سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/٣٨٧، ح ٣٦٥)
عن عروة بن الزبير، أن عائشة قالت:
"دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي امرأة من اليهود، وهى تقول: هل شعرت أنكم تفتنون في القبور؟ قالت: فارتاع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال: إنما تفتن يهود، قالت عائشة: فلبثنا ليالي، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل شعرت أنه أوحي إلى أنكم تفتنون في القبور؟ قالت عائشة: فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بعد، يستعيذ من عذاب القبر".
درجة الحديث
صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
التخريج
التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.
أخرجه أحمد، ومسلم، والنسائي.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
17993- عن عروة بن الزبير، أن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: «دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم، وعندي امرأة من اليهود، وهي تقول لي: أشعرت أنكم تفتنون في القبور؟ فارتاع النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: إنما تفتن اليهود، فقالت عائشة: فلبثنا ليالي، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: هل شعرت أنه أوحي إلي أنكم تفتنون في القبور؟ قالت عائشة: فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعد ذلك، يستعيذ من عذاب القبر» (1). - وفي رواية: «سألتها امرأة يهودية فأعطتها، فقالت لها: أعاذك الله من عذاب القبر، وأنكرت عائشة ذلك، فلما رأت النبي صلى الله عليه وسلم، قالت له، فقال: لا، قالت عائشة: ثم قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعد ذلك: إنه أوحي إلي أنكم تفتنون في قبوركم» (2). أخرجه أحمد 6/ 89 (25089) قال: حدثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. وفي 6/ 238 (26536) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا سفيان. وفي 6/ 248 (26634) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا يونس. وفي 6/ 271 (26864) قال: حدثنا يعقوب, قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب. و «مسلم» 2/ 92 (1257) قال: حدثنا هارون بن سعيد، وحرملة بن يحيى، قال هارون: حدثنا، وقال حرملة: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس بن يزيد. و «النسائي» 4/ 104، وفي «الكبرى» (2202) قال: أخبرنا سليمان بن داود، عن ابن وهب، قال: أخبرني يونس. أربعتهم (شعيب بن أبي حمزة، وسفيان بن حسين، ويونس، وابن أخي ابن شهاب) عن ابن شهاب الزهري، قال: حدثني عروة بن الزبير، فذكره (1).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (25089). (2) اللفظ لأحمد (26536). (1) المسند الجامع (16401)، وتحفة الأشراف (16712)، وأطراف المسند (11800). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «السنة» (873)، وأبو عوانة (2047)، والطبراني، في «مسند الشاميين» (1750 و3088)، والبيهقي، في «إثبات عذاب القبر» (101).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عروه بن الزبير
(1) - عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد، الأسدي، أبو عبد الله، المدني، ثقة فقيه مشهور، من الثالثة، مات سنة أربع وتسعين على الصحيح، ومولده في أوائل خلافة عثمان. (ع)#. _فوائد__________ - ثقة -. لم يسمع من: أبي بكر- عمر- علي. (2) • عروة بن الزبير، فيمن أحيا أرضا ميتة، قال: حدثني الذي حدثني، يقال: هو سعيد بن زيد. • عطاء بن أبي رباح، عن مولى لأسماء، هو عبد الله بن كيسان، وعمن حدثه، عن عبد الله بن عمرو، هو أبو العباس. • عطاء بن يزيد، عن بعض الصحابة، في التسبيح، هو أبو هريرة.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/٢٨) ↗ابو اليمان
(1) • أبو اليمان، هو الحكم بن نافع. (2) - أبو اليمان الرحال المدني، اسمه كثير بن يمان، ويقال: ابن جريج، مستور، من السابعة. (د). مجهول. (3) • أبو اليمان، هو معلى بن راشد النبال. • أبو اليمان الهوزني، هو عامر بن عبد الله بن لحي، تقدما. - أبو اليمان المصري، وقع كذلك في الطهارة، والصواب أبو لقمان، واسمه محمد بن عبد الله بن خالد الخراساني، مستور، من الحادية عشرة. (ق). ضعيف.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٦٥٠) ↗عثمان بن عمر
(1) - عثمان بن عمر بن فارس العبدي، بصري، أصله من بخارى، ثقة، قيل: كان يحيى بن سعيد لا يرضاه، من التاسعة، مات سنة تسع ومئتين. (ع)#. ثقة. (2) - عثمان بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر التيمي، المدني قاضيها، مقبول، من السادسة، مات في خلافة المنصور.. (خت د ق). لا تقوم به حجة. (3) 2359 - عثمان بن عمر بن موسى بن عبد الله بن معمر بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد التيمي، من أهل المدينة. • قال أبو محمد بن يربوع الإشبيلي أما الدارقطني فذكره في «العلل» كثيرا، وقال
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٢٥٠٢) ↗