البيانПоискСтатьиСловариПередатчикиТемы

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٩٨٤، ح ٢٢١٧)

2217. Убада ибн аль-Валид ибн Убада ибн ас-Самит передал: «Мы с моим отцом отправились искать знание к этому племени из ансаров, пока они ещё не вымерли. Первым, кого мы встретили, был Абу аль-Ясар, сподвижник Посланника Аллаха ﷺ. С ним был его слуга, нёсший связку свитков. На Абу аль-Ясаре были бурда и маафирский плащ, и на его слуге тоже были бурда и маафирский плащ. Мой отец сказал ему: “О дядя, я вижу на твоём лице отпечаток гнева”. Он ответил: “Да. У меня был долг к такому-то сыну такого-то, аль-Харами. Я пришёл к его семье, поздоровался и спросил: «Он здесь?» Ответили: «Нет». Тогда вышел ко мне его маленький сын, и я спросил его: «Где твой отец?» Он сказал: «Он услышал твой голос и спрятался в комнате моей матери». Я сказал: «Выходи ко мне, ведь я знаю, где ты». Он вышел, и я спросил: «Что заставило тебя спрятаться от меня?» Он ответил: “Клянусь Аллахом, я расскажу тебе правду и не солгу. Клянусь Аллахом, я боялся, что если расскажу тебе, то солгу, а если пообещаю, то не сдержу. Я был спутником Посланника Аллаха ﷺ, но, клянусь Аллахом, я был в затруднительном положении”. Я спросил: “Клянёшься Аллахом?” Он ответил: “Клянусь Аллахом”. Я спросил: “Клянёшься Аллахом?” Он ответил: “Клянусь Аллахом”. Я спросил: “Клянёшься Аллахом?” Он ответил: “Клянусь Аллахом”». Тогда он принёс свою расписку, стёр её рукой и сказал: “Если найдёшь возможность вернуть долг, верни его, а если нет, ты свободен от него”. Свидетельствую: эти мои глаза видели, — и он положил два пальца на свои глаза, — эти мои уши слышали, и это моё сердце сохранило, — и он указал на место сердца, — как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Кто даст отсрочку нуждающемуся или простит ему долг, того Аллах укроет Своей тенью”». Убада сказал: «Тогда я сказал ему: “О дядя, если бы ты взял бурду своего слуги, отдал ему свой маафирский плащ, а взял его маафирский, и отдал ему свою бурду, то на тебе была бы одна одежда, и на нём одна одежда”. Он погладил меня по голове и сказал: “О Аллах, благослови его. О сын моего брата, эти мои глаза видели, эти мои уши слышали, и это моё сердце сохранило, — и он указал на место сердца, — как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Кормите их тем, что едите сами, и одевайте их в то, что носите сами”. И то, что я отдал ему из земных благ, мне легче, чем если бы он взял что-то из моих добрых деяний в День Воскресения”». Затем мы пошли дальше и пришли к Джабиру ибн Абдуллаху в его мечети. Он молился в одной одежде, закутавшись в неё. Я протиснулся сквозь людей, пока не сел между ним и киблой, и сказал: “Да помилует тебя Аллах! Ты молишься в одной одежде, а твой плащ лежит рядом?” Он положил руку мне на грудь и раздвинул пальцы, загнув их, и сказал: “Я хотел, чтобы такой глупец, как ты, пришёл и увидел, как я поступаю, и поступил бы так же”. Джабир передал: «Посланник Аллаха ﷺ пришёл к нам в эту нашу мечеть, в руке у него была ветка финиковой пальмы сорта “ибн таб”. Он увидел в направлении киблы мокроту, и соскоблил её веткой. Затем он повернулся к нам и сказал: “Кто из вас хочет, чтобы Аллах отвернулся от него?” Мы смутились. Он снова сказал: “Кто из вас хочет, чтобы Аллах отвернулся от него?” Мы снова смутились. Он в третий раз сказал: “Кто из вас хочет, чтобы Аллах отвернулся от него?” Мы ответили: “Никто из нас, о Посланник Аллаха”. Он сказал: “Ведь когда кто-то из вас встаёт на молитву, Аллах, благословен Он и Всевышен, находится перед его лицом. Поэтому пусть не плюёт перед своим лицом и не справа от себя, а пусть плюнет слева, под свою левую ногу. Если же его внезапно охватит позыв, пусть сделает так со своей одеждой”, — и он сложил часть одежды на часть. Затем сказал: “Принесите мне благовоний”. Поднялся юноша из племени и побежал к своей семье, и принёс шафран в ладони. Посланник Аллаха ﷺ взял его, положил на кончик ветки и нанёс им след от мокроты». Джабир сказал: «С того времени вы начали наносить шафран на свои мечети». Мы шли с Посланником Аллаха ﷺ в походе на Батн Ваат. Он искал аль-Маджди ибн Амра аль-Джухани. Верблюд-поилец на каждого из нас нёс по пять, шесть или семь человек по очереди. Однажды очередь одного из ансаров на его верблюде подошла, он усадил его, сел сам, потом поднял его, и верблюд с трудом поднялся. Тогда тот сказал ему: “Иди, да проклянёт тебя Аллах!” Посланник Аллаха ﷺ спросил: “Кто это проклинает своего верблюда?” Тот ответил: “Это я, о Посланник Аллаха”. Он сказал: “Слезь с него и не езди с нами на проклятом”. «Не проклинайте самих себя, не проклинайте своих детей, не проклинайте своё имущество. Не совпадите с часом от Аллаха, когда просят дара, и Он даст вам». Мы шли с Посланником Аллаха ﷺ, и когда наступил вечер, и мы приблизились к одному из водоёмов арабов, Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Кто из вас пойдёт впереди нас, очистит резервуар, напьётся и напоит нас?” Джабир сказал: «Я встал и сказал: “О Посланник Аллаха, вот человек!” Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Какой человек пойдёт с Джабиром?” Встал Джаббар ибн Сахр, и мы отправились к колодцу. Мы зачерпнули в резервуар одно или два ведра, затем очистили его, и снова зачерпывали, пока не наполнили его до краёв. Первым к нам подошёл Посланник Аллаха ﷺ. Он сказал: “Разрешаете ли вы?” Мы ответили: “Да, о Посланник Аллаха”. Он подвёл свою верблюдицу, и она попила, и её шея сильно вытянулась, и она помочилась. Затем он отвёл её и уложил. Посланник Аллаха ﷺ подошёл к резервуару и совершил омовение. Потом встал и я и совершил омовение из того места, где совершал омовение Посланник Аллаха ﷺ. Джаббар ибн Сахр пошёл справить нужду. Посланник Аллаха ﷺ встал на молитву. На мне была бурда, и я хотел скрестить её концы, но они не сходились. У неё были шнурки, и я перевернул её, затем скрестил концы, и застегнул её на себе. Я подошёл и встал слева от Посланника Аллаха ﷺ. Он взял меня за руку и поставил справа от себя. Затем пришёл Джаббар ибн Сахр, совершил омовение и встал слева от Посланника Аллаха ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ взял нас обоих за руки и отодвинул, пока не поставил позади себя. Посланник Аллаха ﷺ посматривал на меня, а я не замечал этого. Затем я понял это, и он сделал рукой так, — то есть: “подтяни пояс”. Когда Посланник Аллаха ﷺ закончил, он сказал: “О Джабир!” Я ответил: “Labbayk, о Посланник Аллаха!” Он сказал: “Если одежда просторна, скрести её концы, а если узка, подтяни её на поясе”». Мы шли с Посланником Аллаха ﷺ, и на каждого из нас в день приходилось по одной финике. Он сосал её, затем клал в свою одежду. Мы ломали ветки своим посохом и ели их, пока не потрескались наши губы. Однажды один из нас, пожалуй, ошибся и не получил финику. Мы отнесли его, чтобы помочь ему, и засвидетельствовали, что он не получил её. Тогда ему дали финику, и он поднялся и взял её. Мы шли с Посланником Аллаха ﷺ, пока не остановились в широкой долине. Посланник Аллаха ﷺ пошёл справить нужду, и я последовал за ним с сосудом воды. Посланник Аллаха ﷺ огляделся и не увидел ничего, чем можно было бы укрыться. Тогда он заметил два дерева на берегу долины. Посланник Аллаха ﷺ направился к одному из них, взял одну из его ветвей и сказал: “Подчинись мне с позволения Аллаха!” И оно послушно последовало за ним, как послушный верблюд, который повинуется погонщику. Затем он пришёл к другому дереву, взял одну из его ветвей и сказал: “Подчинись мне с позволения Аллаха!” И оно так же последовало за ним. Когда он дошёл до середины между ними, то соединил их и сказал: “Сомкнитесь вместе со мной с позволения Аллаха!” И они сомкнулись. Джабир сказал: «Я вышел, боясь, что Посланник Аллаха ﷺ почувствует моё присутствие и отдалится». Мухаммад ибн Аббад сказал: «Вместо этого — “и отдалится”». «Я сел и предался размышлениям. И вдруг я увидел, что ко мне приближается Посланник Аллаха ﷺ, а два дерева разошлись, и каждое стало на свой ствол. Я увидел, как Посланник Аллаха ﷺ остановился и сделал так головой». Абу Исмаил показал головой вправо и влево. «Затем он пошёл дальше. Когда он подошёл ко мне, то сказал: “О Джабир, видел ли ты моё место?” Я ответил: “Да, о Посланник Аллаха”. Он сказал: “Пойди к двум деревьям и отломи от каждого по ветке. Принеси их, и когда встанешь на моё место, брось одну ветку справа от себя, а другую слева от себя”». Джабир сказал: «Я встал, взял камень, разбил его и заострил, и он стал острым. Я подошёл к двум деревьям, отломил от каждого по ветке и понёс их, пока не встал на место Посланника Аллаха ﷺ, бросив одну ветку справа от себя, а другую слева. Затем я догнал его и сказал: “О Посланник Аллаха, я сделал это. Зачем это было?” Он сказал: “Я проходил мимо двух могил, в которых мучили обитателей. Я захотел, чтобы моим заступничеством их мучения были облегчены, пока эти ветки остаются влажными”». Он сказал: «Затем мы пришли к войску. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “О Джабир, призови к омовению”. Я сказал: “Есть ли вода для омовения? Есть ли вода для омовения? Есть ли вода для омовения?” Я сказал: “О Посланник Аллаха, в караване я не нашёл ни капли”. Один из ансаров охлаждал для Посланника Аллаха ﷺ воду в своих кожаных бутылях, которые везли на осле из пальмовых ветвей. Он сказал мне: “Пойди к такому-то сыну такого-то ансара и посмотри, есть ли что-нибудь в его бутылях”. Я пошёл к нему, посмотрел в них и не нашёл ничего, кроме капли на дне одной бутыли. Если бы я вылил её, то её высушила бы сама бутыль. Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: “О Посланник Аллаха, я не нашёл в них ничего, кроме капли на дне одной бутыли. Если бы я вылил её, то её высушила бы сама бутыль”. Он сказал: “Иди и принеси её мне”. Я принёс её, и он взял её рукой и начал что-то говорить, чего я не понимал, и сжимал её руками. Затем он отдал её мне и сказал: “О Джабир, призови к большой чаше”. Я крикнул: “О чаша каравана!” Её принесли и поставили перед ним. Посланник Аллаха ﷺ опустил руку в чашу, раскрыл её и раздвинул пальцы, затем поставил её на дно чаши и сказал: “Возьми, о Джабир, и лей на меня, и скажи: «Во имя Аллаха»”. Я полил на него и сказал: “Во имя Аллаха”. Я увидел, как вода била между пальцев Посланника Аллаха ﷺ. Затем чаша наполнилась и переполнилась до краёв. Он сказал: “О Джабир, призови: кому нужна вода?” Люди пришли, наполнили сосуды и напились досыта. Я спросил: “Остался ли кто-нибудь, кому нужна вода?” Посланник Аллаха ﷺ убрал руку из чаши, и она была полна». Люди пожаловались Посланнику Аллаха ﷺ на голод. Он сказал: «Возможно, Аллах накормит вас». Мы пришли к морскому берегу, и море сильно взволновалось и выбросило животное. Мы развели огонь на его боку, сварили и испекли мясо и ели, пока не насытились. Джабир сказал: «Я вошёл вместе с таким-то и таким-то, и нас было пятеро, между глазниц его (животного) — никто не видел нас, пока мы не вышли. Мы взяли одно из его рёбер и подняли его как арку. Потом мы призвали самого крупного мужчину в караване, самого крупного верблюда в караване и самого крупного вьючного животного в караване, и они прошли под ним, не задев головой».

Степень: Сахих

أخرجه البخاري، في "الأدب المفرد"، ومسلم، وأبو داود، وابن الجارود، وابن حبان، والطبراني، والبيهقي.

Арабский текст, его иснад, передатчики и оценки учёных приведены ниже.

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٩٨٤، ح ٢٢١٧)

عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، قال: خرجت أنا وأبي نطلب العلم، في هذا الحي من الأنصار، قبل أن يهلكوا، فكان أول من لقينا أبا اليسر، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومعه غلام له، معه ضمامة من صحف، وعلى أبي اليسر بردة ومعافري، وعلى غلامه بردة ومعافري، فقال له أبي: يا عم، إني أرى في وجهك سفعة من غضب؟ قال: أجل، كان لي على فلان بن فلان الحرامي مال، فأتيت أهله فسلمت، فقلت: ثم هو؟ قالوا: لا، فخرج علي ابن له جفر، فقلت له: أين أبوك؟ قال: سمع صوتك فدخل أريكة أمي، فقلت: اخرج إلي، فقد علمت أين أنت، فخرج، فقلت: ما حملك على أن اختبأت مني؟ قال: أنا والله أحدثك، ثم لا أكذبك، خشيت والله أن أحدثك فأكذبك، وأن أعدك فأخلفك، وكنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكنت والله معسرا، قال: قلت: آلله؟ قال: آلله، قلت: آلله؟ قال: آلله، قلت: آلله؟ قال: آلله، قال: فأتى بصحيفته فمحاها بيده، فقال: إن وجدت قضاء فاقضني، وإلا أنت في حل، فأشهد، بصر عيني هاتين - ووضع إصبعيه على عينيه، وسمع أذني هاتين، ووعاه قلبي هذا، وأشار إلى مناط قلبه - رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يقول:

"من أنظر معسرا، أو وضع عنه، أظله الله في ظله."(). قال: فقلت له أنا: يا عم، لو أنك أخذت بردة غلامك، وأعطيته معافريك، وأخذت معافريه، وأعطيته بردتك، فكانت عليك حلة، وعليه حلة، فمسح رأسي، وقال: اللهم بارك فيه، يا ابن أخي، بصر عيني هاتين، وسمع أذني هاتين، ووعاه قلبي هذا، وأشار إلى مناط قلبه، رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يقول: "أطعموهم مما تأكلون، وألبسوهم مما تلبسون". وكان أن أعطيته من متاع الدنيا، أهون علي من أن يأخذ من حسناتي يوم القيامة(). ثم مضينا حتى أتينا جابر بن عبد الله، في مسجده، وهو يصلي في ثوب واحد، مشتملا به، فتخطيت القوم، حتى جلست بينه وبين القبلة، فقلت: يرحمك الله، أتصلي في ثوب واحد، ورداؤك إلى جنبك؟ قال: فقال بيده في صدري هكذا، وفرق بين أصابعه وقوسها: أردت أن يدخل علي الأحمق مثلك، فيراني كيف أصنع، فيصنع مثله. "أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجدنا هذا، وفي يده عرجون ابن طاب، فرأى في قبلة المسجد نخامة، فحكها بالعرجون، ثم أقبل علينا، فقال: أيكم يحب أن يعرض الله عنه؟ قال: فخشعنا، ثم قال: أيكم يحب أن يعرض الله عنه؟ قال: فخشعنا، ثم قال: أيكم يحب أن يعرض الله عنه؟ قلنا: لا أينا، يا رسول الله، قال: فإن أحدكم إذا قام يصلي، فإن الله، تبارك وتعالى، قبل وجهه، فلا يبصقن قبل وجهه، ولا عن يمينه، وليبصق عن يساره، تحت رجله اليسرى، فإن عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا، ثم طوى ثوبه بعضه على بعض، فقال: أروني عبيرا، فقام فتى من الحي يشتد إلى أهله، فجاء بخلوق في راحته، فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجعله على رأس العرجون، ثم لطخ به على أثر النخامة. فقال جابر: فمن هناك جعلتم الخلوق في مساجدكم(). سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بطن بواط، وهو يطلب المجدي بن عمرو الجهني، وكان الناضح يعقبه منا الخمسة والستة والسبعة، فدارت عقبة رجل من الأنصار على ناضح له، فأناخه فركبه، ثم بعثه فتلدن عليه بعض التلدن، فقال له: شأ، لعنك الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من هذا اللاعن بعيره؟ قال: أنا يا رسول الله، قال: انزل عنه، فلا تصحبنا بملعون لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء، فيستجيب لكم(). سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى إذا كانت عشيشية، ودنونا ماء من مياه العرب، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من رجل يتقدمنا، فيمدر الحوض، فيشرب ويسقينا؟ قال جابر: فقمت، فقلت: هذا رجل، يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي رجل مع جابر؟ فقام جبار بن صخر، فانطلقنا إلى البئر، فنزعنا في الحوض سجلا، أو سجلين، ثم مدرناه، ثم نزعنا فيه حتى أفهقناه، فكان أول طالع علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: أتأذنان؟ قلنا: نعم، يا رسول الله، فأشرع ناقته، فشربت شنق لها فشجت فبالت، ثم عدل بها فأناخها، ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحوض، فتوضأ منه، ثم قمت فتوضأت من متوضإ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذهب جبار بن صخر يقضي حاجته، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي، وكانت علي بردة، ذهبت أن أخالف بين طرفيها، فلم تبلغ لي، وكانت لها ذباذب، فنكستها، ثم خالفت بين طرفيها، ثم تواقصت عليها، ثم جئت حتى قمت عن يسار رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخذ بيدي فأدارني، حتى أقامني عن يمينه، ثم جاء جبار بن صخر فتوضأ، ثم جاء فقام عن يسار رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدينا جميعا، فدفعنا حتى أقامنا خلفه، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمقني، وأنا لا أشعر، ثم فطنت به، فقال هكذا بيده، يعني شد وسطك، فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: يا جابر، قلت: لبيك يا رسول الله، قال: إذا كان واسعا فخالف بين طرفيه، وإذا كان ضيقا فاشدده على حقوك(). سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان قوت كل رجل منا، في كل يوم تمرة، فكان يمصها، ثم يصرها في ثوبه، وكنا نختبط بقسينا ونأكل، حتى قرحت أشداقنا، فأقسم أخطئها رجل منا يوما، فانطلقنا به ننعشه، فشهدنا أنه لم يعطها، فأعطيها، فقام فأخذها. سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى نزلنا واديا أفيح، فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته، فاتبعته بإداوة من ماء، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم ير شيئا يستتر به، فإذا شجرتان بشاطئ الوادي، فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى إحداهما، فأخذ بغصن من أغصانها، فقال: انقادي علي بإذن الله، فانقادت معه كالبعير المخشوش، الذي يصانع قائده، حتى أتى الشجرة الأخرى، فأخذ بغصن من أغصانها، فقال: انقادي علي بإذن الله، فانقادت معه كذلك، حتى إذا كان بالمنصف مما بينهما، لأم بينهما - يعني جمعهما - فقال: التئما علي بإذن الله، فالتأمتا، قال جابر: فخرجت أحضر مخافة أن يحس رسول الله صلى الله عليه وسلم بقربي فيبتعد، وقال محمد بن عباد: فيتبعد، فجلست أحدث نفسي، فحانت مني لفتة، فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلا، وإذا الشجرتان قد افترقتا، فقامت كل واحدة منهما على ساق، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف وقفة، فقال برأسه هكذا، وأشار أبو إسماعيل برأسه يمينا وشمالا، ثم أقبل، فلما انتهى إلي، قال: يا جابر، هل رأيت مقامي؟ قلت: نعم، يا رسول الله، قال: فانطلق إلى الشجرتين، فاقطع من كل واحدة منهما غصنا، فأقبل بهما، حتى إذا قمت مقامي، فأرسل غصنا عن يمينك، وغصنا عن يسارك، قال جابر: فقمت فأخذت حجرا فكسرته وحسرته، فانذلق لي، فأتيت الشجرتين، فقطعت من كل واحدة منهما غصنا، ثم أقبلت أجرهما، حتى قمت مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أرسلت غصنا عن يميني، وغصنا عن يساري، ثم لحقته، فقلت: قد فعلت يا رسول الله، فعم ذاك؟ قال: إني مررت بقبرين يعذبان، فأحببت بشفاعتي أن يرفه عنهما، ما دام الغصنان رطبين. قال: فأتينا العسكر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا جابر، ناد بوضوء، فقلت: ألا وضوء؟ ألا وضوء؟ ألا وضوء؟ قال: قلت: يا رسول الله، ما وجدت في الركب من قطرة، وكان رجل من الأنصار يبرد لرسول الله صلى الله عليه وسلم الماء، في أشجاب له، على حمارة من جريد، قال: فقال لي: انطلق إلى فلان بن فلان الأنصاري، فانظر هل في أشجابه من شيء، قال: فانطلقت إليه، فنظرت فيها، فلم أجد فيها إلا قطرة في عزلاء شجب منها، لو أني أفرغه لشربه يابسه، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت: يا رسول الله، إني لم أجد فيها إلا قطرة في عزلاء شجب منها، لو أني أفرغه لشربه يابسه، قال: اذهب فأتني به، فأتيته به، فأخذه بيده، فجعل يتكلم بشيء لا أدري ما هو، ويغمزه بيديه، ثم أعطانيه، فقال: يا جابر، ناد بجفنة، فقلت: يا جفنة الركب، فأتيت بها تحمل، فوضعتها بين يديه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده في الجفنة هكذا، فبسطها، وفرق بين أصابعه، ثم وضعها في قعر الجفنة، وقال: خذ يا جابر، فصب علي، وقل: باسم الله، فصببت عليه، وقلت: باسم الله، فرأيت الماء يتفور من بين أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم فارت الجفنة ودارت حتى امتلأت، فقال: يا جابر، ناد: من كان له حاجة بماء، قال: فأتى الناس، فاستقوا حتى رووا، قال: فقلت: هل بقي أحد له حاجة؟ فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده من الجفنة وهي ملأى. وشكا الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجوع، فقال: عسى الله أن يطعمكم، فأتينا سيف البحر، فزخر البحر زخرة، فألقى دابة، فأورينا على شقها النار، فاطبخنا واشتوينا، وأكلنا حتى شبعنا، قال جابر: فدخلت أنا وفلان وفلان، حتى عد خمسة في حجاج عينها، ما يرانا أحد، حتى خرجنا، فأخذنا ضلعا من أضلاعه، فقوسناه، ثم دعونا بأعظم رجل في الركب، وأعظم جمل في الركب، وأعظم كفل في الركب، فدخل تحته ما يطأطئ رأسه".

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، - وَتَقَارَبَا فِي لَفْظِ الْحَدِيثِ - وَالسِّيَاقُ لِهَارُونَ قَالاَ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ مُجَاهِدٍ أَبِي حَزْرَةَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ خَرَجْتُ أَنَا وَأَبِي نَطْلُبُ الْعِلْمَ فِي هَذَا الْحَىِّ مِنَ الأَنْصَارِ قَبْلَ أَنْ يَهْلِكُوا فَكَانَ أَوَّلُ مَنْ لَقِينَا أَبَا الْيَسَرِ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ غُلاَمٌ لَهُ مَعَهُ ضِمَامَةٌ مِنْ صُحُفٍ وَعَلَى أَبِي الْيَسَرِ بُرْدَةٌ وَمَعَافِرِيٌّ وَعَلَى غُلاَمِهِ بُرْدَةٌ وَمَعَافِرِيٌّ فَقَالَ لَهُ أَبِي يَا عَمِّ إِنِّي أَرَى فِي وَجْهِكَ سَفْعَةً مِنْ غَضَبٍ ‏.‏ قَالَ أَجَلْ كَانَ لِي عَلَى فُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ الْحَرَامِيِّ مَالٌ فَأَتَيْتُ أَهْلَهُ فَسَلَّمْتُ فَقُلْتُ ثَمَّ هُوَ قَالُوا لاَ ‏.‏ فَخَرَجَ عَلَىَّ ابْنٌ لَهُ جَفْرٌ فَقُلْتُ لَهُ أَيْنَ أَبُوكَ قَالَ سَمِعَ صَوْتَكَ فَدَخَلَ أَرِيكَةَ أُمِّي ‏.‏ فَقُلْتُ اخْرُجْ إِلَىَّ فَقَدْ عَلِمْتُ أَيْنَ أَنْتَ ‏.‏ فَخَرَجَ فَقُلْتُ مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنِ اخْتَبَأْتَ مِنِّي قَالَ أَنَا وَاللَّهِ أُحَدِّثُكَ ثُمَّ لاَ أَكْذِبُكَ خَشِيتُ وَاللَّهِ أَنْ أُحَدِّثَكَ فَأَكْذِبَكَ وَأَنْ أَعِدَكَ فَأُخْلِفَكَ وَكُنْتَ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكُنْتُ وَاللَّهِ مُعْسِرًا ‏.‏ قَالَ قُلْتُ آللَّهِ ‏.‏ قَالَ اللَّهِ ‏.‏ قُلْتُ آللَّهِ ‏.‏ قَالَ اللَّهِ ‏.‏ قُلْتُ آللَّهِ ‏.‏ قَالَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ فَأَتَى بِصَحِيفَتِهِ فَمَحَاهَا بِيَدِهِ فَقَالَ إِنْ وَجَدْتَ قَضَاءً فَاقْضِنِي وَإِلاَّ أَنْتَ فِي حِلٍّ فَأَشْهَدُ بَصَرُ عَيْنَىَّ هَاتَيْنِ - وَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ عَلَى عَيْنَيْهِ - وَسَمْعُ أُذُنَىَّ هَاتَيْنِ وَوَعَاهُ قَلْبِي هَذَا - وَأَشَارَ إِلَى مَنَاطِ قَلْبِهِ - رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقُولُ ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/٢٣٠٩) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه البخاري، في "الأدب المفرد"، ومسلم، وأبو داود، وابن الجارود، وابن حبان، والطبراني، والبيهقي.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

3263- عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، قال: خرجت أنا وأبي نطلب العلم، في هذا الحي من الأنصار، قبل أن يهلكوا، فكان أول من لقينا أبا اليسر، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومعه غلام له، معه ضمامة من صحف، وعلى أبي اليسر بردة ومعافري، وعلى غلامه بردة ومعافري، فقال له أبي: يا عم، إني أرى في وجهك سفعة من غضب؟ قال: أجل، كان لي على فلان بن فلان الحرامي مال، فأتيت أهله فسلمت، فقلت: ثم هو؟ قالوا: لا، فخرج علي ابن له جفر، فقلت له: أين أبوك؟ قال: سمع صوتك فدخل أريكة أمي، فقلت: اخرج إلي، فقد علمت أين أنت، فخرج، فقلت: ما حملك على أن اختبأت مني؟ قال: أنا والله أحدثك، ثم لا أكذبك، خشيت والله أن أحدثك فأكذبك، وأن أعدك فأخلفك، وكنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكنت والله معسرا، قال: قلت: آلله؟ قال: الله. قلت: آلله؟ قال: الله. قلت: آلله؟ قال: الله، قال: فأتى بصحيفته فمحاها بيده، فقال: إن وجدت قضاء فاقضني، وإلا أنت في حل، فأشهد، بصر عيني هاتين ـ ووضع إصبعيه على عينيه ـ وسمع أذني هاتين، ووعاه قلبي هذا ـ وأشار إلى مناط قلبه ـ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يقول: «من أنظر معسرا، أو وضع عنه، أظله الله في ظله» (1). قال: فقلت له أنا: يا عم، لو أنك أخذت بردة غلامك، وأعطيته معافريك، وأخذت معافريه، وأعطيته بردتك، فكانت عليك حلة، وعليه حلة، فمسح رأسي، وقال: اللهم بارك فيه، يا ابن أخي، بصر عيني هاتين، وسمع أذني هاتين، ووعاه قلبي هذا ـ وأشار إلى مناط قلبه ـ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يقول: «أطعموهم مما تأكلون، وألبسوهم مما تلبسون». وكان أن أعطيته من متاع الدنيا، أهون علي من أن يأخذ من حسناتي يوم القيامة (1). ثم مضينا حتى أتينا جابر بن عبد الله، في مسجده، وهو يصلي في ثوب واحد، مشتملا به، فتخطيت القوم، حتى جلست بينه وبين القبلة، فقلت: يرحمك الله، أتصلي في ثوب واحد، ورداؤك إلى جنبك؟ قال: فقال بيده في صدري هكذا، وفرق بين أصابعه وقوسها: أردت أن يدخل علي الأحمق مثلك، فيراني كيف أصنع، فيصنع مثله. «أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجدنا هذا، وفي يده عرجون ابن طاب، فرأى في قبلة المسجد نخامة، فحكها بالعرجون، ثم أقبل علينا، فقال: أيكم يحب أن يعرض الله عنه؟ قال: فخشعنا، ثم قال: أيكم يحب أن يعرض الله عنه؟ قال: فخشعنا، ثم قال: أيكم يحب أن يعرض الله عنه؟ قلنا: لا أينا، يا رسول الله، قال: فإن أحدكم إذا قام يصلي، فإن الله، تبارك وتعالى، قبل وجهه، فلا يبصقن قبل وجهه، ولا عن يمينه، وليبصق عن يساره، تحت رجله اليسرى، فإن عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا، ثم طوى ثوبه بعضه على بعض، فقال: أروني عبيرا، فقام فتى من الحي يشتد إلى أهله، فجاء بخلوق في راحته، فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعله على رأس العرجون، ثم لطخ به على أثر النخامة. فقال جابر: فمن هناك جعلتم الخلوق في مساجدكم (2). سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بطن بواط، وهو يطلب المجدي بن عمرو الجهني، وكان الناضح يعتقبه منا الخمسة والستة والسبعة، فدارت عقبة رجل من الأنصار على ناضح له، فأناخه فركبه، ثم بعثه فتلدن عليه بعض التلدن، فقال له: شأ، لعنك الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من هذا اللاعن بعيره؟ قال: أنا يا رسول الله، قال: انزل عنه، فلا تصحبنا بملعون، لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء، فيستجيب لكم (3). سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إذا كانت عشيشية، ودنونا ماء من مياه العرب، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من رجل يتقدمنا، فيمدر الحوض، فيشرب ويسقينا؟ قال جابر: فقمت، فقلت: هذا رجل، يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي رجل مع جابر؟ فقام جبار بن صخر، فانطلقنا إلى البئر، فنزعنا في الحوض سجلا، أو سجلين، ثم مدرناه، ثم نزعنا فيه حتى أفهقناه، فكان أول طالع علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أتأذنان؟ قلنا: نعم، يا رسول الله، فأشرع ناقته، فشربت شنق لها فشجت فبالت، ثم عدل بها فأناخها، ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحوض، فتوضأ منه، ثم قمت فتوضأت من متوضإ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذهب جبار بن صخر يقضي حاجته، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي، وكانت علي بردة، ذهبت أن أخالف بين طرفيها، فلم تبلغ لي، وكانت لها ذباذب، فنكستها، ثم خالفت بين طرفيها، ثم تواقصت عليها، ثم جئت حتى قمت عن يسار رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذ بيدي فأدارني، حتى أقامني عن يمينه، ثم جاء جبار بن صخر فتوضأ، ثم جاء فقام عن يسار رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدينا جميعا، فدفعنا حتى أقامنا خلفه، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمقني، وأنا لا أشعر، ثم فطنت به، فقال هكذا بيده، يعني شد وسطك، فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: يا جابر، قلت: لبيك يا رسول الله، قال: إذا كان واسعا فخالف بين طرفيه، وإذا كان ضيقا فاشدده على حقوك (2). سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان قوت كل رجل منا، في كل يوم تمرة، فكان يمصها، ثم يصرها في ثوبه، وكنا نختبط بقسينا ونأكل، حتى قرحت أشداقنا، فأقسم أخطئها رجل منا يوما، فانطلقنا به ننعشه، فشهدنا أنه لم يعطها، فأعطيها، فقام فأخذها. سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى نزلنا واديا أفيح، فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته، فاتبعته بإداوة من ماء، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم ير شيئا يستتر به، فإذا شجرتان بشاطئ الوادي، فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى إحداهما، فأخذ بغصن من أغصانها، فقال: انقادي علي بإذن الله، فانقادت معه كالبعير المخشوش، الذي يصانع قائده، حتى أتى الشجرة الأخرى، فأخذ بغصن من أغصانها، فقال: انقادي علي بإذن الله، فانقادت معه كذلك، حتى إذا كان بالمنصف مما بينهما، لأم بينهما، يعني جمعهما، فقال: التئما علي بإذن الله، فالتأمتا، قال جابر: فخرجت أحضر مخافة أن يحس رسول الله صلى الله عليه وسلم بقربي فيبتعد ـ وقال محمد بن عباد: فيتبعد ـ فجلست أحدث نفسي، فحانت مني لفتة، فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلا، وإذا الشجرتان قد افترقتا، فقامت كل واحدة منهما على ساق، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف وقفة، فقال برأسه هكذا ـ وأشار أبو إسماعيل برأسه يمينا وشمالا ـ ثم أقبل، فلما انتهى إلي، قال: يا جابر، هل رأيت مقامي؟ قلت: نعم، يا رسول الله، قال: فانطلق إلى الشجرتين، فاقطع من كل واحدة منهما غصنا، فأقبل بهما، حتى إذا قمت مقامي، فأرسل غصنا عن يمينك، وغصنا عن يسارك، قال جابر: فقمت فأخذت حجرا فكسرته وحسرته، فانذلق لي، فأتيت الشجرتين، فقطعت من كل واحدة منهما غصنا، ثم أقبلت أجرهما، حتى قمت مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، أرسلت غصنا عن يميني، وغصنا عن يساري، ثم لحقته، فقلت: قد فعلت يا رسول الله، فعم ذاك؟ قال: إني مررت بقبرين يعذبان، فأحببت بشفاعتي أن يرفه عنهما، ما دام الغصنان رطبين. قال: فأتينا العسكر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا جابر، ناد بوضوء، فقلت: ألا وضوء؟ ألا وضوء؟ ألا وضوء؟ قال: قلت: يا رسول الله، ما وجدت في الركب من قطرة، وكان رجل من الأنصار يبرد لرسول الله صلى الله عليه وسلم الماء، في أشجاب له، على حمارة من جريد، قال: فقال لي: انطلق إلى فلان بن فلان الأنصاري، فانظر هل في أشجابه من شيء، قال: فانطلقت إليه، فنظرت فيها، فلم أجد فيها إلا قطرة في عزلاء شجب منها، لو أني أفرغه لشربه يابسه، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، إني لم أجد فيها إلا قطرة في عزلاء شجب منها، لو أني أفرغه لشربه يابسه، قال: اذهب فأتني به، فأتيته به، فأخذه بيده، فجعل يتكلم بشيء لا أدري ما هو، ويغمزه بيديه، ثم أعطانيه، فقال: يا جابر، ناد بجفنة، فقلت: يا جفنة الركب، فأتيت بها تحمل، فوضعتها بين يديه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده في الجفنة هكذا، فبسطها، وفرق بين أصابعه، ثم وضعها في قعر الجفنة، وقال: خذ يا جابر، فصب علي، وقل: باسم الله، فصببت عليه، وقلت: باسم الله، فرأيت الماء يتفور من بين أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم فارت الجفنة ودارت حتى امتلأت، فقال: يا جابر، ناد: من كان له حاجة بماء، قال: فأتى الناس، فاستقوا حتى رووا، قال: فقلت: هل بقي أحد له حاجة؟ فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده من الجفنة وهي ملأى. وشكى الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجوع، فقال: عسى الله أن يطعمكم، فأتينا سيف البحر، فزخر البحر زخرة، فألقى دابة، فأورينا على شقها النار، فاطبخنا واشتوينا، وأكلنا حتى شبعنا، قال جابر: فدخلت أنا وفلان وفلان، حتى عد خمسة في حجاج عينها، ما يرانا أحد، حتى خرجنا، فأخذنا ضلعا من أضلاعه، فقوسناه، ثم دعونا بأعظم رجل في الركب، وأعظم جمل في الركب، وأعظم كفل في الركب، فدخل تحته ما يطأطئ رأسه» (1). أخرجه البخاري، في «الأدب المفرد» (187) قال: حدثنا محمد بن عباد. و«مسلم» 8/ 231 (7622 و7623) قال: حدثنا هارون بن معروف، ومحمد بن عباد، وتقاربا في لفظ الحديث، والسياق لهارون. و«أبو داود» (485 و634 و1532) قال: حدثنا هشام بن عمار، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ويحيى بن الفضل السجستاني. و«ابن حبان» (2197 و2265 و5044 و5742) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عمرو بن زرارة الكلابي. ستتهم (محمد بن عباد، وهارون، وهشام، وسليمان، والسجستاني، وعمرو) قالوا: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن يعقوب بن مجاهد، أبي حزرة، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، فذكره (1). • أخرجه البخاري، في «الأدب المفرد» (738) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا حنظلة بن عمرو الزرقي المدني، قال: حدثني أبو حزرة، قال: أخبرني عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، قال: خرجت مع أبي، وأنا غلام شاب، فتلقى شيخا، قلت: أي عم، ما يمنعك أن تعطي غلامك هذه النمرة، وتأخذ البردة، فيكون عليك بردتين، وعليه نمرة؟ فأقبل على أبي، فقال: ابنك هذا؟ قال: نعم، قال: فمسح على رأسي، وقال: بارك الله فيك، أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أطعموهم مما تأكلون، واكسوهم مما تكتسون». يا ابن أخي، ذهاب متاع الدنيا أحب إلي من أن يأخذ من متاع الآخرة. قلت: أي أبتاه، من هذا الرجل؟ قال: أبو اليسر بن عمرو. ـ قال أبو داود: هذا الحديث متصل الإسناد، فإن عبادة بن الوليد بن عبادة لقي جابرا. ـ وقال ابن حبان: أبو اليسر اسمه: كعب بن عمرو.

حواشي المحقق

(1) رواية ابن حبان (5044) مختصرة على هذه الفقرة. (1) رواية البخاري في «الأدب المفرد» مختصرة على هذه الفقرة. (2) رواية أبي داود (485)، وابن حبان (2265)، مختصرة، نحو هذه الفقرة. (3) رواية أبي داود (1532)، وابن حبان (5742)، مختصرة، نحو هذه الفقرة. (2) رواية أبي داود (634)، وابن حبان (2197)، مختصرة، نحو هذه الفقرة. (1) اللفظ لمسلم. (1) المسند الجامع (2931)، وتحفة الأشراف (2358 و2359 و2360 و2361). والحديث؛ أخرجه ابن الجارود (172)، والطبراني (379)، والبيهقي 2/ 239 و294 و5/ 357، والبغوي (827).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٦/٣٧٧) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/٢٣٠٩)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٤/٢٨٥، ح ١٥٥٢١)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗