صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه مالك، وأحمد، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجة، والترمذي، والنسائي، وابن خزيمة.

14260- عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن أحدكم إذا قام يصلي، جاءه الشيطان فلبس عليه، حتى لا يدري كم صلى، فإذا وجد ذلك أحدكم، فليسجد سجدتين وهو جالس» (1). - وفي رواية: «ياتي أحدكم الشيطان، فيلبس عليه في صلاته، فلا يدري أزاد أم نقص، فإذا وجد أحدكم ذلك، فليسجد سجدتين وهو جالس» (2). - وفي رواية: «إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط، حتى لا يسمع الأذان، فإذا قضي الأذان أقبل، فإذا ثوب بها أدبر، فإذا قضي التثويب أقبل، يخطر بين المرء وقلبه، أو قال: نفسه، يقول: اذكر كذا، اذكر كذا، لما لم يكن يذكر، حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى، فإذا لم يدر أحدكم صلى ثلاثا، أو أربعا، فليسجد سجدتين وهو جالس» (3). - وفي رواية: «إن الشيطان إذا سمع النداء ولى وله حصاص، فإذا سكت المؤذن أقبل حتى يخطر بين المرء وقلبه، لينسيه صلاته، فإذا شك أحدكم في صلاته، فليسلم، ثم ليسجد سجدتين وهو جالس» (4). - وفي رواية: «إذا ثوب بالصلاة، أدبر الشيطان له ضراط، وإذا سكت المؤذن، خطر بين أحدكم وبين نفسه، حتى ينسيه صلاته، فلا يدري كم صلى، فمن وجد من ذلك شيئا، فليسجد سجدتين» (1). - وفي رواية: «إذا نودي بالصلاة، أدبر الشيطان وله ضراط، فإذا قضي أقبل، فإذا ثوب بها أدبر، فإذا قضي أقبل، حتى يخطر بين الإنسان وقلبه، فيقول: اذكر كذا وكذا، حتى لا يدري أثلاثا صلى أم أربعا، فإذا لم يدر ثلاثا صلى، أو أربعا، سجد سجدتي السهو» (2). - وفي رواية: «إن الشيطان ياتي أحدكم في صلاته، فيدخل بينه وبين نفسه، حتى لا يدري زاد، أو نقص، فإذا كان ذلك، فليسجد سجدتين قبل أن يسلم، ثم يسلم» (3). - وفي رواية: «إن الشيطان يدخل بين بني آدم وبين نفسه, فلا يدري كم صلى, فإذا وجد ذلك, فليسجد سجدتين قبل أن يسلم» (4). - وفي رواية: «إذا لبس الشيطان على أحدكم في صلاته، فلم يدر أثلاثا صلى أم أربعا، فليسجد سجدتين وهو جالس» (5). أخرجه مالك (1) (263) عن ابن شهاب. و «عبد الرزاق» (3462) قال: أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير. وفي (3464) عن ابن جريج، قال: أخبرني ابن شهاب. وفي (3465) عن معمر، عن الزهري (ح) وذكر ابن أبي ذئب، عن الزهري. و «الحميدي» (977) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الزهري. و «ابن أبي شيبة» 1/ 229 (2389) و2/ 27 (4453) قال: حدثنا محمد بن مصعب، عن الأوزاعي، عن يحيى. و «أحمد» 2/ 241 (7284) قال: حدثنا سفيان، عن الزهري. وفي 2/ 273 (7680) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر، قالا: أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني ابن شهاب. وفي 2/ 283 (7790) قال: حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا رباح، عن معمر، عن الزهري. وفي 2/ 284 (7809) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر (ح) وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري. وفي 2/ 483 (10268) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا فليح، عن سلمة بن صفوان بن سلمة الزرقي. وفي 2/ 503 (10550) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد. وفي 2/ 522 (10779) قال: حدثنا عبد الملك بن عمرو، قال: حدثنا هشام، عن يحيى. و «الدارمي» (1316) قال: أخبرنا وهب بن جرير، قال: حدثنا هشام، عن يحيى. وفي (1615) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام، عن يحيى. و «البخاري» 2/ 69 (1231) قال: حدثنا معاذ بن فضالة، قال: حدثنا هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير. وفي (1232) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن ابن شهاب. وفي 4/ 124 (3285) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير. و «مسلم» 2/ 82 (1202) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرات على مالك، عن ابن شهاب. وفي 2/ 83 (1203) قال: حدثني عمرو بن الناقد، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا سفيان، وهو ابن عيينة (ح) قال: وحدثنا قتيبة بن سعيد، ومحمد بن رمح، عن الليث بن سعد، كلاهما عن الزهري، بهذا الإسناد نحوه. وفي (1204) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن يحيى بن أبي كثير. و «ابن ماجة» (1216) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا يونس بن بكير، قال: حدثنا ابن إسحاق، قال: حدثني الزهري. وفي (1217) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا يونس بن بكير، قال: حدثنا ابن إسحاق، قال: أخبرني سلمة بن صفوان بن سلمة. و «أبو داود» (1030) قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن ابن شهاب. قال أبو داود: وكذا رواه ابن عيينة، ومعمر، والليث. وفي (1031) قال: حدثنا حجاج بن أبي يعقوب، قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا ابن أخي الزهري، عن محمد بن مسلم، بهذا الحديث بإسناده زاد: وهو جالس قبل التسليم. وفي (1032) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا يعقوب، قال: أخبرنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني محمد بن مسلم الزهري، بإسناده ومعناه، قال: فليسجد سجدتين قبل أن يسلم ثم ليسلم. و «الترمذي» (397) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن ابن شهاب. و «النسائي» 3/ 30، وفي «الكبرى» (596 و1176) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن ابن شهاب. وفي 3/ 31، وفي «الكبرى» (1177) قال: أخبرنا بشر بن هلال، قال: حدثنا عبد الوارث، عن هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير. وفي «الكبرى» (595) قال: أخبرني عمران بن يزيد، قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله، وهو ابن سماعة، عن الأوزاعي، قال: حدثني الزهري، ويحيى. و «أبو يعلى» (5958) قال: حدثنا أبو خيثمة، والمقدمي، قالا: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري. وفي (5964) قال: حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي، قال: حدثني أنس بن عياض، عن يونس، عن الزهري. وفي (5993) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا مبشر بن إسماعيل الحلبي، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير. و «ابن خزيمة» (1020) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، وعلي بن خشرم، قال سعيد: حدثنا، وقال علي: أخبرنا ابن عيينة، عن الزهري (ح) وحدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني ابن شهاب (ح) وحدثنا بندار، قال: أخبرنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عن الزهري (ح) وحدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا ابن أبي فديك، قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عن الزهري. و «ابن حبان» (16) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن يحيى بن أبي كثير. وفي (1662) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير. وفي (2683) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء، قال: حدثنا عمي جويرية بن أسماء، عن مالك بن أنس، عن الزهري. أربعتهم (محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، ويحيى بن أبي كثير، وسلمة بن صفوان، ومحمد بن عمرو بن علقمة) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، فذكره (1). ـ قال البخاري عقب (1222): قال أبو سلمة بن عبد الرحمن: إذا فعل أحدكم ذلك، فليسجد سجدتين وهو قاعد، وسمعه أبو سلمة من أبي هريرة، رضي الله عنه. ـ وقال أبو محمد الدارمي: ثوب: يعني أقيم. ـ وقال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: اختلف فيه على الزهري؛ فرواه مالك بن أنس، وشعيب بن أبي حمزة، ويونس بن يزيد، ومعمر، وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر، والليث بن سعد، وابن جريج، وأيوب …