البيانتلاشمضامینلغاتراویموضوعات

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٥٤٢، ح ١٨٣٥)

1835۔ قیس بن عباد نے روایت کیا، انہوں نے کہا: میں مسجد میں تھا کہ ایک شخص آیا جس کے چہرے پر خشوع کا اثر تھا۔ وہ داخل ہوا اور دو رکعت نماز پڑھی اور اسے مختصر کیا۔ لوگوں نے کہا: یہ جنتی آدمی ہے۔ جب وہ نکلا تو میں اس کے پیچھے گیا یہاں تک کہ وہ اپنے گھر میں داخل ہو گیا، میں بھی اس کے ساتھ اندر گیا اور اس سے بات چیت کی۔ جب وہ مانوس ہو گیا تو میں نے اس سے کہا: جب میں مسجد کے سامنے سے گزرا تو لوگ یوں اور یوں کہہ رہے تھے۔ اس نے کہا: سبحان اللہ! کسی کے لیے یہ مناسب نہیں کہ وہ ایسی بات کہے جو وہ نہیں جانتا۔ اور میں تمہیں بتاتا ہوں کہ ایسا کیوں ہے: "میں نے اپنا خواب رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں دیکھا اور آپ ﷺ کے سامنے بیان کیا۔ میں نے دیکھا گویا میں ایک سرسبز باغ میں ہوں (ابنِ عون نے کہا: پھر اس کی سرسبزی اور وسعت کا ذکر کیا)، اس کے بیچ میں ایک لوہے کا ستون ہے جس کا نچلا سرا زمین میں اور اوپر کا سرا آسمان میں ہے، اور اس کے اوپر ایک حلقہ (کڑا) ہے۔ مجھ سے کہا گیا: اس پر چڑھو۔ میں نے کہا: میں نہیں چڑھ سکتا۔ پھر ایک خادم (منصف، ابنِ عون نے کہا: یہ وصیف ہے) میرے پاس آیا، اس نے میرے کپڑے پیچھے سے اٹھائے اور کہا: اس پر چڑھو۔ میں چڑھا یہاں تک کہ حلقے کو پکڑ لیا۔ اس نے کہا: حلقے کو مضبوطی سے تھامے رکھو۔ پھر میں جاگ گیا اور وہ (حلقہ) میرے ہاتھ میں تھا۔ میں نبی ﷺ کے پاس آیا اور آپ ﷺ کے سامنے یہ خواب بیان کیا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: باغ تو اسلام کا باغ ہے، ستون اسلام کا ستون ہے، اور حلقہ تو عروۃ الوثقی ہے، تم موت تک اسلام پر قائم رہو گے۔" قیس نے کہا: وہ شخص عبداللہ بن سلام تھے۔ - ایک اور روایت میں ہے: قیس بن عباد نے کہا: میں ایک حلقے میں تھا جس میں سعد بن مالک اور ابنِ عمر بھی تھے، وہاں سے عبداللہ بن سلام گزرے تو لوگوں نے کہا: یہ جنتی آدمی ہے۔ میں نے ان سے کہا: لوگ یوں اور یوں کہہ رہے تھے۔ اس نے کہا: سبحان اللہ! ان کے لیے مناسب نہ تھا کہ وہ ایسی بات کہتے جس کا انہیں علم نہ ہو۔ میں نے بس یہ دیکھا تھا گویا ایک ستون ایک سرسبز باغ میں رکھا گیا اور اس میں گاڑ دیا گیا، اس کے سرے پر حلقہ تھا اور اس کے نیچے منصف تھا (اور منصف سے مراد وصیف ہے)۔ کہا گیا: اس پر چڑھو، تو میں چڑھ گیا یہاں تک کہ حلقہ پکڑ لیا۔ میں نے یہ خواب رسول اللہ ﷺ کے سامنے بیان کیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: عبداللہ اسی حال میں فوت ہوں گے کہ وہ عروۃ الوثقی کو پکڑے ہوئے ہوں گے۔

درجہ: صحیح

أخرجه أحمد، والبخاري، ومسلم، والطبراني.

عربی متن، اس کی سند، راوی اور علماء کے احکام نیچے ہیں۔

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٥٤٢، ح ١٨٣٥)

عن قيس بن عباد، قال: كنت في المسجد، فجاء رجل في وجهه أثر من خشوع، فدخل، فصلى ركعتين فأوجز فيهما، فقال القوم: هذا رجل من أهل الجنة، فلما خرج اتبعته حتى دخل منزله، فدخلت معه، فحدثته، فلما استأنس قلت له: إن القوم لما دخلت قبل المسجد قالوا كذا وكذا، قال: سبحان الله، ما ينبغي لأحد أن يقول ما لا يعلم، وسأحدثك لم؟

"إني رأيت رؤياي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقصصتها عليه، رأيت كأني في روضة خضراء، (قال ابن عون: فذكر من خضرتها وسعتها)، وسطها عمود حديد، أسفله في الأرض، وأعلاه في السماء، في أعلاه عروة، فقيل لي: اصعد عليه، فقلت: لا أستطيع، فجاءني منصف، (قال ابن عون: هو الوصيف)، فرفع ثيابي من خلفي، فقال: اصعد عليه، فصعدت حتى أخذت بالعروة، فقال: استمسك بالعروة، فاستيقظت وإنها لفي يدي، قال: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقصصتها عليه، فقال: أما الروضة فروضة الإسلام، وأما العمود فعمود الإسلام، وأما العروة فهي العروة الوثقى، أنت على الإسلام حتى تموت". قال: وهو عبد الله بن سلام. - وفي رواية: "عن قيس بن عباد ؛ قال: كنت في حلقة فيها سعد بن مالك وابن عمر، فمر عبد الله بن سلام، فقالوا: هذا رجل من أهل الجنة، فقلت له: إنهم قالوا كذا وكذا، قال: سبحان الله، ما كان ينبغي لهم أن يقولوا ما ليس لهم به علم، إنما رأيت كأنما عمود وضع في روضة خضراء، فنصب فيها، وفي رأسها عروة، وفي أسفلها منصف، (والمنصف: الوصيف)، فقيل: ارقه، فرقيته حتى أخذت بالعروة، فقصصتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يموت عبد الله وهو آخذ بالعروة الوثقى".

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه أحمد، والبخاري، ومسلم، والطبراني.

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

قيس بن عبادالطبقة الثانيةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5582 قيس بن عباد بضم المهملة وتخفيف الموحدة الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة أبو عبد الله البصري ثقة من الثانية مخضرم مات بعد الثمانين ووهم من عده في الصحابة خ م د س ق (2) [الكاشف] قيس بن عباد القيسي أبو عبد الله، عن عمر، وأبي، وعلي، وعنه أبو مجلز، والحسن، وكان شيعيا متألها، خرج مع ابن الأشعث فقتله الحجاج صبرا. خ م د س ق. (3) [رجال الحديث] - قيس بن عباد الضبعي، أبو عبد الله، البصري، ثقة، من الثانية، مخضرم، مات بعد الثمانين، ووهم من عده في الصحابة. (خ م د س ق)#. _فوائد/__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 2192 - قيس بن عباد الضبعي، أبو عبد الله البصري. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن الحباب، عن شعبة، عن عمارة بن أبي حفصة، عن أبي مجلز، عن قيس بن عباد، قال: خرجت إلى المدينة أطلب العلم والشرف. «العلل» (3001) . • وقال عبد الله: حدثنا أحمد بن جناب، قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا شعبة، عن عمارة -يعني ابن أبي حفصة - عن موسى بن أنس، عن قيس بن عباد، فذكره. «العلل» (3002) . • • •

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥٧) ↗

في كتب الحديث الأخرى

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٩/٢١٠، ح ٢٣٧٨٧)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗