سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/٢٤، ح ١٨)
عن المعرور بن سويد، قال: سمعت أبا ذر يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"أتاني جبريل، عليه السلام، فبشرني أنه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، قلت وإن زنا وإن سرق، قال: وإن زنا وإن سرق".
سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاصِلٍ الأَحْدَبِ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ، يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٩٥، ح ٩٤) ↗درجة الحديث
صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
التخريج
التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.
أخرجه أحمد، والبخاري، ومسلم، والنسائي، في "عمل اليوم والليلة".
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
12260- عن المعرور بن سويد، قال: سمعت أبا ذر، يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «أتاني جبريل، عليه السلام، فبشرني؛ أنه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا، دخل الجنة، قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق» (1). - وفي رواية: «عن أبي ذر, عن النبي صلى الله عليه وسلم, قال: سمعته يقول: أتاني آت من ربي، عز وجل, فأخبرني, أو قال: فبشرني, شك مهدي, أنه من مات من أمتي، لا يشرك بالله شيئا، دخل الجنة, قلت: وإن زنى, وإن سرق؟ قال: وإن زنى, وإن سرق» (2). - وفي رواية: «كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، في مسير له، فلما كان في بعض الليل تنحى، فلبث طويلا، ثم أتانا فقال: أتاني آت من ربي فأخبرني؛ أنه من مات يشهد أن لا إله إلا الله، أن له الجنة، قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: نعم» (3). أخرجه أحمد 5/ 159 (21744) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا مهدي. وفي 5/ 161 (21763) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و«البخاري» 2/ 71 (1237) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا مهدي بن ميمون. وفي 9/ 142 (7487) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غندر، قال: حدثنا شعبة. و«مسلم» 1/ 66 (185) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قال ابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و«النسائي» في «الكبرى» (10889) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة. وفي (10890) قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا السهمي، وهو عبد الله بن بكر، قال: حدثني مهدي بن ميمون كلاهما (مهدي بن ميمون، وشعبة بن الحجاج) عن واصل بن حيان الأحدب، عن المعرور بن سويد، فذكره (4).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمسلم. (2) اللفظ لأحمد (21744). (3) اللفظ للنسائي (10890). (4) المسند الجامع (12240)، وتحفة الأشراف (11982)، وأطراف المسند (8087). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «السنة» (959)، والبزار (3997 و3998)، وابن خزيمة، في «التوحيد» (535)، وأبو عوانة (35).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
المعرور بن سويدالطبقة الثانيةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6790 المعرور بن سويد الأسدي أبو أمية الكوفي ثقة من الثانية عاش مائة وعشرين سنة ع (2) [الكاشف] المعرور بن سويد الأسدي أبو أمية، عن عمر، وابن مسعود، وعنه واصل الأحدب، والأعمش، قيل: مات عن عشرين ومائة سنة. ع. (3) [رجال الحديث] - المعرور بن سويد الأسدي، أبو أمية، الكوفي، ثقة، من الثانية، عاش مئة وعشرين سنة. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3177 - المعرور بن سويد الأسدي، أبو أمية الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة، قال: قيل للأعمش: يا أبا محمد ما كان أكبر المعرور؟ قال: قد أخذت تلقي البزر. «العلل» (130) . • وقال عبد الله: حدثنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا يحيى بن عيسى الرملي الخزاز، عن الأعمش، قال: رأيت المعرور بن سويد أسود الرأس، وقد بلغ عشرين ومئة. • وقال عبد الله: حدثنا أبو عبد الرحمن قرأ به حسين مشكدانه، قال: حدثنا يحيى بن عيسى بهذا الحديث. «العلل» (6035 و6036) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٤٠) ↗محمد بن جعفرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن جعفر بن أبي الأزهر هو بن زنبور يأتي (2) [تقريب التهذيب] 5782 محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني ثقة من السادسة مات سنة بضع عشرة ومائة ع (3) [تقريب التهذيب] 5783 محمد بن جعفر بن زياد الوركاني بفتحتين أبو عمران الخراساني نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين م د س (4) [تقريب التهذيب] 5784 محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني أخو إسماعيل وهو الأكبر ثقة من السابعة ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧١) ↗مهدي بن ميمونالطبقة السادسةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6932 مهدي بن ميمون الأزدي المعولي بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الواو أبو يحيى البصري ثقة من صغار السادسة مات سنة اثنتين وسبعين ع (2) [الكاشف] مهدي بن ميمون المعولي، عن أبي رجاء، وابن سيرين، وعنه يحيى، وابن مهدي، ومسدد، ثقة، توفي 172. ع. (3) [رجال الحديث] - مهدي بن ميمون الأزدي المعولي، بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الواو، أبو يحيى، البصري، ثقة، من صغار السادسة، مات سنة اثنتين وسبعين. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 3594 - مهدي بن ميمون الأزدي المعولي، مولاهم أبو يحيى، البصري. • قال الدارقطني: ثقة حافظ. «العلل» 6 280.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٤٨) ↗واصل بن حيان الاحدبالطبقة السادسةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7382 واصل بن حيان الأحدب الأسدي الكوفى بياع السابري بمهملة وموحدة ثقة ثبت من السادسة مات سنة عشرين ومائة ع (2) [رجال الحديث] - واصل بن حيان الأحدب الأسدي، الكوفي، بياع السابري، ثقة ثبت، من السادسة، مات سنة عشرين ومئة. (ع)#. ثقة. (3) [أقوال الدارقطني] 3777 - واصل بن حيان الأحدب، الأسدي، الكوفي، بياع السابري. • قال الدارقطني: وخالفه الأعمش وهو أحفظ لحديث أبي وائل منه، (يعني واصل بن حيان) . «الإلزامات والتتبع» صفحة 158. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3418 - واصل بن حيان الأحدب الأسدي الكوفي، بياع السابري. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي في حديث سفيان، عن واصل، عن رجل من بني أسد. قال أبي: قال وكيع: أظنه واصل بن أبي حرة. قال أبي: روى عنه جرير، هو واصل صاحب السابري. «العلل» (579) . • وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله) عن الزبير بن عدي، وواصل الأحدب، أيما أحب إليك منهما؟ قال: لا أدري. «سؤالاته» (2210) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٧٩) ↗