البيانCariArtikelKamusPerawiTopik

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١١٠٧، ح ٢٣٢٨)

2328- Dari Syuraih bin Hani', dari Sa'd, ia berkata: "Ayat ini turun berkenaan denganku dan enam orang sahabat Rasulullah ﷺ, di antara mereka Ibnu Mas'ud. Mereka berkata: 'Wahai Rasulullah, seandainya engkau usir orang-orang hina ini dari sisimu—mereka adalah orang-orang yang dekat denganmu—', lalu hal itu terlintas dalam hati Rasulullah ﷺ, maka turunlah ayat ini: {Dan janganlah engkau mengusir orang-orang yang menyeru Tuhan mereka pagi dan petang dengan mengharap keridaan-Nya} sampai firman-Nya: {Bukankah Allah lebih mengetahui tentang orang-orang yang bersyukur?} [Al-Qur'an: "Dan janganlah engkau usir orang-orang yang menyeru Tuhannya pagi dan petang dengan mengharap keridaan-Nya ... Bukankah Allah lebih mengetahui tentang orang-orang yang bersyukur?"]."

Derajat: Sahih

أخرجه عبد بن حميد، ومسلم، وابن ماجة، والبزار، والنسائي، وأبو يعلى، وابن حبان، والبيهقي، في "شعب الإيمان".

Teks Arab, sanadnya, para perawi dan penilaian para ulama ada di bawah.

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١١٠٧، ح ٢٣٢٨)

عن شريح بن هانيء، عن سعد، قال:

"نزل في، وفي ستة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، منهم ابن مسعود، قالوا: يا رسول الله، لو طردت هؤلاء السفلة عنك، هم الذين يلونك، فوقع في نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنزلت هذه الآية: {ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه} إلى قوله: {أليس الله بأعلم بالشاكرين}".

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه عبد بن حميد، ومسلم، وابن ماجة، والبزار، والنسائي، وأبو يعلى، وابن حبان، والبيهقي، في "شعب الإيمان".

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

4382- عن شريح بن هانيء، عن سعد، قال: «نزل في، وفي ستة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، منهم ابن مسعود، قالوا: يا رسول الله، لو طردت هؤلاء السفلة عنك، هم الذين يلونك، فوقع في نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزلت هذه الآية: {ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه} إلى قوله: {أليس الله بأعلم بالشاكرين}» (1). - وفي رواية: «عن سعد، في هذه الآية: {ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي} قال: نزلت في ستة، أنا وابن مسعود فيهم، فنزلت أن ائذن لهؤلاء» (2). - وفي رواية: «في نزلت: {ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي} قال: نزلت في ستة، أنا وابن مسعود منهم، وكان المشركون قالوا له: تدني هؤلاء؟» (3). - وفي رواية: «كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ستة نفر، فقال المشركون للنبي صلى الله عليه وسلم: اطرد هؤلاء لا يجترؤون علينا، قال: وكنت أنا وابن مسعود، ورجل من هذيل، وبلال، ورجلان لست أسميهما، فوقع في نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن يقع، فحدث نفسه، فأنزل الله، عز وجل: {ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه}» (4). - وفي رواية: «نزلت هذه الآية فينا، ستة: في، وفي ابن مسعود، وصهيب، وعمار، والمقداد، وبلال، قال: قالت قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنا لا نرضى أن نكون أتباعا لهم، فاطردهم عنك، قال: فدخل قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك ما شاء الله أن يدخل، فأنزل الله، عز وجل: {ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه} الآية» (1). أخرجه عبد بن حميد (131) قال: حدثنا عبد العزيز بن أبان، قال: حدثنا إسرائيل. و«مسلم» 7/ 127 (6319) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان. وفي (6320) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي، عن إسرائيل. و«ابن ماجة» (4128) قال: حدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا قيس بن الربيع. و«النسائي»، في «الكبرى» (8163) قال: أخبرنا عمرو بن علي, قال: حدثنا يحيى, قال: حدثنا سفيان. وفي (8180 و8209) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم, قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى, قال: أخبرنا إسرائيل. وفي (8207 و11098) قال: أخبرنا محمد بن بشار, قال: حدثنا عبد الرحمن, قال: حدثنا سفيان. و«أبو يعلى» (826) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان. و«ابن حبان» (6573) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي, قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى, قال: حدثنا إسرائيل. ثلاثتهم (إسرائيل بن يونس، وسفيان الثوري، وقيس) عن المقدام بن شريح، عن أبيه، فذكره (2).

حواشي المحقق

(1) اللفظ للنسائي (8163). (2) اللفظ للنسائي (11098). (3) اللفظ لمسلم (6319). (4) اللفظ لمسلم (6320). (1) اللفظ لابن ماجة. (2) المسند الجامع (4125)، وتحفة الأشراف (3865). والحديث؛ أخرجه البزار (1228)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (10008).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٩/١٦٢) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

شريح بن هانيءحاله في كتب الرجال ↗

(1) [أقوال الإمام أحمد] 1155 - شريح بن هانىء بن يزيد الحارثي المذحجي، أبو المقدام الكوفي. • قال الأثرم: قيل لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: شريح بن هانىء صحيح الحديث؟ قال: نعم، هذا متقدم جدا، روى الناس عنه. «الجرح والتعديل» 4/ (1459) . • وقال أبو بكر المروذي: سألت أحمد بن حنبل عن شريح بن هانىء. فقال: ثقة. «تهذيب الكمال» 12/ (2729) . • • •

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٢/١٤٠) ↗
عبد العزيز بن ابانالطبقة التاسعةمتروكحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4083 عبد العزيز بن أبان بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص الأموي السعيدي أبو خالد الكوفي نزيل بغداد متروك وكذبه بن معين وغيره من التاسعة مات سنة سبع ومائتين ت (2) [رجال الحديث] - عبد العزيز بن أبان بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص الأموي السعيدي، أبو خالد الكوفي، نزيل بغداد، متروك، وكذبه ابن معين وغيره، من التاسعة، مات سنة سبع ومئتين. (ت). كذاب خبيث، يضع الحديث. (3) [أقوال الدارقطني] 2177 - عبد العزيز بن أبان بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص، أبو خالد، الكوفي. • ذكره الدارقطني في «الضعفاء والمتروكين» (348) ، وقال كوفي، عن الثوري. (4) [أقوال الإمام أحمد] 1596 - عبد العزيز بن أبان بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص الأموي، السعيدي، أبو خالد الكوفي، نزيل بغداد. • قال عبد الله بن أحمد: سئل (يعنى أباه) عن حديث جرير «تبنى مدينة» . فقال: ما حدث به إنسان ثقة، وذكر له أن عبد العزيز بن أبان رواه عن الثوري؟ فقال: تركته لما حدث بحديث المواقيت. «العلل» (1519) . • وقال عبد الله: ذكر أبي حديث المحاربي، عن عاصم، عن أبي عثمان، حديث جرير؛ «تبنى مدينة بين دجلة ودجيل» . فقال: كان المحاربي جليسا لسيف بن محمد ابن أخت سفيان، وكان سيف كذابا، فأظن المحاربي سمع منه. ق

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥٦) ↗
اسراييل بن يونسالطبقة السابعةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 401 إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني أبو يوسف الكوفي ثقة تكلم فيه بلا حجة من السابعة مات سنة ستين وقيل بعدها ع (2) [الكاشف] إسرائيل بن يونس، عن جده، وزياد بن علاقة، وآدم بن علي، وعنه يحيى بن آدم، ومحمد بن كثير، وأمم. قال: أحفظ حديث أبي إسحاق كما أحفظ السورة، وقال أحمد: ثقة، وتعجب من حفظه، وقال أبو حاتم: هو من أتقن أصحاب أبي إسحاق، وضعفه ابن المديني. توفي 162. ع. (3) [رجال الحديث] - إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق، السبيعي، الهمداني، أبو يوسف، الكوفي، ثقة، تكلم فيه بلا حجة، من السابعة، مات سنة ستين، وقيل: بعدها. (ع).

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٠٤) ↗
المقدام بن شريحالطبقة السادسةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 6870 المقدام بن شريح بن هانئ بن يزيد الحارثي الكوفي ثقة من السادسة بخ م 4 (2) [الكاشف] المقدام بن شريح بن هانئ، عن أبيه، وعنه ابنه يزيد، وسفيان، وشعبة، صدوق. م 4. (3) [رجال الحديث] - المقدام بن شريح بن هانئ بن يزيد الحارثي، الكوفي، ثقة، من السادسة. (بخ م 4)#. ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3215 - المقدام بن شريح بن هانىء بن يزيد الحارثي، الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: المقدام بن شريح بن هانىء، ثقة. «العلل» (2893) . • وقال عبد الله: سئل (يعني أباه) عن الركين بن الربيع، والمقدام بن شريح، فقال: ثقتان. «العلل» (5258) . • وقال الميموني: قال أبو عبد الله: المقدام بن شريح، ثقة. «سؤالاته» (379) .

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٤٥) ↗
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗