلس العلمي، والصواب في رواية عبد الرزاق «ابن أبي أنيس» بالتصغير، هكذا قال عبد الرزاق. قال الدارقطني: اختلف عن معمر؛ فرواه ابن المبارك، عن معمر على الصواب، وخالفه عبد الرزاق، فقال: عن معمر، عن الزهري، عن ابن أبي أنيس، عن أبيه، عن أبي هريرة. «العلل» (1881). وقال أبو بكر أحمد بن منصور الرمادي: قول عبد الرزاق: ابن أبي أنيس، أراد تصغيره، إنما هو ابن أبي أنس. «فضائل شهر رمضان» لابن شاهين (22). وهو على الصواب في طبعات «مسند أحمد» الثلاث: عالم الكتب، والرسالة، والمكنز، إذ نقل أحمد الحديث عن «المصنف» لعبد الرزاق. ـ وكذا ورد هذا التصحيف في طبعتي مسند عبد بن حميد: عالم الكتب (1439)، ودار ابن عباس (1440)، وهو على الصواب في نسخة ألمانيا الخطية المتقنة الورقة (261)، وطبعتي بلنسية (1437)، والتركية (1436). (1) وهو في رواية أبي مصعب الزهري للموطأ (855)، وسويد بن سعيد (482)، والقعنبي (540). (2) المسند الجامع (13397 و13399)، وتحفة الأشراف (12587 و14342 و15270)، وأطراف المسند (10155 و10954). والحديث؛ أخرجه أبو عوانة (2685: 2692)، والطبراني، في «مسند الشاميين» (82)، والبيهقي 4/ 202 و303، والبغوي (1703).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
مالك بن ابي عامرحاله في كتب الرجال ↗
(1) - مالك بن أبي عامر الأصبحي، أبو أنس، ويقال: أبو محمد، سمع من عمر، ثقة، من الثانية، مات سنة أربع وسبعين، على الصحيح. (ع)#. ثقة.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/٢٠٥١) ↗ابن شهاب الزهريحاله في كتب الرجال ↗
(1) • ابن شهاب الزهري، محمد بن مسلم. • ابن أبي الشوارب، هو محمد بن عبد الملك. • ابن شوذب، هو عبد الله. • ابن شيبة، هو عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة، نسب لجده.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٦٨٧) ↗نافع بن ابي انسحاله في كتب الرجال ↗
(1) • نافع بن أبي أنس، هو ابن مالك، يأتي.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٢) ↗