سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/٦٨٩، ح ٦٥٢)
درجة الحديث
صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
التخريج
التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.
أخرجه الحميدي، وأحمد، ومسلم، وأبو داود.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
14329- عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من صلى على جنازة كان له قيراط، ومن اتبعها حتى يفرغ من أمرها كان له قيراطان، أحدهما مثل أحد» (1). - وفي رواية: «من صلى على جنازة فله قيراط، ومن اتبعها حتى يفرغ من شانها فله قيراطان، أصغرهما، أو أحدهما، مثل أحد» (2). - وفي رواية: «من صلى على جنازة ولم يتبعها فله قيراط، فإن تبعها فله قيراطان، قيل: وما القيراطان؟ قال: أصغرهما مثل أحد» (3). أخرجه الحميدي (1051) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا سمي، مولى أبي بكر. و «أحمد» 2/ 246 (7347) قال: حدثنا سفيان، أنا سألته، عن سمي. و «مسلم» 3/ 51 (2149) قال: حدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا بهز، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثني سهيل. و «أبو داود» (3168) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا سفيان، عن سمي. و «أبو يعلى» (6659) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن سمي. كلاهما (سمي، مولى أبي بكر، وسهيل بن أبي صالح) عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره (4).
حواشي المحقق
(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ لأحمد. (3) اللفظ لمسلم. (4) المسند الجامع (13227)، وتحفة الأشراف (12559 و12761)، وأطراف المسند (9116). والحديث؛ أخرجه البزار (8972)، وابن الجارود (526)، والطبراني، في «الأوسط» (707).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ذكوان ابو صالح السمانالطبقة الثالثةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1841 ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني ثقة ثبت وكان يجلب الزيت إلى الكوفة من الثالثة مات سنة إحدى ومائة ع (2) [الكاشف] ذكوان أبو صالح السمان الزيات، شهد الدار، وروى عن عائشة، وأبي هريرة، وعنه بنوه: عبد الله وسهيل وصالح، والأعمش، من الأئمة الثقات، عند الأعمش عنه ألف حديث، توفي بالمدينة سنة إحدى ومائة. ع. (3) [رجال الحديث] - ذكوان، أبو صالح، السمان، الزيات، المدني، ثقة ثبت، من الثالثة، مات سنة إحدى ومئة. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 757 - ذكوان، أبو صالح السمان، الزيات، المدني. • قال عبد الله بن أحمد: سمعته يقول (يعني أباه) : محمد بن سيرين في أبي هريرة لا يقدم عليه أحد. قلت: فأبو صالح ذكوان؟ قال محمد بن سيرين - يعني فوقه - وأبو صالح أكبر منه، لا أقدم عليه أحدا. قلت: سعيد بن المسيب؟ قال: جمعا حسبك بهما، سعيد أكبر من أبي سلمة. «العلل» (664 و1344) . • وقال عبد الله: قال أبي: لم يحدث منصور، عن أبي صالح، ذكوان شيئا علمته. «العلل» (1341) . • وقال عبد الله: قلت (يعني لأبيه) : أبو صالح فوق أبي العلاء - أعني عبد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٠٣) ↗ابو هريرهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 8426 أبو هريرة الدوسي الصحابي الجليل حافظ الصحابة اختلف في اسمه واسم أبيه قيل عبد الرحمن بن صخر وقيل بن غنم وقيل عبد الله بن عائذ وقيل بن عامر وقيل بن عمرو وقيل سكين بن ودمة بن هانئ وقيل بن مل وقيل بن صخر وقيل عامر بن عبد شمس وقيل بن عمير وقيل يزيد بن عشرقة وقيل عبد نهم وقيل عبد شمس وقيل غنم وقيل عبيد بن غنم وقيل عمرو بن غنم وقيل بن عامر وقيل سعيد بن الحارث هذا الذي وقفنا عليه من الاختلاف في ذلك ونقطع بأن عبد شمس وعبدنهم غير بعد أن أسلم واختلف في أيها أرجح فذهب كثيرون إلى الأول وذهب جمع من النسا (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة الصيرفي اسمه محمد بن فراس تقدم (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة أخبرنيه مخبر هو الفضل بن عباس أو أسامة بن زيد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٨٠) ↗