البيانابحثاسألالموضوعات

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٤٥١، ح ١٧٥٥)

عن أبي إسحاق، قال: سمعت البراء يقول:

"نزلت هذه الآية فينا، كانت الأنصار إذا حجوا فجاؤوا، لم يدخلوا من قبل أبواب بيوتهم، ولكن من ظهورها، فجاء رجل من الأنصار، فدخل من قبل بابه، فكأنه عير بذلك، فنزلت: {وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها}".

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه الطيالسي، والبخاري، ومسلم، والنسائي، وأبو يعلى، وابن حبان.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

2005- عن أبي إسحاق السبيعي، قال: سمعت البراء، رضي الله عنه، يقول: «نزلت هذه الآية فينا، كانت الأنصار إذا حجوا فجاؤوا، لم يدخلوا من قبل أبواب بيوتهم، ولكن من ظهورها، فجاء رجل من الأنصار، فدخل من قبل بابه، فكأنه عير بذلك، فنزلت: {وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها}» (1). - وفي رواية: «عن البراء، في قوله: {وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها} قال: كان ناس من أهل الجاهلية إذا أحرموا، لم يدخلوا البيوت من أبوابها، ودخلوها من ظهورها من الحيطان، فأنزل الله جل ثناؤه: {وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها}» (2). أخرجه البخاري 3/ 8 (1803) قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة. وفي 6/ 26 (4512) قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل. و«مسلم» 8/ 243 (7652) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا غندر، عن شعبة (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة. و«النسائي»، في «الكبرى» (4237 و10957) قال: أخبرنا علي بن الحسين، قال: حدثنا أمية، عن شعبة. وفي (10958) قال: أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم، قال: أخبرنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله (3) , عن شريك. و«أبو يعلى» (1732) قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة. و«ابن حبان» (3947) قال: أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك، قال: حدثنا محمد بن عثمان العجلي، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل. ثلاثتهم (شعبة، وإسرائيل، وشريك) عن أبي إسحاق الهمداني، فذكره (4). ـ صرح أبو إسحاق بالسماع، في رواية شعبة عنه.

حواشي المحقق

(1) اللفظ للبخاري (1803). (2) اللفظ للنسائي (10958). (3) عبد الله، هو ابن المبارك، وحبان، هو ابن موسى. (4) المسند الجامع (1785)، وتحفة الأشراف (1816 و1866 و1874). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (752)، وأبو عوانة (3586).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٤/١٦٨) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

ابي اسحاق السبيعي

(1) أبي إسحاق السبيعي- أبي خلدة. انظر لعلل أحاديث هشيم موسوعتي ابن معين وأحمد، لزاما

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/٢٧٠) ↗
عبيد الله بن موسي

(1) - عبيد الله بن موسى بن أبي المختار، باذام، العبسي، الكوفي، أبو محمد، ثقة كان يتشيع، من التاسعة، قال أبو حاتم: كان أثبت في إسرائيل من أبي نعيم، واستصغر في سفيان الثوري، مات سنة ثلاث عشرة على الصحيح. (ع). شيعي خبيث، ليس بثقة. _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ عبيد الله بن موسى العبسي، الشيعي الضال، كان محترقا شيعيا. انظر فوائد الحديث رقم (242). (2) 2301 - عبيد الله بن موسى الإصطخري. • قال الحاكم: قال الدارقطني: عبيد الله بن موسى الإصطخري، عن عباد بن صهيب، حدثنا عنه دعلج، لا أجيزه. (147) . (3) • - عبيد الله بن موسى، عنه يحيى بن يعلى الأسلمي. - انظر ترجمة عمر بن موسى الوجيهي، رقم (2580) .

رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٢٣٢٩) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٣/٨، ح ١٨٠٣)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗