البيانПоискСтатьиСловариПередатчикиТемы

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/٥٨٣، ح ٥٥٤)

Махмуд ибн ар-Рабиʻ передал, что он слышал, как Ιттаб ибн Малик говорил: «Я вёл молитву со своим народом, племенем Бану Салим. Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Я потерял зрение, а потоки воды мешают мне добираться до мечети моего народа. Мне бы хотелось, чтобы ты пришёл и совершил молитву у меня в доме, чтобы я сделал это место мечетью». Пророк ﷺ сказал: «Я сделаю это, если пожелает Аллах». На следующий день, когда день уже разгорелся, Посланник Аллаха ﷺ пришёл вместе с Абу Бакром. Он попросил разрешения войти, и я разрешил. Он не сел, пока не спросил: «Где ты хочешь, чтобы я совершил молитву в твоём доме?» Я указал ему на место, где хотел бы, чтобы он молился. Посланник Аллаха ﷺ встал, и мы выстроились позади него. Затем он произнёс салам, и мы произнесли салам, когда он произнёс его».

Степень: Сахих

أخرجه أحمد، والبخاري، ومسلم، وابن ماجة، والنسائي، وفي عمل اليوم والليلة، وابن خزيمة.

Арабский текст, его иснад, передатчики и оценки учёных приведены ниже.

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/٥٨٣، ح ٥٥٤)

عن محمود بن الربيع، قال: سمعت عتبان بن مالك يقول:

"كنت أصلي بقومي بني سالم، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت: إني قد أنكرت بصري، وإن السيول تحول بيني وبين مسجد قومي، فلوددت أنك جئت فصليت في بيتي مكانا أتخذه مسجدا، قال النبي صلى الله عليه وسلم : سأفعل إن شاء الله، فغدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر معه، بعد ما اشتد النهار، فاستأذن النبي صلى الله عليه وسلم ، فأذنت له، فلم يجلس حتى قال: أين تحب أن أصلي من بيتك؟ فأشرت له إلى المكان الذي أحب أن يصلي فيه، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وصففنا خلفه، ثم سلم وسلمنا حين سلم".

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه أحمد، والبخاري، ومسلم، وابن ماجة، والنسائي، وفي عمل اليوم والليلة، وابن خزيمة.

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

محمود بن الربيعالطبقة الأولىصحابيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 6512 محمود بن الربيع بن سراقة بن عمرو الخزرجي أبو نعيم أو أبو محمد المدني صحابي صغير وجل روايته عن الصحابة ع (2) [الكاشف] محمود بن الربيع الخزرجي، له رؤية، وروى عن عتبان بن مالك، وعبادة، وعنه مكحول، والزهري، مات 99. ع. (3) [رجال الحديث] - محمود بن الربيع بن سراقة بن عمرو الخزرجي، أبو نعيم، أو أبو محمد المدني، صحابي صغير، وجل روايته عن الصحابة. (ع). له رؤية، وليست له صحبة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3051 - محمود بن الربيع بن سراقة بن عمرو الخزرجي، أبو نعيم، ويقال: أبو محمد المدني. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثني بهز، قال: حدثني إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا ابن شهاب، عن محمود بن الربيع، وكان عقل مجة مجها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في وجهه من دلو من بئر لهم. «العلل» (5811) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، قال: حدثنا رباح، عن معمر، عن الزهري، قال: حدثني محمود بن الربيع، وكان عقل مجة مجها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في وجهه من دلو من بئر لهم. «الع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٢٢) ↗

في كتب الحديث الأخرى

سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٣/٦٥، ح ١٣٢٧)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗