سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/٤١٠، ح ٣٨٧)
عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"لقد هممت أن آمر فتيتي فيجمعوا حزم الحطب ثم آمر بالصلاة فتقام ثم أحرق على قوم لا يشهدون الصلاة".
درجة الحديث
صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
التخريج
التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.
أخرجه أحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذي.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
14072- عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقد هممت أن آمر فتيتي، فيجمعوا حزم الحطب، ثم آمر بالصلاة فتقام، ثم أحرق على قوم لا يشهدون الصلاة» (1). - وفي رواية: «لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم أخرج بفتياني معهم حزم الحطب، فأحرق على قوم بيوتهم يسمعون النداء، ثم لا ياتون الصلاة. فسأل يزيد: أفي الجمعة هذا أم في غيرها؟ قال: ما سمعت أبا هريرة يذكر جمعة، ولا غيرها إلا هكذا» (2). - وفي رواية: «لقد هممت أن آمر فتيتي، فيجمعوا حزما من حطب، ثم آتي قوما يصلون في بيوتهم، ليست بهم علة، فأحرقها عليهم. قلت ليزيد بن الأصم: يا أبا عوف، الجمعة عنى، أو غيرها؟ قال: صمتا أذناي، إن لم أكن سمعت أبا هريرة ياثره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما ذكر جمعة ولا غيرها» (3). أخرجه عبد الرزاق (1985) عن عبد الله بن محرر. وفي (1986) عن معمر، عن جعفر بن برقان. و«أحمد» 2/ 472 (10103) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا جعفر بن برقان. وفي 2/ 539 (10975) قال: حدثنا كثير، قال: حدثنا جعفر. و«مسلم» 2/ 123 (1428) قال: حدثنا زهير بن حرب، وأبو كريب، وإسحاق بن إبراهيم، عن وكيع، عن جعفر بن برقان. و«أبو داود» (549) قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا أبو المليح، قال: حدثني يزيد بن يزيد. و«الترمذي» (217) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا وكيع، عن جعفر بن برقان. ثلاثتهم (عبد الله بن محرر، وجعفر بن برقان، ويزيد بن يزيد بن جابر) عن يزيد بن الأصم، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (10103). (2) اللفظ لأحمد (10975). (3) اللفظ لأبي داود. (1) المسند الجامع (13017)، وتحفة الأشراف (14819)، وأطراف المسند (10514). والحديث؛ أخرجه إسحاق بن راهوية (310: 312)، والطبراني، في «الأوسط» (1061 و7551)، والبيهقي 3/ 55 و56.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
يزيد بن الاصم
(1) - يزيد بن الأصم، واسمه عمرو بن عبيد بن معاوية البكائي، أبو عوف، كوفي، نزل الرقة، وهو ابن أخت ميمونة أم المؤمنين، يقال: له رؤية ولا يثبت، وهو ثقة، من الثالثة، مات سنة ثلاث ومئة. (بخ م4)#. _فوائد/__________ - ثقة -. - لا تثبت له رؤية. (2) 3528 - يزيد بن الاصم بن عبيد بن معاوية بن عبادة البكائي، أبو عوف الكوفي، نزل الرقة. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: يزيد بن الأصم، كان يسكن الرقة، وخالته ميمونة. قلت: هو ثقة؟ قال: روى عنه الزهري. «العلل» (832) . • • • (3) 4977- يزيد بن الأصم بن عبيد بن معاوية البكائي, أبو عوف. 4978- يزيد بن أمية، أبو سنان الدؤلي المدني. 4979- يزيد بن بابنوس، بصري. 4980- يزيد بن البراء بن عازب الأنصاري الحارثي الكوفي.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/٦٦٨) ↗عبد الله بن محرر
(1) - عبد الله بن محرر الجزري القاضي، متروك، من السابعة، مات في خلافة أبي جعفر. (ق). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ساقط؛ عبد الله بن محرر الجزري متروك الحديث، انظر فوائد الحديث رقم (605). ـ وقال عثمان بن سعيد الدارمي: سمعت يحيى بن معين، يقول: عبد الله بن محرر، ليس بثقة. «الضعفاء» للعقيلي 3/350. (2) 1936 - عبد الله بن محرر العامري الجزري الحراني. • ذكره الدارقطني فى «الضعفاء والمتروكين» (319) ، وقال بصري، سكن الشام، عن الزهري، وقتادة. • وقال الدارقطني: متروك الحديث. «السنن» 1 76. • وقال متروك. «السنن» 1 102. (3) 1429 - عبد الله بن محرر (براء مهملة مكررة) العامري، الجزري، الحراني، ويقال: الرقي، قاضي الجزيرة. • قال محمد بن علي الوراق: سأل رجل أحمد بن حنبل عن عبد الله بن محرر. فقال: ترك الناس حديثه. «ضعفاء العقيلي» (892) . • • •
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/١٤٩٢) ↗