البيانتلاشمضامینلغاتراویموضوعات

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/٤٦٥، ح ٤٤١)

441- سعید بن المسیب اور ابو سلمہ بن عبد الرحمن نے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ جب کسی کے خلاف بددعا کرنا چاہتے یا کسی کے لیے دعا کرنا چاہتے تو رکوع کے بعد قنوت کرتے۔ اکثر ایسا ہوتا کہ جب آپ ﷺ "سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد" کہتے تو فرماتے: "اے اللہ! ولید بن ولید، سلمہ بن ہشام، عیاش بن ابی ربیعہ اور کمزور مومنین کو نجات دے۔ اے اللہ! مضر پر اپنی گرفت سخت کر دے، اور ان پر یوسف علیہ السلام کے زمانے جیسے سال مسلط کر دے۔" آپ ﷺ یہ دعا بلند آواز سے کرتے۔ اور نماز فجر کی بعض رکعات میں یہ کہتے: "اے اللہ! فلاں اور فلاں پر لعنت کر، جو عرب کے دو قبیلے ہیں"، یہاں تک کہ اللہ عز وجل نے یہ آیت نازل فرمائی: [قرآن: "اس معاملے میں آپ کا کوئی اختیار نہیں، (اللہ) چاہے تو ان کی توبہ قبول کرے یا انہیں عذاب دے، کیونکہ وہ ظالم ہیں۔"] - ایک اور روایت میں ہے: رسول اللہ ﷺ فجر کی نماز میں قراءت سے فارغ ہو کر تکبیر کہتے اور سر اٹھاتے، پھر "سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد" کہتے، پھر کھڑے ہوئے ہی فرماتے: "اے اللہ! ولید بن ولید، سلمہ بن ہشام، عیاش بن ابی ربیعہ اور کمزور مومنین کو نجات دے۔ اے اللہ! مضر پر اپنی گرفت سخت کر دے، اور ان پر یوسف کے زمانے جیسے سال مسلط کر دے۔ اے اللہ! لحیان، رعل، ذکوان اور عصیہ پر لعنت کر، جنہوں نے اللہ اور اس کے رسول کی نافرمانی کی۔" پھر ہمیں معلوم ہوا کہ جب یہ آیت نازل ہوئی: [قرآن: "اس معاملے میں آپ کا کوئی اختیار نہیں، (اللہ) چاہے تو ان کی توبہ قبول کرے یا انہیں عذاب دے، کیونکہ وہ ظالم ہیں۔"] تو آپ ﷺ نے یہ کرنا چھوڑ دیا۔ - ایک اور روایت میں ہے: نبی ﷺ قنوت نہیں کرتے تھے، مگر جب کسی کے لیے دعا کرنا ہوتی یا کسی کے خلاف بددعا کرنی ہوتی۔ اور جب آپ ﷺ "سمع الله لمن حمده" کہتے تو "ربنا ولك الحمد" کہتے، پھر "اللهم أنج..." فرماتے، اور حدیث کا باقی حصہ ذکر کیا۔ - ایک اور روایت میں ہے: نبی ﷺ قنوت نہیں کرتے تھے، مگر جب کسی قوم کے لیے دعا یا کسی قوم کے خلاف بددعا کرنا ہوتی۔ جب آپ ﷺ کسی قوم کے خلاف بددعا یا کسی قوم کے لیے دعا کا ارادہ کرتے تو فجر کی دوسری رکعت میں رکوع سے سر اٹھانے کے بعد قنوت کرتے۔ - ایک اور روایت میں ہے: رسول اللہ ﷺ عشاء کی آخری رکعت میں جب "سمع الله لمن حمده" کہتے تو قنوت کرتے اور فرماتے: "اے اللہ! ولید بن ولید کو نجات دے، اے اللہ! سلمہ بن ہشام کو نجات دے، اے اللہ! عیاش بن ابی ربیعہ کو نجات دے، اے اللہ! کمزور مومنین کو نجات دے، اے اللہ! مضر پر اپنی گرفت سخت کر دے، اے اللہ! ان پر یوسف کے سالوں جیسے سال مسلط کر دے۔" - ایک اور روایت میں ہے: نبی ﷺ عشاء کی نماز پڑھ رہے تھے کہ آپ نے "سمع الله لمن حمده" کہا، پھر سجدے سے پہلے فرمایا: "اے اللہ! عیاش بن ابی ربیعہ کو نجات دے، اے اللہ! سلمہ بن ہشام کو نجات دے، اے اللہ! ولید بن ولید کو نجات دے، اے اللہ! کمزور مومنین کو نجات دے، اے اللہ! مضر پر اپنی گرفت سخت کر دے، اے اللہ! ان پر یوسف کے سالوں جیسے سال مسلط کر دے۔"

درجہ: صحیح

أخرجه أحمد، والدارمي، والبخاري، ومسلم، والنسائي، وابن خزيمة، وابن حبان، من رواية سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة.

عربی متن، اس کی سند، راوی اور علماء کے احکام نیچے ہیں۔

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/٤٦٥، ح ٤٤١)

عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة؛

"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان إذا أراد أن يدعو على أحد، أو يدعو لأحد، قنت بعد الركوع، فربما قال: إذا قال: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد، اللهم أنج الوليد بن الوليد، وسلمة بن هشام، وعياش بن أبي ربيعة، والمستضعفين من المؤمنين، اللهم اشدد وطأتك على مضر، واجعلها سنين كسني يوسف، قال: يجهر بذلك، ويقول في بعض صلاته، في صلاة الفجر: اللهم العن فلانا، وفلانا، حيين من العرب، حتى أنزل الله، عز وجل: {ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون}". - وفي رواية: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين يفرغ من صلاة الفجر، من القراءة، ويكبر، ويرفع رأسه: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد، ثم يقول وهو قائم: اللهم أنج الوليد بن الوليد، وسلمة بن هشام، وعياش بن أبي ربيعة، والمستضعفين من المؤمنين، اللهم اشدد وطأتك على مضر، واجعلها عليهم كسني يوسف، اللهم العن لحيان، ورعلا، وذكوان، وعصية، عصت الله ورسوله، ثم بلغنا أنه ترك ذلك لما أنزل: {ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون}". - وفي رواية: "أن النبي صلى الله عليه وسلم ، كان لا يقنت، إلا أن يدعو لأحد، أو يدعو على أحد، وكان إذا قال سمع الله لمن حمده، قال: ربنا ولك الحمد: اللهم أنج...، وذكر الحديث. - وفي رواية: "أن النبي صلى الله عليه وسلم ، لم يكن يقنت، إلا أن يدعو لقوم على قوم، فإذا أراد أن يدعو على قوم، أو يدعو لقوم، قنت حين يرفع رأسه من الركعة الثانية، من صلاة الفجر". - وفي رواية: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال: سمع الله لمن حمده، في الركعة الآخرة، من العشاء الآخرة، قنت، وقال: اللهم أنج الوليد بن الوليد، اللهم أنج سلمة بن هشام، اللهم أنج عياش بن أبي ربيعة، اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين، اللهم اشدد وطأتك على مضر، اللهم اجعلها سنين كسنين يوسف". - وفي رواية: "بينا النبي صلى الله عليه وسلم يصلي العشاء، إذ قال: سمع الله لمن حمده، ثم قال قبل أن يسجد: اللهم نج عياش بن أبي ربيعة، اللهم نج سلمة بن هشام، اللهم نج الوليد بن الوليد، اللهم نج المستضعفين من المؤمنين، اللهم اشدد وطأتك على مضر، اللهم اجعلها سنين كسني يوسف".

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا إبراهيم بن سعد، حدثنا ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يدعو على أحد أو يدعو لأحد، قنت بعد الركوع، فربما قال:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٦/٣٨، ح ٤٥٦٠) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه أحمد، والدارمي، والبخاري، ومسلم، والنسائي، وابن خزيمة، وابن حبان، من رواية سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة.

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

سعيد بن المسيبحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2396 سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار من كبار الثانية اتفقوا على أن مرسلاته أصح المراسيل وقال بن المديني لا أعلم في التابعين أوسع علما منه مات بعد التسعين وقد ناهز الثمانين ع (2) [الكاشف] سعيد بن المسيب بن حزن الإمام أبو محمد المخزومي أحد الأعلام وسيد التابعين عن

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤١) ↗
ابو هريرهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 8426 أبو هريرة الدوسي الصحابي الجليل حافظ الصحابة اختلف في اسمه واسم أبيه قيل عبد الرحمن بن صخر وقيل بن غنم وقيل عبد الله بن عائذ وقيل بن عامر وقيل بن عمرو وقيل سكين بن ودمة بن هانئ وقيل بن مل وقيل بن صخر وقيل عامر بن عبد شمس وقيل بن عمير وقيل يزيد بن عشرقة وقيل عبد نهم وقيل عبد شمس وقيل غنم وقيل عبيد بن غنم وقيل عمرو بن غنم وقيل بن عامر وقيل سعيد بن الحارث هذا الذي وقفنا عليه من الاختلاف في ذلك ونقطع بأن عبد شمس وعبدنهم غير بعد أن أسلم واختلف في أيها أرجح فذهب كثيرون إلى الأول وذهب جمع من النسا (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة الصيرفي اسمه محمد بن فراس تقدم (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة أخبرنيه مخبر هو الفضل بن عباس أو أسامة بن زيد

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٨٠) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٦/٣٨، ح ٤٥٦٠)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٢/٤٨٩، ح ٧٤٦٥)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗