البيانCariArtikelKamusPerawiTopik

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/٥٣٢، ح ٥٠٥)

Abdurrahman bin Abis meriwayatkan: Aku mendengar Ibnu Abbas ditanya: "Apakah engkau pernah menghadiri shalat Id bersama Rasulullah ﷺ?" Ia menjawab: "Ya. Seandainya bukan karena kedudukanku yang dekat dengan beliau, aku tidak akan menghadirinya, karena usiaku masih kecil. Beliau shalat dua rakaat, kemudian berkhutbah, lalu mendatangi tempat tanda (alam) yang ada di dekat rumah Katsir bin Ash-Shalt, lalu memberi nasihat dan peringatan kepada para wanita serta memerintahkan mereka untuk bersedekah. Maka mereka menundukkan kepala ke arah telinga dan leher mereka (melepas perhiasan), lalu mereka menyedekahkannya." Ia berkata: "Mereka pun menyerahkannya kepada Bilal." Dalam riwayat lain: Aku mendengar Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma ditanya seseorang: "Apakah engkau pernah menghadiri shalat Id bersama Rasulullah ﷺ, Idul Adha atau Idul Fitri?" Ia menjawab: "Ya. Seandainya bukan karena kedudukanku dekat dengan beliau, aku tidak akan menghadirinya, yakni karena usiaku masih kecil. Rasulullah ﷺ keluar, lalu shalat, kemudian berkhutbah, dan tidak menyebutkan azan maupun iqamah. Setelah itu beliau mendatangi para wanita, lalu memberi nasihat dan peringatan kepada mereka serta memerintahkan mereka untuk bersedekah. Aku melihat mereka menundukkan kepala ke arah telinga dan leher mereka, lalu menyerahkannya kepada Bilal. Kemudian beliau dan Bilal pulang ke rumahnya."

Derajat: Sahih

أخرجه ابن أبي شيبة، وأحمد، والبخاري، وأبو داود، النسائي، وأبو يعلى، وابن حبان، والطبراني، والبيهقي.

Teks Arab, sanadnya, para perawi dan penilaian para ulama ada di bawah.

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/٥٣٢، ح ٥٠٥)

عن عبد الرحمن بن عابس، قال: سمعت ابن عباس؛

"وسئل: هل شهدت العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال: نعم، ولولا قرابتي منه ما شهدته، من الصغر، فصلى ركعتين، ثم خطب، ثم أتى العلم الذي عند دار كثير بن الصلت، فوعظ النساء وذكرهن، وأمرهن بالصدقة، فأهوين إلى آذانهن وحلوقهن فتصدقن به، قال: فدفعنه إلى بلال". - وفي رواية: "سمعت ابن عباس، رضي الله عنهما، سأله رجل: شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد، أضحى، أو فطرا؟ قال: نعم، ولولا مكاني منه ما شهدته، يعني من صغره، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فصلى، ثم خطب، ولم يذكر أذانا ولا إقامة، ثم أتى النساء، فوعظهن وذكرهن، وأمرهن بالصدقة، فرأيتهن يهوين إلى آذانهن وحلوقهن، يدفعن إلى بلال، ثم ارتفع هو وبلال إلى بيته".

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا أبو عاصم، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني الحسن بن مسلم، عن طاوس، عن ابن عباس، قال:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/١٨، ح ٩٦٢) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه ابن أبي شيبة، وأحمد، والبخاري، وأبو داود، النسائي، وأبو يعلى، وابن حبان، والطبراني، والبيهقي.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

5570- عن عبد الرحمن بن عابس، قال: سمعت ابن عباس؛ «وسئل: هل شهدت العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: نعم، ولولا قرابتي منه ما شهدته، من الصغر، فصلى ركعتين، ثم خطب، ثم أتى العلم الذي عند دار كثير بن الصلت، فوعظ النساء وذكرهن، وأمرهن بالصدقة، فأهوين إلى آذانهن وحلوقهن فتصدقن به، قال: فدفعنه إلى بلال» (1). - وفي رواية: «سمعت ابن عباس، رضي الله عنهما، سأله رجل: شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد، أضحى، أو فطرا؟ قال: نعم، ولولا مكاني منه ما شهدته، يعني من صغره، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلى، ثم خطب، ولم يذكر أذانا ولا إقامة، ثم أتى النساء، فوعظهن وذكرهن، وأمرهن بالصدقة، فرأيتهن يهوين إلى آذانهن وحلوقهن، يدفعن إلى بلال، ثم ارتفع هو وبلال إلى بيته» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 168 (5705) و2/ 170 (5722) قال: حدثنا وكيع. و«أحمد» 1/ 232 (2062) و1/ 345 (3226) قال: حدثنا وكيع. وفي 1/ 357 (3358) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. وفي 1/ 368 (3487) قال: حدثنا يزيد. و«البخاري» 1/ 172 (863) قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى. وفي 2/ 21 (975) قال: حدثنا عمرو بن عباس، قال: حدثنا عبد الرحمن. وفي (977) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى. وفي 7/ 40 (5249) قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله. وفي 9/ 104 (7325) قال: حدثنا محمد بن كثير. و«أبو داود» (1146) قال: حدثنا محمد بن كثير. و«النسائي» 3/ 192، وفي «الكبرى» (1789) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى. و«أبو يعلى» (2701) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا عبد الرحمن. و«ابن حبان» (2823) قال: أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد، عن يحيى. ستتهم (وكيع بن الجراح، وعبد الرحمن بن مهدي، ويزيد بن هارون، ويحيى بن سعيد، وعبد الله بن المبارك، ومحمد بن كثير) عن سفيان بن سعيد الثوري، عن عبد الرحمن بن عابس، فذكره (3).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (3487). (2) اللفظ للبخاري (5249). (3) المسند الجامع (6093)، وتحفة الأشراف (5816)، وأطراف المسند (3517). والحديث؛ أخرجه ابن الجارود (258)، والطبراني (12716)، والبيهقي 3/ 307.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١١/٥٥٣) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

عبد الرحمن بن عابسالطبقة الرابعةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3907 عبد الرحمن بن عابس بموحدة ومهملة بن ربيعة النخعي الكوفي ثقة من الرابعة مات سنة تسع عشرة خ م د س ق (2) [الكاشف] عبد الرحمن بن عابس بن ربيعة النخعي عن ابن عباس وكميل بن زياد وعنه شعبة وسفيان ثقة توفي 119. خ م د س ق (3) [رجال الحديث] - عبد الرحمن بن عابس بن ربيعة النخعي الكوفي، ثقة، من الرابعة، مات سنة تسع عشرة. (خ م د س ق)#. _فوائد__________ (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 2507- عبد الرحمن بن عابس بن ربيعة، النخعي الكوفي.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٤٣) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/١٨، ح ٩٦٢)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/٢٩٩، ح ١١٤٦)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٣/١٨٥، ح ١٥٦٩)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٤/١٢٠، ح ٢٠٦٢)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗