البيانابحثاسألالموضوعات

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٥٧٣، ح ١٨٦٦)

عن أبي إسحاق، قال: سمعت البراء يقول:

"قرأ رجل الكهف، وفي الدار الدابة، فجعلت تنفر، فسلم، فإذا ضبابة، أو سحابة، غشيته، فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: اقرأ فلان، فإنها السكينة نزلت للقرآن، أو تنزلت للقرآن". - وفي رواية: "قرأ رجل الكهف، وفي الدار دابة، فجعلت تنفر، فنظر فإذا ضبابة، أو سحابة، قد غشيته، قال: فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: اقرأ فلان، فإنها السكينة تنزلت عند القرآن، أو تنزلت للقرآن".

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه الطيالسي، وأحمد، والبخاري، ومسلم، والترمذي، وأبو يعلى، وابن حبان، والبيهقي، في "دلائل النبوة".

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

1997- عن أبي إسحاق السبيعي، قال: سمعت البراء بن عازب، رضي الله عنهما: «قرأ رجل الكهف، وفي الدار الدابة، فجعلت تنفر، فسلم، فإذا ضبابة، أو سحابة، غشيته، فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: اقرأ فلان، فإنها السكينة نزلت للقرآن، أو تنزلت للقرآن» (1). - وفي رواية: «قرأ رجل الكهف، وفي الدار دابة، فجعلت تنفر، فنظر فإذا ضبابة، أو سحابة، قد غشيته، قال: فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: اقرأ فلان، فإنها السكينة تنزلت عند القرآن، أو تنزلت للقرآن» (2). - وفي رواية: «قرأ رجل سورة الكهف، وله دابة مربوطة، فجعلت الدابة تنفر، فنظر الرجل إلى سحابة قد غشيته، أو ضبابة، ففزع، فذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قلت: سمى النبي صلى الله عليه وسلم ذاك الرجل؟ قال: نعم، فقال: اقرأ فلان، فإن السكينة نزلت للقرآن، أو عند القرآن» (3). - وفي رواية: «كان رجل يقرأ في داره سورة الكهف، وإلى جانبه حصان له، مربوط بشطنين، حتى غشيته سحابة، فجعلت تدنو وتدنو، حتى جعل فرسه ينفر منها، قال الرجل: فعجبت لذلك، فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك له، وقص عليه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: تلك السكينة تنزلت للقرآن» (4). - وفي رواية: «بينما رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يصلي، وفرس له حصان مربوط في الدار، فجعل ينفر، فخرج الرجل فنظر، فلم ير شيئا، وجعل ينفر، فلما أصبح، ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: تلك السكينة نزلت بالقرآن» (1). أخرجه أحمد 4/ 281 (18666) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 4/ 284 (18703) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. وفي 4/ 293 (18792) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير. وفي 4/ 298 (18840) قال: حدثنا حجين، قال: حدثنا إسرائيل. و«البخاري» 4/ 201 (3614) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا غندر، قال: حدثنا شعبة. وفي 6/ 136 (4839) قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل. وفي 6/ 188 (5011) قال: حدثنا عمرو بن خالد، قال: حدثنا زهير. و«مسلم» 2/ 193 (1806) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أبو خيثمة. وفي (1807) قال: وحدثنا ابن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 2/ 194 (1808) قال: وحدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، وأبو داود، قالا: حدثنا شعبة. و«الترمذي» (2885) قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة. و«النسائي»، في «الكبرى» (11439) قال: أخبرنا هلال بن العلاء، قال: حدثنا حسين بن عياش، قال: حدثنا زهير. و«أبو يعلى» (1722) قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا محمد (2)، قال: حدثنا شعبة. و«ابن حبان» (769) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: أخبرنا شعبة. ثلاثتهم (شعبة، وزهير، وإسرائيل) عن أبي إسحاق الهمداني، فذكره (3). ـ صرح أبو إسحاق بالسماع، في رواية شعبة عنه. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.

حواشي المحقق

(1) اللفظ للبخاري (3614). (2) اللفظ لأحمد (18666). (3) اللفظ لأحمد (18703). (4) اللفظ لأحمد (18792). (1) اللفظ لأحمد (18840). (2) محمد هو ابن جعفر، والراوي عنه محمد بن بشار. (3) المسند الجامع (1775)، وتحفة الأشراف (1819 و1836 و1872)، وأطراف المسند (1174). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (749)، والروياني (325)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (2442)، والبغوي (1206).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٤/١٦٠) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

ابي اسحاق السبيعي

(1) أبي إسحاق السبيعي- أبي خلدة. انظر لعلل أحاديث هشيم موسوعتي ابن معين وأحمد، لزاما

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/٢٧٠) ↗
محمد بن جعفر

(1) - محمد بن جعفر بن أبي الأزهر، هو ابن زنبور، يأتي. (2) - محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني، ثقة، من السادسة، مات سنة بضع عشرة ومئة. (ع)#. _فوائد__________ - ثقة -. لم يسمع من عبد الله بن الزبير. (3) - محمد بن جعفر بن زياد بن أبي هاشم، الوركاني، أبو عمران الخراساني، نزيل بغداد، ثقة، من العاشرة، مات سنة ثمان وعشرين. (م د س)#. ثقة.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/١٣٢٣) ↗
يحيي بن ادم

(1) - يحيى بن آدم بن سليمان، الكوفي، أبو زكريا، مولى بني أمية، ثقة حافظ فاضل، من كبار التاسعة، مات سنة ثلاث ومئتين. (ع)#. _فوائد__________ - ثقة -. لم يسمع من أبيه. (2) 3813 - يحيى بن آدم بن سليمان الأموي، مولى آل أبي معيط، أبو زكريا، الكوفي. • قال الدارقطني: هو أحفظ من أبي أحمد الزبيري وأثبت منه. «العلل» 2 141، و «السنن» 4 26.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/٤٦٥) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٤/٢٠١، ح ٣٦١٤)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗