سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٦٥٩، ح ١٩٢١)
عن القاسم بن محمد، عن عائشة قالت، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد".
درجة الحديث
صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
التخريج
التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.
أخرجه أحمد، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
18750- عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه، فهو رد» (1). - وفي رواية: «من صنع أمرا على غير أمرنا، فهو مردود» (2). - وفي رواية: «عن سعد بن إبراهيم، قال: سألت القاسم بن محمد، عن رجل له ثلاثة مساكن، فأوصى بثلث كل مسكن منها، قال: يجمع ذلك كله في مسكن واحد، ثم قال: أخبرتني عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من عمل عملا ليس عليه أمرنا، فهو رد» (3). - وفي رواية: «عن سعد بن إبراهيم؛ أن رجلا أوصى بوصايا أثرها من ماله (4)، فذهبت إلى القاسم بن محمد أستشيره، فقال القاسم: سمعت عائشة، تقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه، فهو رد» (5). أخرجه أحمد 6/ 73 (24954) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى, قال: حدثني عبد الله بن جعفر الزهري، من آل المسور بن مخرمة. وفي 6/ 146 (25641) قال: حدثنا محمد بن جعفر، غندر, قال: حدثنا عبد الله بن جعفر المخرمي. وفي 6/ 180 (25986) قال: حدثنا عبد الرحمن, قال: حدثنا عبد الله بن جعفر. وفي 6/ 240 (26561) قال: حدثنا يزيد، عن إبراهيم بن سعد. وفي 6/ 256 (26721) قال: حدثنا حماد بن خالد, قال: حدثنا عبد الله بن جعفر. وفي 6/ 270 (26860) قال: حدثنا يعقوب, قال: حدثنا أبي. و «البخاري» 3/ 241 (2697) قال: حدثنا يعقوب, قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. قال البخاري: رواه عبد الله بن جعفر المخرمي، وعبد الواحد بن أبي عون، عن سعد بن إبراهيم. وفي «خلق أفعال العباد» (225) قال: حدثنا العلاء بن عبد الجبار, قال: حدثنا عبد الله بن جعفر المخرمي (1). و «مسلم» 5/ 132 (4513) قال: حدثنا أبو جعفر، محمد بن الصباح، وعبد الله بن عون الهلالي، جميعا عن إبراهيم بن سعد, قال ابن الصباح: حدثنا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وفي (4514) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعبد بن حميد، جميعا عن أبي عامر, قال عبد: حدثنا عبد الملك بن عمرو, قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الزهري. و «ابن ماجة» (14) قال: حدثنا أبو مروان، محمد بن عثمان العثماني, قال: حدثنا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. و «أبو داود» (4606) قال: حدثنا محمد بن الصباح البزاز, قال: حدثنا إبراهيم بن سعد (ح) وحدثنا محمد بن عيسى, قال: حدثنا عبد الله بن جعفر المخرمي، وإبراهيم بن سعد. و «أبو يعلى» (4594) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. و «ابن حبان» (26) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. وفي (27) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن الصباح الدولابي، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. كلاهما (عبد الله بن جعفر المخرمي الزهري، وإبراهيم بن سعد) عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، فذكره (1). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه إبراهيم بن سعد، واختلف عنه؛ فرواه سهل بن صقير الخلاطي، عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن القاسم، عن عائشة. ووهم في ذكر الزهري. وأما غيره، فرووه عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن القاسم، عن عائشة. وكذلك رواه عبد الله بن جعفر المخرمي، وعبد الواحد بن أبي عون؛ فرواه محمد بن إسحاق، عن عبد الواحد بن أبي عون، عن سعد بن إبراهيم، عن القاسم، عن عائشة. قال ذلك إبراهيم بن سعد، وسعيد بن بزيع، وعبد الرحمن بن مغراء، عن محمد بن إسحاق. وخالفهم إسماعيل بن عياش، فرواه، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الواحد, عن القاسم، عن عائشة، لم يذكر بينهما سعد بن إبراهيم. والصحيح: قول من قال فيه: عن سعد بن إبراهيم. ورواه زفر بن عقيل، من أهل الحجاز فهري، عن القاسم، عن عائشة. تفرد به الدراوردي، من رواية يحيى بن صالح الواسطي، عن الدراوردي. «العلل» (3591).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (26860). (2) اللفظ لأحمد (24954). (3) اللفظ لمسلم (4514). (4) في المطبوع: «بوصايا أبرها في ماله»، والمثبت عن «التقاسيم والأنواع» (2699)، وهو أصل «صحيح ابن حبان»، ويؤيده قول ابن حجر: في رواية الإسماعيلي، من طريق محمد بن خالد الواسطي عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، أن رجلا من آل أبي جهل أوصى بوصايا فيها أثرة في ماله. «فتح الباري» 5/302، ورواية ابن حبان من طريق محمد بن خالد. (5) اللفظ لابن حبان (26). (1) تصحف في المطبوع إلى: «المخزومي»، وصوبناه عن «الجرح والتعديل» 5/ 22، و «الإكمال» لابن ماكولا 7/ 311، و «الأنساب» 11/ 178، و «تهذيب الكمال» 14/ 372. (1) المسند الجامع (17104)، وتحفة الأشراف (17455)، وأطراف المسند (12034). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1525)، وإسحاق بن راهوية (979)، وابن أبي عاصم، في «السنة» (52 و53)، وابن الجارود (1002)، وأبو عوانة (6407: 6410)، والدارقطني (4534 و4536: 4538)، والبيهقي 10/ 119 و150 و151، والبغوي (103).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
اسحاق بن عيسي
(1) - إسحاق بن عيسى بن نجيح، البغدادي، أبو يعقوب ابن الطباع، سكن أذنة، صدوق، من التاسعة، مات سنة أربع عشرة، وقيل: بعدها بسنة. (م ت س ق)#. ثقة. (2) - إسحاق بن عيسى القشيري، أبو هاشم، أو أبو هشام، البصري ابن بنت داود بن أبي هند، صدوق يخطئ، من التاسعة. (مد). ليس بحجة. (3) 476 - إسحاق بن عيسي بن نجيح، أبو يعقوب، المعروف بابن الطباع. • قال الأزهري: أخبرنا علي بن عمر الحافظ، أخبرنا عبد الله بن إسحاق المعدل،
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٤٠٧) ↗عبد الله بن جعفر
(1) - عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي، أحد الأجواد، ولد بأرض الحبشة، وله صحبة، مات سنة ثمانين، وهو ابن ثمانين. (ع). صحابي. (2) - عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة، أبو محمد، الزهري، المدني، المخرمي، بفتح الميم، وسكون الخاء المنقوطة، وفتح الراء المهملة المخففة، ليس به بأس، من الثامنة، مات سنة سبعين، وله بضع وسبعون. (خت م 4)#. _فوائد__________ - ثقة -. يراجع بدقة ما تفرد به لأنه مختلف فيه، وإن كان الخلاف قليلا. (3) - عبد الله بن جعفر بن غيلان الرقي، أبو عبد الرحمن القرشي مولاهم، ثقة، لكنه تغير بأخرة، فلم يفحش اختلاطه، من العاشرة، مات سنة عشرين. (ع)#. _فوائد__________ - ثقة -. قال النسائي: ليس به بأس قبل أن يتغير.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/١١٥٤) ↗محمد بن جعفر
(1) - محمد بن جعفر بن أبي الأزهر، هو ابن زنبور، يأتي. (2) - محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني، ثقة، من السادسة، مات سنة بضع عشرة ومئة. (ع)#. _فوائد__________ - ثقة -. لم يسمع من عبد الله بن الزبير. (3) - محمد بن جعفر بن زياد بن أبي هاشم، الوركاني، أبو عمران الخراساني، نزيل بغداد، ثقة، من العاشرة، مات سنة ثمان وعشرين. (م د س)#. ثقة.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/١٣٢٣) ↗حماد بن خالد
(1) - حماد بن خالد الخياط القرشي، أبو عبد الله، البصري، نزيل بغداد، ثقة أمي، من التاسعة. (م 4)#. ثقة -. قال ابن عبد البر عقب رواية مالك، عن زياد بن سعد، عن ابن شهاب، أنه سمعه يقول: " سدل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناصيته، ما شاء الله، ثم فرق بعد ذلك.": هكذا رواه الرواة كلهم، عن مالك مرسلا، إلا حماد بن خالد الخياط، فإنه وصله وأسنده، وجعله عن مالك، عن زياد بن سعد، عن الزهري، عن أنس، فأخطأ فيه، والصواب فيه من رواية مالك الإرسال، كما في "الموطأ" لا من حديث أنس، وهو الذي يصححه أهل الحديث. (2) 610 - حماد بن خالد الخياط، أبو عبد الله، البصري، نزيل بغداد. • قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: كان حماد بن خالد حافظا، وكان يحدثنا وكان يخيط، كتبت عنه أنا، ويحيى بن معين. «تاريخ بغداد» 8/150. • • •
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/١٥٨٩) ↗ابراهيم بن سعد
(1) - إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، الزهري، أبو إسحاق، المدني، نزيل بغداد، ثقة حجة، تكلم فيه بلا قادح، من الثامنة، مات سنة خمس وثمانين. (ع).#. _فوائد__________ - ثقة -. تراجع أحاديثه عن الزهري بدقة، فإن كان المتن صحيحا، وفي البخاري ومسلم فيؤخذ به، وإن كان عن صحابي آخر. (2) - إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص الزهري، المدني، ثقة، من الثالثة، مات بعد المئة. (خ م س ق)#. ثقة.
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/١٩٦) ↗