سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/٣٨٣، ح ٣٦١)
عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع، يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيح الدجال".
درجة الحديث
صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
التخريج
التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.
أخرجه أحمد، ومسلم، وابن خزيمة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
14050- عن محمد بن أبي عائشة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا تشهد أحدكم، فليستعذ بالله من أربع، يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، وعذاب القبر، وشر فتنة المسيح الدجال، ومن شر فتنة المحيا والممات» (1). - وفي رواية: «إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير، فليتعوذ بالله من أربع: من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال» (2). - وفي رواية: «إذا تشهد أحدكم، فليتعوذ بالله من أربع: من عذاب جهنم، وعذاب القبر، وفتنة المحيا والممات، ومن شر المسيح الدجال، ثم يدعو لنفسه بما بدا له» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 15/ 130 (38617) قال: حدثنا وكيع. و«أحمد» 2/ 237 (7236) قال: حدثنا الوليد بن مسلم، أبو العباس. وفي 2/ 477 (10183) قال: حدثنا وكيع. و«الدارمي» (1460) قال: أخبرنا أبو المغيرة. وفي (1461) قال: حدثنا محمد بن كثير. و«مسلم» 2/ 93 (1262) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، وابن نمير، وأبو كريب، وزهير بن حرب، جميعا عن وكيع، قال أبو كريب: حدثنا وكيع. وفي (1265) قال: وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. وفي (1266) قال: وحدثنيه الحكم بن موسى، قال: حدثنا هقل بن زياد (ح) قال: وحدثنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا عيسى، يعني ابن يونس. و«ابن ماجة» (909) قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. و«أبو داود» (983) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. و«النسائي» 3/ 58، وفي «الكبرى» (1234) قال: أخبرني محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، عن المعافى (ح) وأنبأنا علي بن خشرم، عن عيسى بن يونس. و«أبو يعلى» (6133) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا مبشر. و«ابن خزيمة» (721) قال: حدثنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا عيسى، يعني ابن يونس (ح) وأخبرنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، قال: أخبرنا وكيع (ح) وحدثنا هارون بن إسحاق، قال: حدثنا مخلد بن يزيد الحراني. و«ابن حبان» (1967) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد. تسعتهم (وكيع بن الجراح، والوليد بن مسلم، وأبو المغيرة، عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، ومحمد بن كثير، وهقل بن زياد، وعيسى بن يونس، والمعافى بن عمران، ومبشر بن إسماعيل، ومخلد بن يزيد) عن عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن محمد بن أبي عائشة، فذكره (1). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه حسان بن عطية، واختلف عنه؛ فرواه الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن محمد بن أبي عائشة، عن أبي هريرة مرفوعا. وخالفه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، رواه عن حسان، عن أبي هريرة، مرسلا، موقوفا. وعند الأوزاعي فيه إسناد آخر، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وتابعه هشام الدستوائي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. فرفعه صحيح. «العلل» (1875).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (10183). (2) اللفظ لابن ماجة (909). (3) اللفظ للنسائي 3/ 58. (1) المسند الجامع (13001)، وتحفة الأشراف (14587)، وأطراف المسند (10277). والحديث؛ أخرجه ابن الجارود (207)، وأبو عوانة (2043)، والطبراني، في «الدعاء» (621)، والبيهقي 2/ 154، والبغوي (693).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
محمد بن ابي عايشه
(1) - محمد بن أبي عائشة، قيل: اسم أبيه عبد الرحمن، حجازي، ليس به بأس، من الرابعة. (ر م د س ق). (2) 3147 - محمد بن أبي عائشة، المدني. • قال الدارقطني: مجهول. «العلل» 8 31. (3) 3973- محمد بن أبي عائشة، عن أبي سلمة. 3974- محمد بن عباد بن جعفر بن رفاعة بن أمية بن عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي المكي. 3975- محمد بن عباد الرازي، عن أبي يحيى التيمي. 3976- محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن ثابت الأشناني
رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/١٥٥٠) ↗ابو كريب
(1) • أبو كريب، هو محمد بن العلاء. • أبو كريمة، هو المقدام. • أبو كعب، صاحب الحرير، هو عبد ربه، وقيل: اسمه عبد الله. • أبو كعب السعدي البلقاوي، هو أيوب بن موسى، أو ابن محمد.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٤٧٨) ↗الوليد بن مسلم
(1) - الوليد بن مسلم بن شهاب العنبري، أبو بشر، البصري، ثقة، من الخامسة. (ر م د س). _فوائد__________ - ثقة -. ذكره ابن حبان في أتباع التابعين. «الثقات" 7/ 554، وعليه فإن روايته عن الصحابة فيها نظر. (2) - الوليد بن مسلم القرشي مولاهم، أبو العباس الدمشقي، ثقة لكنه كثير التدليس والتسوية، من الثامنة، مات آخر سنة أربع، أو أول سنة خمس وتسعين. (ع). _فوائد__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ الوليد بن مسلم لا يحتج به، فهو متهم بتدليس التسوية، وكان يدلس عن الكذابين. انظر فوائد الحديث رقم (1359). ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ الوليد بن مسلم لا يحتج به، فهو متهم بتدليس التسوية، وكان يدلس عن الكذابين، قال مؤمل بن إهاب، عن أبي مسهر، قال: كان الوليد بن مسلم يحدث بأحاديث الأوزاعي عن الكذابين، ثم يدلسها عنهم. انظر للمزيد ف
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/٤٢١) ↗هقل بن زياد
(1) 3393 - هقل بن زياد بن عبيد الله، ويقال: ابن عبيد، السكسكي، مولاهم، أبو عبد الله الدمشقي، كاتب الأوزاعي، سكن بيروت. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان أبو مسهر يرضى هقلا. «العلل» (2610) . • وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: لا يكتب حديث الأوزاعي عن أوثق من هقل. «تهذيب الكمال» 30/ (6597) . • وقال الآجري: سألت أبا داود عن أصحاب الأوزاعي؟ فقال: هقل، سمعت أحمد بن حنبل يقول: ليس أحد يتقدم هقل بن زياد. «سؤالات الآجري» 5/الورقة 19. (2) 4747- هقل بن زياد السكسكي، أبو عبد الله الدمشقي كاتب الأوزاعي
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٤/٦٤) ↗