سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١٢٤، ح ١٤٥٢)
1452 — Нафиʻ передал со слов Абдуллаха ибн Умара:
«Посланник Аллаха ﷺ сделал себе золотой перстень, а потом выбросил его и взял себе серебряный перстень, камень которого был из того же металла; он поворачивал камень к внутренней стороне ладони и вырезал на нём: «Мухаммад — Посланник Аллаха». И запретил кому-либо вырезать подобную надпись».
Именно этот перстень упал у Му‘айкыба в колодец Ариc.
— В другой версии: «Посланник Аллаха ﷺ заказал себе золотой перстень и, надевая его, поворачивал камень к внутренней стороне ладони. Люди тоже стали делать себе такие перстни. Затем он сел на минбар, снял его и сказал: "Я носил этот перстень и поворачивал камень внутрь", — после чего бросил его и сказал: "Клянусь Аллахом, я никогда больше не надену его". И люди выбросили свои перстни».
— В другой версии: «Посланник Аллаха ﷺ надел золотой перстень, а потом бросил его, и надел серебряный перстень, на котором была вырезана надпись: «Мухаммад — Посланник Аллаха». Он сказал: "Никому не подобает вырезать такую же надпись, как на моём перстне", — и затем поворачивал камень к внутренней стороне ладони».
— В другой версии: «Посланник Аллаха ﷺ сделал себе золотой перстень, камень которого располагался со стороны ладони. Люди тоже стали делать перстни. Посланник Аллаха ﷺ бросил его и сказал: "Я никогда больше не надену его". Затем Посланник Аллаха ﷺ взял серебряный перстень и надел его на руку. Он оставался у Абу Бакра, затем у Умара, затем у Усмана, пока не пропал в колодце Ариc».
1453 — Кураиб, освобождённый раб Ибн Аббаса, передал со слов Абдуллаха ибн Аббаса:
«Посланник Аллаха ﷺ увидел золотой перстень на руке одного человека, снял его и бросил, сказав: "Кто-то из вас намеренно берёт горящий уголь и кладёт его себе на руку!" Когда Посланник Аллаха ﷺ ушёл, человеку сказали: "Возьми свой перстень и используй его". Он ответил: "Нет, клянусь Аллахом, я никогда не возьму его, раз Посланник Аллаха ﷺ бросил его"».
1454 — Му‘авия ибн Сувайд ибн Мукаррин передал со слов аль-Бара ибн ‘Азиба:
«Посланник Аллаха ﷺ велел нам семь вещей и запретил нам семь вещей. Он велел нам: навещать больного, провожать похоронную процессию, желать здоровья чихнувшему, отвечать на приглашение, отвечать на приветствие, помогать притесняемому и исполнять клятву того, кто клянётся. А запретил нам: золотой перстень, или он сказал: золотое кольцо, ношение шёлка, парчи, сундуса и мийасир».
— В другой версии: «Посланник Аллаха ﷺ велел нам семь вещей: навещать больного, провожать похоронные процессии, желать здоровья чихнувшему, помогать слабому, оказывать помощь притесняемому, распространять приветствие и исполнять клятву того, кто клянётся. Он запретил пить из серебра, запретил нам носить золотой перстень, ездить на мийасир, носить шёлк, парчу, касси и истабрак».
— Аш-Шайбани добавил у Муслима: «…и пить из серебра, ведь тот, кто пьёт из него в этом мире, не будет пить из него в Последней жизни».
Степень: Сахих
أخرجه الحميدي، وابن أبي شيبة، وأحمد، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجة، والترمذي، والبزار، والنسائي، وأبو يعلى، وأبو عوانة، وابن حبان، والبيهقي.
Арабский текст, его иснад, передатчики и оценки учёных приведены ниже.
سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١٢٤، ح ١٤٥٢)
"اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، خاتما من ذهب، ثم ألقاه، واتخذ خاتما من فضة، فصه منه، وجعل فصه من باطن كفه، ونقش فيه: محمد رسول الله، ونهى أن ينقش أحد عليه".
فهو الذي سقط من معيقيب في بئر أريس.
- وفي رواية: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، اصطنع خاتما من ذهب، وكان يجعل فصه في باطن كفه، إذا لبسه، فصنع الناس، ثم إنه جلس على المنبر، فنزعه، فقال: إني كنت ألبس هذا الخاتم، وأجعل فصه من داخل، فرمى به، ثم قال: والله لا ألبسه أبدا، فنبذ الناس خواتيمهم".
- وفي رواية: "كان النبي صلى الله عليه وسلم ، تختم خاتما من ذهب، ثم طرحه، ولبس خاتما من ورق، ونقش فيه: محمد رسول الله، وقال: لا ينبغي لأحد أن ينقش على نقش خاتمي هذا، ثم جعل فصه في بطن كفه".
- وفي رواية: "اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، خاتما من ذهب، وجعل فصه مما يلي بطن كفه، فاتخذ الناس الخواتيم، فألقاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: لا ألبسه أبدا، ثم اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، خاتما من ورق، فأدخله في يده، ثم كان في يد أبي بكر، ثم كان في يد عمر، ثم كان في يد عثمان، حتى هلك في بئر أريس".
درجة الحديث
صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
التخريج
التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.
أخرجه الحميدي، وابن أبي شيبة، وأحمد، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجة، والترمذي، والبزار، والنسائي، وأبو يعلى، وأبو عوانة، وابن حبان، والبيهقي.