سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٧٠٤، ح ١٩٦٠)
سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ الأَنْطَاكِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ وُهَيْبٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٥١٨، ح ١٩١٠) ↗درجة الحديث
صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
التخريج
التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.
أخرجه أحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائي.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
15779- عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «من مات ولم يغز، ولم يحدث نفسه بغزو، مات على شعبة نفاق» (1). أخرجه أحمد 2/ 374 (8852) قال: حدثنا إبراهيم. و «مسلم» 6/ 49 (4966) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي. و «أبو داود» (2502) قال: حدثنا عبدة بن سليمان المروزي. و «النسائي» 6/ 8، وفي «الكبرى» (4290) قال: أخبرنا عبدة بن عبد الرحيم، قال: حدثنا سلمة بن سليمان. أربعتهم (إبراهيم بن إسحاق، ومحمد بن عبد الرحمن، وعبدة بن سليمان، وسلمة بن سليمان) عن عبد الله بن المبارك، عن وهيب بن الورد المكي، عن عمر (2) بن محمد بن المنكدر، عن سمي، مولى أبي بكر، عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره (3). ـ قال مسلم: قال ابن سهم: قال عبد الله بن المبارك: فنرى أن ذلك كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ـ فوائد: ـ قال أبو الحسن الدارقطني: يرويه وهيب بن الورد، عن عمر بن محمد بن المنكدر، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. وتابعه عبد الله بن رجاء المكي، عن عمر بن محمد بن المنكدر. وحدث به أبو ربيعة فهد بن عوف، عن وهيب بن خالد، عن عمر بن محمد، فسقط بهذا الحديث، وإنما حدث به وهيب بن الورد المكي ولم يروه وهيب بن خالد. قيل لأبي الحسن: ممن سمعت حديث أبي قلابة، عن أبي ربيعة فهد بن عوف؟ فقال: لا أحفظه الساعة. «العلل» (1885).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (2) تصحف في المطبوع من «المجتبى» إلى: «عمرو»، وجاء على الصواب في «السنن الكبرى» (4290)، و «تحفة الأشراف» (12567). (3) المسند الجامع (14584)، وتحفة الأشراف (12567)، وأطراف المسند (9320). والحديث؛ أخرجه ابن الجارود (1036)، وأبو عوانة (7451 و7452)، والبيهقي 9/ 48.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ذكوان ابو صالح السمانالطبقة الثالثةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1841 ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني ثقة ثبت وكان يجلب الزيت إلى الكوفة من الثالثة مات سنة إحدى ومائة ع (2) [الكاشف] ذكوان أبو صالح السمان الزيات، شهد الدار، وروى عن عائشة، وأبي هريرة، وعنه بنوه: عبد الله وسهيل وصالح، والأعمش، من الأئمة الثقات، عند الأعمش عنه ألف حديث، توفي بالمدينة سنة إحدى ومائة. ع. (3) [رجال الحديث] - ذكوان، أبو صالح، السمان، الزيات، المدني، ثقة ثبت، من الثالثة، مات سنة إحدى ومئة. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 757 - ذكوان، أبو صالح السمان، الزيات، المدني. • قال عبد الله بن أحمد: سمعته يقول (يعني أباه) : محمد بن سيرين في أبي هريرة لا يقدم عليه أحد. قلت: فأبو صالح ذكوان؟ قال محمد بن سيرين - يعني فوقه - وأبو صالح أكبر منه، لا أقدم عليه أحدا. قلت: سعيد بن المسيب؟ قال: جمعا حسبك بهما، سعيد أكبر من أبي سلمة. «العلل» (664 و1344) . • وقال عبد الله: قال أبي: لم يحدث منصور، عن أبي صالح، ذكوان شيئا علمته. «العلل» (1341) . • وقال عبد الله: قلت (يعني لأبيه) : أبو صالح فوق أبي العلاء - أعني عبد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٠٣) ↗