البيانCariArtikelKamusPerawiTopik

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١٣٤٠، ح ٢٥٣٠)

Uqbah bin Abdul Ghafir meriwayatkan dari Abu Sa'id, dari Nabi ﷺ: "Beliau menyebutkan seorang laki-laki dari umat terdahulu, atau dari orang-orang sebelum kalian, yang mengucapkan suatu kalimat, yakni: Allah memberinya harta dan anak. Ketika ajalnya telah tiba, ia berkata kepada anak-anaknya: 'Ayah yang bagaimanakah aku bagi kalian?' Mereka menjawab: 'Ayah yang terbaik.' Ia berkata: 'Sesungguhnya ia tidak pernah berbuat kebaikan sedikit pun di sisi Allah -atau tidak pernah menyimpan kebaikan- dan jika Allah berkuasa atasnya, Dia akan menyiksanya. Maka apabila aku mati, bakarlah aku hingga aku menjadi arang, lalu hancurkanlah aku, atau ia berkata: hancurkanlah aku, kemudian apabila ada hari angin kencang, tebarkanlah aku di dalamnya.' Nabi Allah ﷺ bersabda: Maka mereka mengambil janji mereka atas hal itu, demi Tuhanku. Lalu mereka melakukannya dan menebarkannya pada hari yang berangin kencang. Allah 'Azza wa Jalla berfirman: 'Jadilah!' Maka tiba-tiba ia adalah seorang laki-laki yang berdiri. Allah berfirman: 'Wahai hamba-Ku, apa yang mendorongmu melakukan apa yang telah engkau lakukan?' Ia menjawab: 'Karena takut kepada-Mu, atau rasa takut dari-Mu.' Maka Allah merahmatinya karena hal itu."

Derajat: Sahih

أخرجه أحمد، والبخاري، ومسلم.

Teks Arab, sanadnya, para perawi dan penilaian para ulama ada di bawah.

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١٣٤٠، ح ٢٥٣٠)

عن عقبة بن عبد الغافر عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم :

"أنه ذكر رجلا فيمن سلف، أو فيمن كان قبلكم قال كلمة يعني، أعطاه الله مالا وولدا، فلما حضرت الوفاة قال لبنيه أى أب كنت لكم قالوا خير أب، قال فإنه لم يبتئر، أو لم يبتئز، عند الله خيرا، وإن يقدر الله عليه يعذبه، فانظروا إذا مت فأحرقوني حتى إذا صرت فحما فاسحقوني، أو قال فاسحكوني، فإذا كان يوم ريح عاصف فأذروني فيها فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم : فأخذ مواثيقهم على ذلك وربي، ففعلوا ثم أذروه في يوم عاصف، فقال الله عز وجل كن، فإذا هو رجل قائم، قال الله أي عبدي ما حملك على أن فعلت ما فعلت قال مخافتك أو فرق منك قال فما تلافاه أن رحمه عندها".

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا عبد الله بن أبي الأسود، حدثنا معتمر، سمعت أبي، حدثنا قتادة، عن عقبة بن عبد الغافر، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٩/١٤٥، ح ٧٥٠٨) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه أحمد، والبخاري، ومسلم.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

4519- عن عطية بن عامر الجهني، قال: سمعت سلمان، وأكره على طعام يأكله، فقال: حسبي أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن أكثر الناس شبعا في الدنيا، أطولهم جوعا يوم القيامة». أخرجه ابن ماجة (3351) قال: حدثنا داود بن سليمان العسكري، قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا سعيد بن محمد الثقفي، عن موسى الجهني، عن زيد بن وهب، عن عطية بن عامر الجهني، فذكره (1). ـ فوائد: ـ أخرجه ابن أبي خيثمة 3/ 3/181، وقال عقبه: سمعت يحيى بن معين يقول: سعيد بن محمد الوراق: ليس حديثه بشيء. ـ وأخرجه العقيلي، في «الضعفاء» 4/ 464، في ترجمة عطية بن عامر، وقال: عطية بن عامر، عن سلمان، في إسناده نظر. • حديث عقبة بن عبد الغافر، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ «أنه ذكر رجلا فيمن سلف، أو فيمن كان قبلكم، قال كلمة، يعني: أعطاه الله مالا وولدا، فلما حضرت الوفاة قال لبنيه: أي أب كنت لكم؟». الحديث وفيه قصة حرقه وسحقه، وفي آخره، قال سليمان التيمي: فحدثت به أبا عثمان النهدي، فقال: سمعت هذا من سلمان، غير أنه زاد فيه؛ «أذروني في البحر». يأتي، إن شاء الله تعالى، في مسند أبي سعيد الخدري، رضي الله تعالى عنه. • سلمة بن الأدرع يأتي، إن شاء الله تعالى، في ابن الأدرع، في أبواب الأبناء.

حواشي المحقق

(1) المسند الجامع (4875)، وتحفة الأشراف (4506)، وإتحاف الخيرة المهرة (3601). والحديث؛ أخرجه البزار (2498)، والطبراني (6183)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (5257 و5258).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٩/٣٤٦) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

عطيه بن عامر الجهنيالطبقة الثانيةمقبول (حيث يُتابع)حاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4619 عطية بن عامر الجهني مقبول من الثانية له حديث واحد ق (2) [رجال الحديث] - عطية بن عامر الجهني، مقبول، من الثانية، له حديث واحد. (ق). مجهول.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩٣) ↗
محمد بن الصباححاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5965 محمد بن الصباح بن سفيان الجرجرائي بجيمين مفتوحتين بينهما راء ساكنة ثم راء خفيفة أبو جعفر التاجر صدوق من العاشرة مات سنة أربعين د ق (2) [تقريب التهذيب] 5966 محمد بن الصباح البزاز الدولابي أبو جعفر البغدادي ثقة حافظ من العاشرة مات سنة سبع وعشرين وكان مولده سنة خمسين ع (3) [الكاشف] محمد بن الصباح أبو جعفر الجرجرائي التاجر، عن هشيم، ومعتمر، وعنه أبو داود، وابن ماجة، (4) [الكاشف] محمد بن الصباح أبو جعفر الدولابي البزاز، مصنف " السنن "، عن شريك، وإسماعيل بن زكريا، وهشيم، وعنه البخاري، ومسلم، وأبو داود، وأحمد، وعبد الله بن أحمد، ثقة حافظ، مات 227. ع.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٨٤) ↗
سعيد بن محمد الثقفيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [الجامع في الجرح والتعديل] 1540- سعيد بن محمد الثقفي، الوراق، أبو الحسن الكوفي.

الجامع في الجرح والتعديل (النوري والمسلمي، ١٤١٢هـ: ١/٣٠٧) ↗
موسي الجهنيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ موسى الجهني هو بن عبد الله (2) [رجال الحديث] • موسى الجهني، هو ابن عبد الله. • موسى الحناط، هو ابن أبي عيسى. (3) [أقوال الإمام أحمد] موسى الجهني، هو ابن عبد الله، تقدم (3261) . موسى الحناط، هو ابن أبي عيسى، تقدم (3266) . موسى الصغير، هو ابن مسلم، تقدم (3272) . موسى الكبير، هو ابن أبي كثير، تقدم (3268) .

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٥٥) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٩/١٤٥، ح ٧٥٠٨)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗