سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/٧٨٧، ح ٧٣٥)
عن عبيد بن السباق، قال: إن جويرية، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته؛
"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها، فقال: هل من طعام؟ قالت: لا والله يا رسول الله، ما عندنا طعام إلا عظم من شاة أعطيته مولاتي من الصدقة، فقال: قربيه، فقد بلغت محلها".
سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُبَيْدَ بْنَ السَّبَّاقِ، قَالَ إِنَّ جُوَيْرِيَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا فَقَالَ
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٧٥٤، ح ١٠٧٣) ↗درجة الحديث
صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
التخريج
التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.
أخرجه الحميدي، وأحمد، ومسلم.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
17377- عن عبيد بن السباق، أنه سمع جويرية بنت الحارث تقول: «دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، فقال: هل من طعام؟ فقلت: لا، إلا عظم قد أعطيته مولاة لنا من الصدقة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قربيه، فقد بلغت محلها» (2). قال أبو بكر الحميدي: يعني ليس هي الآن صدقة. - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها، فقال: هل من طعام؟ قالت: لا، والله، يا رسول الله، ما عندنا طعام إلا عظم من شاة أعطيته مولاتي من الصدقة، فقال: قربيه، فقد بلغت محلها» (3). أخرجه الحميدي (319) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 6/ 429 (27965) قال: حدثنا سفيان. وفي 6/ 430 (27970) قال: حدثنا هاشم, قال: حدثنا ليث بن سعد. و «مسلم» 3/ 119 (2450) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد, قال: حدثنا ليث (ح) وحدثنا محمد بن رمح, قال: أخبرنا الليث. وفي (2451) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وإسحاق بن إبراهيم، جميعا عن ابن عيينة. و «أبو يعلى» (7067) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا سفيان بن عيينة. و «ابن حبان» (5117) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال: حدثني الليث بن سعد. وفي (5118) قال: أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا سفيان. كلاهما (سفيان بن عيينة، والليث بن سعد) عن ابن شهاب الزهري، عن عبيد بن السباق، فذكره (4). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه الزهري، واختلف عنه؛ فرواه عبد الرحمن بن خالد بن مسافر، عن الزهري، عن ابن عبيد بن السباق، عن أبيه، عن جويرية؛ وخالفه صالح بن كيسان، ويونس بن يزيد، وليث بن سعد رووه عن الزهري، أنه سمعه عبيد بن السباق من جويرية. وكذلك رواه ابن عيينة، وعبد الرحمن بن إسحاق، وعقيل، وقرة، ونصر مولى الزهري، عن الزهري، عن عبيد بن السباق، عن جويرية. ورواه سليمان بن بلال، عن محمد بن أبي عتيق، عن موسى بن عقبة، عن الزهري، عن عبيد بن السباق، مرسلا. والصحيح: قول من قال: عن الزهري، عن عبيد بن السباق، عن جويرية. «العلل» (4039).
حواشي المحقق
(1) قال المزي: جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار الخزاعية المصطلقية، أم المؤمنين، سباها رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم المريسيع، وهي غزوة بني المصطلق، وكان اسمها برة فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم جويرية، روت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. «تهذيب الكمال» 35/ 146. (2) اللفظ للحميدي. (3) اللفظ لمسلم (2450). (4) المسند الجامع (15846)، وتحفة الأشراف (15790)، وأطراف المسند (11327). والحديث؛ أخرجه إسحاق بن راهوية (2096 و2097)، وابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (3109)، وأبو عوانة (2631 و2632)، والطبراني 24/ (164: 169).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
عبيد بن السباقالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4373 عبيد بن السباق بمهملة وموحدة شديدة المدني الثقفي أبو سعيد ثقة من الثالثة ع (2) [الكاشف] عبيد بن السباق الثقفي عن زيد بن ثابت وجماعة وعنه ابنه سعيد والزهري وجماعة. ع (3) [رجال الحديث] - عبيد بن السباق، المدني الثقفي، أبو سعيد، ثقة، من الثالثة. (ع). ثقة. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 2795- عبيد بن السباق الثقفي المدني
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٧٧) ↗سفيان بن عيينهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2451 سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رؤوس الطبقة الثامنة وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار مات في رجب سنة ثمان وتسعين وله إحدى وتسعون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سفيان بن عيينة عن يعقوب بن عطاء وغيره عن عمرو بن شعيب هو المثنى بن الصباح (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (52) ع سفيان بن عيينة الهلالي الكوفي ثم المكي الامام المشهور فقيه الحجاز في زمانه كان يدلس لكن لا يدلس الا عن ثقة وادعى بن حبان بأن ذلك كان خاصا ووصفه النسائي وغيره بالتدليس وذكر البرهان الحلبي سفيان بن عيينة ترجمتين الأول هذا والثاني سفيان بن عيينة الهلالي مولى مسعر بن كدام من أسفل ليس بشئ كان يدلس قال البرهان هذا آخر غير الأول قلت ليس كما ظن فان بن بن عيينة مولى بني هلال وقد ذكر الذهبي في فوائد رحلته أنه لما اجتمع بابن دقيق العيد سأله من أبو محمد الهلالي فقال سفيان بن عيينة فأعجبه استحضاره وان (4) [الكاشف] سفيان بن عيينة أبو محمد الهلالي مولاهم الكوفي الأعور أحد الأعلام عن الزهري وعمرو ابن دينار وعنه أحمد وعلي والزعفراني ومن شيوخه الأعمش وابن جريج ثقة ثبت حافظ إمام مات في رجب 198. ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٥) ↗ابن شهاب الزهريحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] • ابن شهاب الزهري، محمد بن مسلم. • ابن أبي الشوارب، هو محمد بن عبد الملك. • ابن شوذب، هو عبد الله. • ابن شيبة، هو عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة، نسب لجده.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٦٨٧) ↗