سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/٣٨٠، ح ٣٥٩)
عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه؛
"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعد في الصلاة، جعل قدمه اليسرى بين فخذه وساقه، وفرش قدمه اليمنى، ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرى، ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى، وأشار بإصبعه".
درجة الحديث
صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
التخريج
التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.
أخرجه ابن أبي شيبة، وأحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، وأبو يعلى، وأبو عوانة، وابن خزيمة، وابن حبان، والبيهقي.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
5279- عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه؛ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعد في الصلاة، جعل قدمه اليسرى بين فخذه وساقه، وفرش قدمه اليمنى، ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرى، ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى، وأشار بإصبعه» (1). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس في التشهد، وضع يده اليمنى على فخذه اليمنى، ويده اليسرى على فخذه اليسرى، وأشار بالسبابة، ولم يجاوز بصره إشارته» (2). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا قعد يدعو، وضع يده اليمنى على فخذه اليمنى، ويده اليسرى على فخذه اليسرى، وأشار بإصبعه السبابة، ووضع إبهامه على إصبعه الوسطى، ويلقم كفه اليسرى ركبته» (3). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس في الركعتين، افترش اليسرى، ونصب اليمنى، ووضع إبهامه على الوسطى، وأشار بالسبابة، ووضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى، وألقم كفه اليسرى ركبته» (4). أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 485 (8528) و10/ 380 (30297) قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن ابن عجلان. و«أحمد» 4/ 3 (16199) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عجلان. و«عبد بن حميد» (99) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن محمد بن عجلان. و«مسلم» 2/ 90 (1245) قال: حدثنا محمد بن معمر بن ربعي القيسي، قال: حدثنا أبو هشام المخزومي، عن عبد الواحد، وهو ابن زياد، قال: حدثنا عثمان بن حكيم. وفي (1246) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا ليث، عن ابن عجلان (ح) قال: وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، واللفظ له، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن ابن عجلان. و«أبو داود» (988) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم البزاز (1)، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا عثمان بن حكيم. وفي (990) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا ابن عجلان. و«النسائي» 3/ 39، وفي «الكبرى» (1199) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى، عن ابن عجلان. و«أبو يعلى» (6807) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عجلان. و«ابن خزيمة» (696) قال: حدثنا يوسف بن موسى القطان، قال: حدثنا العلاء بن عبد الجبار، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا عثمان بن حكيم. وفي (718) قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ابن عجلان. و«ابن حبان» (1943) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن ابن عجلان. وفي (1944) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى القطان، قال: حدثنا ابن عجلان. كلاهما (محمد بن عجلان، وعثمان بن حكيم) عن عامر بن عبد الله بن الزبير، فذكره (2). ـ في مسند عبد بن حميد: «عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عبد الله، عن أبيه» كذا، ووضعه في مسند الزبير (3).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمسلم (1245). (2) اللفظ لأحمد. (3) اللفظ لابن أبي شيبة. (4) اللفظ لابن حبان (1943). (1) تصحف في طبعة الرسالة، إلى: «البزار»، بالراء، وهو على الصواب في طبعة دار القبلة (980). (2) المسند الجامع (5803)، وتحفة الأشراف (5263 و5264)، وأطراف المسند (3131). والحديث؛ أخرجه البزار (2204 و2205)، وأبو عوانة (2001 و2002 و2015 و2016 و2018)، والطبراني (14822: 14824)، والدارقطني (1324)، والبيهقي 2/ 130 و131 و132، والبغوي (677). (3) في نسختين خطيتين، والطبعات الثلاث، من «المنتخب من مسند عبد بن حميد»: «عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عبد الله، عن أبيه»، وورد في مسند الزبير بن العوام، والصواب حذف «عن عبد الله»، فقد أخرجه ابن أبي شيبة، وهو شيخ عبد بن حميد، فيه، 2/ 485 (8528) و10/ 380 (30297)، ومن طريقه مسلم 2/ 90 (1246)، والبيهقي 2/ 131 على الصواب. وأخرجه أحمد 4/ 3 (16199)، ومسلم 2/ 90 (1246)، وأبو داود (990)، والنسائي 3/ 39، وفي «الكبرى» (1199)، وأبو يعلى (6807)، وابن خزيمة (718)، وابن حبان (1943 و1944)، من طرق، عن محمد بن عجلان، على الصواب.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
ابو خالد الاحمر
(1) • أبو خالد الأحمر، اسمه سليمان بن حيان. • أبو خالد الواسطي، اسمه عمرو بن خالد، تقدما.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١١٣٦) ↗محمد بن عجلان
(1) - محمد بن عجلان، القرشي، أبو عبد الله المدني، مولى فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف، صدوق، إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة، من الخامسة، مات سنة ثمان وأربعين. (خت م 4)#. _فوائد__________ - ثقة -. يراجع بدقة ما يتفرد به أو يخالف.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/١٧١٦) ↗