سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١٢٥٢، ح ٢٤٥٥)
عن عبد الله بن أبي بكر، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"يتبع الميت ثلاثة، فيرجع اثنان، ويبقى واحد، يتبعه أهله وماله وعمله، فيرجع أهله وماله، ويبقى عمله".
درجة الحديث
صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
التخريج
التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.
أخرجه ابن المبارك، في "الزهد"، والحميدي، وأحمد، والبخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي، وابن حبان، والبيهقي، في "شعب الإيمان".
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
647- عن زينب بنت نبيط، عن أنس بن مالك؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم قبر عثمان بن مظعون بصخرة». أخرجه ابن ماجة (1561) قال: حدثنا العباس بن جعفر، قال: حدثنا محمد بن أيوب، أبو هريرة الواسطي، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن كثير بن زيد، عن زينب بنت نبيط، فذكرته (1). ـ فوائد: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: أخبرنا أبو بكر بن أبي خيثمة، فيما كتب إلي، قال: سئل يحيى بن معين، عن كثير بن زيد، فقال: ليس بذاك القوي. قال عبد الرحمن: سئل أبي، عن كثير بن زيد؟ فقال: صالح، ليس بالقوي، يكتب حديثه. قال عبد الرحمن: سئل أبو زرعة، عن كثير بن زيد، فقال: هو صدوق، فيه لين. «الجرح والتعديل» 7/150. ـ وقال النسائي: كثير بن زيد ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» (530). ـ وقال أبو زرعة الرازي: هذا خطأ، يخالف الدراوردي، يعني عبد العزيز بن محمد، فيه، يرويه حاتم (1) وغيره، عن كثير بن زيد، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، وهو الصحيح. «علل الحديث» (1028). قلنا: وقوله: «وهو الصحيح» لا يعني صحة الحديث، كما هو معروف عند أهل العلم بعلل الحديث، ولكن يعني أن هذا الحديث لا يصح إلا من هذا الطريق الذي وصل منه، وإن كان ضعيفا، أو مرسلا، أو موقوفا. • حديث ثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا عقر في الإسلام». قال عبد الرزاق: كانوا يعقرون عند القبر بقرة أو شاة. يأتي، إن شاء الله تعالى، برقم (764). • وحديث عبد الله بن أبي بكر، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «يتبع الميت ثلاثة، فيرجع اثنان، ويبقى واحد، يتبعه أهله وماله وعمله، فيرجع أهله وماله، ويبقى عمله». يأتي، إن شاء الله تعالى، برقم (1742).
حواشي المحقق
(1) المسند الجامع (600)، وتحفة الأشراف (1730). (1) يعني ابن إسماعيل، وحديثه هذا يأتي في مسند المطلب بن عبد الله المدني.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
زينب بنت نبيط
(1) - زينب بنت نبيط، ويقال: بنت سليط، يقال: لها صحبة، وذكرها ابن حبان في ثقات التابعين. (ق).
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٩٠٨) ↗انس بن مالك
(1) - أنس بن مالك بن النضر، الأنصاري، الخزرجي، خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم، خدمه عشر سنين، مشهور، مات سنة اثنتين، وقيل: ثلاث وتسعين، وقد جاوز المئة. (ع). صحابي. (2) - أنس بن مالك القشيري الكعبي، أبو أمية، وقيل: أبو أميمة، أو أبو مية، صحابي، نزل البصرة. (4). صحابي.
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٦١٤) ↗محمد بن ايوب
(1) - محمد بن أيوب الكلابي، أبو هريرة الواسطي، صدوق، من العاشرة. (ق). (2) 2977 - محمد بن أيوب بن سويد الرملي. • قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول محمد بن أيوب بن سويد الرملي، متروك، وأبوه يعتبر به. (424) . • وقال الدارقطني: ضعيف. «الضعفاء والمتروكون» (492) .
رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/١٢٨٩) ↗عبد العزيز بن محمد
(1) - عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردي، أبو محمد الجهني مولاهم، المدني، صدوق، كان يحدث من كتب غيره فيخطىء، قال النسائي: حديثه عن عبيد الله العمري منكر، من الثامنة، مات سنة ست، أو سبع وثمانين. (ع). _فوائد__________ -- ثقة إذا حدث من كتابه. (2) 2193 - عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيد الدراوردي، أبو محمد، المدني. • قال الدارقطني: ابن جريج أحفظ منه. «العلل» 8 213. (3) 1612 - عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيد الدراوردي، أبو محمد الجهني، مولاهم، المدني. • قال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن الدراوردي. فقال: ما أدري ما أقول لك فيه، أحاديثه كأنه ينكر بعضها. «سؤالاته» (210) . • وقال أحمد بن محمد: قيل لأبي عبد الله: الدراوردي يروى عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أنه كان يرخي عمامته من خلفه، فتبسم، وأنكره أبي. وقال: إنما هذا موثوق. «ضعفاء العقيلي» (977) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد، وقيل له: عبد العزيز بن أبي حازم؟ قال:
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٢٠٨٩) ↗كثير بن زيد
(1) - كثير بن زيد الأسلمي، أبو محمد المدني، ابن مافنه، صدوق يخطئ، من السابعة، مات في آخر خلافة المنصور. (ر د ت ق). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ لضعف كثير بن زيد الأسلمي السهمي. انظر فوائد الحديث رقم (647). ـ قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: أخبرنا أبو بكر بن أبي خيثمة، فيما كتب إلي، قال: سئل يحيى بن معين، عن كثير بن زيد، فقال: ليس بذاك القوي. (2) 2207 - كثير بن زيد الاسلمي، ثم السهمي، أبو محمد المدني، يقال له: ابن مافنه. • قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن كثير بن زيد، فقال: ما أرى به بأس. «العلل» (2406) . (3) 3645- كثير بن زيد الأسلمي، ثم السهمي، مولاهم أبو محمد المدني. 3646- كثير بن سليم الضبي، أبو هشام – ويقال: أبو سلمة - البصري المدائني. 3647- كثير بن شنظير المازني، ويقال: الأزدي، أبو قرة البصري
رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/١١٤٢) ↗