سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١٣٠٨، ح ٢٥٠٢)
عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم :
"إن الله تجاوز لي عن أمتي ما وسوست به صدورها، ما لم تعمل أو تكلم".
درجة الحديث
صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
التخريج
التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.
أخرجه الحميدي، وأحمد، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجة، والترمذي، والنسائي، وابن خزيمة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
14934- عن زرارة بن أوفى، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله، عز وجل، تجاوز عن أمتي ما وسوست به صدورها، ما لم تعمل، أو تكلم» (1). - وفي رواية: «تجوز لأمتي عما حدثت في أنفسها، أو به أنفسها، ما لم تعمل به، أو تكلم به» (2). - وفي رواية: «إن الله تجاوز لأمتي عما توسوس به صدورها، ما لم تعمل به، أو تتكلم به، وما استكرهوا عليه» (3). أخرجه الحميدي (1207) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا مسعر، عن قتادة. و «ابن أبي شيبة» 5/ 53 (18366) قال: حدثنا علي بن مسهر، وعبدة بن سليمان، عن سعيد، عن قتادة. و «أحمد» 2/ 255 (7464) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا مسعر، عن قتادة. وفي 2/ 393 (9097) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا هشام، عن قتادة. وفي 2/ 425 (9494) قال: حدثنا إسماعيل، عن سعيد، عن قتادة. وفي 2/ 474 (10140) قال: حدثنا يحيى، عن ابن أبي عروبة، قال: حدثنا قتادة. وفي 2/ 481 (10243) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام، ومسعر، عن قتادة. وفي 2/ 491 (10368) قال: حدثنا بهز، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة. و «البخاري» 3/ 190 (2528) قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا مسعر، عن قتادة. وفي 7/ 59 (5269) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام، قال: حدثنا قتادة. وفي 8/ 168 (6664) قال: حدثنا خلاد بن يحيى، قال: حدثنا مسعر، قال: حدثنا قتادة. و «مسلم» 1/ 81 (246) قال: حدثنا سعيد بن منصور، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن عبيد الغبري، قالوا: حدثنا أبو عوانة، عن قتادة. وفي (247) قال: حدثنا عمرو الناقد، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم (ح) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن مسهر، وعبدة بن سليمان (ح) وحدثنا ابن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا ابن أبي عدي، كلهم عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة. وفي 1/ 82 (248) قال: وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا مسعر، وهشام (ح) وحدثني إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا الحسين بن علي، عن زائدة، عن شيبان، جميعا عن قتادة. و «ابن ماجة» (2040) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن مسهر، وعبدة بن سليمان (ح) وحدثنا حميد بن مسعدة، قال: حدثنا خالد بن الحارث، جميعا عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة. وفي (2044) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن مسعر، عن قتادة. و «أبو داود» (2209) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام، عن قتادة. و «الترمذي» (1183) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أبو عوانة، عن قتادة. و «النسائي» 6/ 156, وفي «الكبرى» (5598) قال: أخبرنا عبد الله (1) بن سعيد، أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا ابن إدريس، عن مسعر، عن قتادة. وفي 6/ 157, وفي «الكبرى» (5599) قال: أخبرني موسى بن عبد الرحمن، قال: حدثنا حسين الجعفي، عن زائدة، عن شيبان، عن قتادة. و «أبو يعلى» (6389) قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا همام، عن قتادة. وفي (6390) قال: حدثنا أبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا سالم بن نوح، قال: حدثنا يونس بن عبيد. و «ابن خزيمة» (898) قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا سالم بن نوح، قال: حدثنا يونس بن عبيد. و «ابن حبان» (4334) قال: أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال: حدثنا همام، عن قتادة. وفي (4335) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا سالم بن نوح، قال: حدثنا يونس بن عبيد. كلاهما (قتادة بن دعامة، ويونس بن عبيد) عن زرارة بن أوفى، فذكره (2). ـ قلنا: صرح قتادة بالتحديث، في رواية البخاري (6664). ـ في رواية وكيع، عن هشام، ومسعر، عند أحمد: «قال هشام: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأوقفه مسعر». ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ـ فوائد: ـ قال البزار: وهذا الحديث رواه شعبة، وسعيد، ومسعر، وهشام، وحماد، وأبو عوانة، عن قتادة، عن زرارة، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجه صحيح إلا عن أبي هريرة، رضي الله عنه. وقد رواه شيبان، وإسماعيل بن مسلم، عن قتادة، عن زرارة، عن عمران بن حصين، فغلط في إسناده، وإنما هو عن أبي هريرة، رضي الله عنه. ورواه ربعي بن علية، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن زرارة، عن ابن عباس، رضي الله عنهما، فغلط فيه، إذ قال: عن ابن عباس، رضي الله عنهما. وقد روى هذا الحديث الأعمش، عن الأعرج، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، والأعمش لم يسمع من الأعرج، ولا ندري عمن أخذه. والحديث المحفوظ إنما هو عن زرارة، عن أبي هريرة، رضي الله عنه. «مسنده» (9544). ـ وقال الدارقطني: يرويه قتادة، واختلف عنه؛ فرواه مسعر، عن قتادة، واختلف عنه؛ فرواه خلاد بن يحيى، وابن عيينة، ويزيد بن هارون، والقاسم بن معن، وعبد الله بن إدريس، عن مسعر، عن قتادة، عن زرارة، عن أبي هريرة مرفوعا. ورواه وكيع، عن مسعر موقوفا على أبي هريرة. ورواه فضل بن موفق، عن مسعر، عن قتادة، عن زرارة، عن رجل من بني عامر، عن أبي هريرة، ونحا به نحو الرفع، ولم يصرح، وزاد فيه رجلا بين زرارة وبين أبي هريرة. ورواه عمرو بن عبد الغفار، عن مسعر، وقال فيه: عن أبي هريرة، أو غيره من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه شيبان بن عبد الرحمن، وابن أبي عروبة، وأبو عوانة، وهشام الدستوائي، وشعبة، ومطر الوراق، وهمام بن يحيى، وأبو هلال الراسبي، والقاسم بن الوليد الهمداني، ومجاعة بن الزبير، ونصر بن طريف أبو جزي، عن قتادة، عن زرارة، عن أبي هريرة، ورفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم. واختلف عن المسعودي؛ فرواه عاصم بن علي، وإسماعيل بن عمر أبو المنذر، عن المسعودي، عن قتادة، عن زرارة، عن أبي هريرة. وغيرهم يرويه عن المسعودي، عن قتادة، عن زرارة، عن عمران بن حصين. وأرسله صالح المري، عن قتادة، عن زرارة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وحدث به شيخ من أهل الموصل، يقال له: أيوب بن سلمة، عن أبي عوانة، ووهم فيه وهما قبيحا، جعله عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة. والصحيح عن قتادة، عن زرارة، عن أبي هريرة مرفوعا. وكذلك رواه يونس بن عبيد، وعطاء بن عجلان، عن زرارة بن أوفى، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه ابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة، مرفوعا أيضا. «العلل» (1589).
حواشي المحقق
(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ لأحمد (7464). (3) اللفظ لابن ماجة (2044). (1) تحر ف في «المجتبى»، و «تحفة الأشراف»: إلى «عبيد الله»، وجاء على الصواب في «الكبرى». (2) المسند الجامع (15081)، وتحفة الأشراف (12896)، وأطراف المسند (9331). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2581)، وإسحاق بن راهوية (5: 7)، والبزار (9543 و9544)، وأبو عوانة (224: 226)، والطبراني، في «الأوسط» (3648 و4995)، والبيهقي 2/ 349 و7/ 209 و298 و350، والبغوي (57).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
زراره بن اوفي
(1) - زرارة بن أوفى، العامري، الحرشي، أبو حاجب، البصري، قاضيها، ثقة عابد، من الثالثة، مات فجأة في الصلاة، سنة ثلاث وتسعين. (ع).#. _فوائد__________ - ثقة -. لم يدرك الخلفاء الأربعة. (2) 1304- زرارة بن أوفى العامري، الحرشي، أبو حاجب البصري، القاضي. 1305- زربي بن عبد الله الأزدي, مولاهم أبو يحيى البصري
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٢١٢٨) ↗سعيد بن ابي عروبه
(1) - سعيد بن أبي عروبة مهران، اليشكري، مولاهم، أبو النضر، البصري، ثقة حافظ، له تصانيف، كثير التدليس، واختلط، وكان من أثبت الناس في قتادة، من السادسة، مات سنة ست، وقيل: سبع وخمسين. (ع).#. _فوائد__________ - ثقة -. ـ قال البخاري: لا أعرف لسعيد بن أبي عروبة سماعا من الأعمش، وهو يدلس، ويروي عنه. «علل الترمذي الكبير» (646). (2) سعيد بن أبي عروبة، عن صاحب له، عن أبي المليح، هو قتادة، وعن بعض أصحابه، عن ابن بريدة، قيل: هو أبو مالك. • سفيان الثوري، عن رجل، هو عبيد الصيد، وعن بيان وآخر. (س)، عن الشعبي، هو جابر. (ق) الجعفي. • سفيان بن عيينة، عن يعقوب بن عطاء وغيره، عن عمرو بن شعيب، هو المثنى بن الصباح. • سليم بن أسود، عن رجل من بني ثعلبة، هو ثعلبة بن زهدم. (3) 1441 - سعيد بن أبي عروبة، مهران اليشكري، أبو النضر البصري. • قال السلمي: قال الشيخ أبو الحسن (يعني الدارقطني) قرأت بخط أبي بكر الحداد، عن أبي عبد الرحمن النسائي، قال ذكر المدلسين ... وابن أبي عروبة. (442) . • وقال الدارقطني: يقال إن سعيد بن أبي عروبة إنما سمعه من عبد الله بن شوذب، عن أبي التياح، ودلسه عنه، وأسقط اسمه من الإسناد (يعني حديث أبي التياح، عن المغيرة بن سبيع، عن عمرو بن حريث، عن أبي بكر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ أن الدجال
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٢١٠) ↗هشام بن عمار
(1) - هشام بن عمار بن نصير، السلمي، الدمشقي، الخطيب، صدوق مقرئ، كبر فصار يتلقن، فحديثه القديم أصح، من كبار العاشرة، مات سنة خمس وأربعين، على الصحيح، وله اثنتان وتسعون سنة. (خ 4). (2) 3748 - هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان، أبو الوليد الدمشقي. • قال الحاكم: قلت للدارقطني هشام بن عمار؟ قال صدوق، كبير المحل. (507) . (3) 3381 - هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان السلمي، ويقال: الظفري، أبو الوليد الدمشقي. • قال المروذي: ذكر (أبا عبد الله) هشام بن عمار، فقال: طياش خفيف.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/٢٦٠) ↗سفيان بن عيينه
(1) - سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي، أبو محمد الكوفي، ثم المكي، ثقة حافظ فقيه إمام حجة، إلا أنه تغير حفظه بأخرة، وكان ربما دلس، لكن عن الثقات، من رؤوس الطبقة الثامنة، وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار، مات في رجب سنة ثمان وتسعين، وله إحدى وتسعون سنة. (ع).#. _فوائد__________ - ثقة -. قال الذهبي: في إدراك ابن عيينة لمحارب بن دثار نظر، فلعله أرسل عنه شيئا. (2) • سفيان بن عيينة، عن يعقوب بن عطاء وغيره، عن عمرو بن شعيب، هو المثنى بن الصباح. • سليم بن أسود، عن رجل من بني ثعلبة، هو ثعلبة بن زهدم. • سليمان بن الأشعث السجستاني، أبو داود، قال: حدثت عن سعيد بن سليمان، هو محمد بن أبي غالب، وقال: حدثت عن إبراهيم بن سعد، اسم الذي حدثه: أحمد بن محمد بن أيوب، وقال: حدثت عن عمر بن شقيق، رواه يحيى بن حكيم عنه، وهو من شيوخ أبي داود، فيحتمل أن يكون هو. (3) 1480 - سفيان بن عيينة بن أبي عمران، ميمون الهلالي، أبو محمد الكوفي. • قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول ابن عيينة أصله كوفي، أقام بمكة، وكان أبوه يحج به قديما. (621) . • وقال السلمي: قال الشيخ أبو لحسن، يعني الدارقطني قرأت بخط أبي بكر
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٣٠١) ↗قتاده بن دعامه
(1) - قتادة بن دعامة بن قتادة، السدوسي، أبو الخطاب، البصري، ثقة ثبت، يقال: ولد أكمه، وهو رأس الطبقة الرابعة، مات سنة بضع عشرة. (ع).#. ثقة -. _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ قتادة لم يصرح بالسماع، ولا يحتج بحديثه إلا إذا صرح. انظر فوائد الحديث رقم (224).
رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/١٠٤٢) ↗