سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/١٣٥٢، ح ١٢٦١)
عن عائشة بنت سعد، قالت: قال سعد:
" اشتكيت شكوى لي بمكة، فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني، قال: قلت: يا رسول الله، إني قد تركت مالا، وليس لي إلا ابنة واحدة، أفأوصي بثلثي مالي، وأترك لها الثلث؟ قال: لا، قال: أفأوصي بالنصف، وأترك لها النصف؟ قال: لا، قال: أفأوصي بالثلث، وأترك لها الثلثين؟ قال: الثلث، والثلث كثير، ثلاث مرار، قال: فوضع يده على جبهته، فمسح وجهي وصدري وبطني، وقال: اللهم اشف سعدا، وأتم له هجرته، فما زلت يخيل إلي بأني أجد برد يده على كبدي حتى الساعة".
درجة الحديث
صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
التخريج
التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.
أخرجه أحمد، والبخاري، وأبو داود، والنسائي، وأبو عوانة، والبيهقي.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
4299- عن عائشة بنت سعد، قالت: قال سعد: «اشتكيت شكوى لي بمكة، فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني، قال: قلت: يا رسول الله، إني قد تركت مالا، وليس لي إلا ابنة واحدة، أفأوصي بثلثي مالي، وأترك لها الثلث؟ قال: لا، قال: أفأوصي بالنصف، وأترك لها النصف؟ قال: لا، قال: أفأوصي بالثلث، وأترك لها الثلثين؟ قال: الثلث، والثلث كثير، ثلاث مرار، قال: فوضع يده على جبهته، فمسح وجهي وصدري وبطني، وقال: اللهم اشف سعدا، وأتم له هجرته، فما زلت يخيل إلي بأني أجد برد يده على كبدي حتى الساعة» (1). أخرجه أحمد 1/ 171 (1474) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و«البخاري» 7/ 118 (5659)، وفي «الأدب المفرد» (499) قال: حدثنا المكي بن إبراهيم. و«أبو داود» (3104) قال: حدثنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا مكي بن إبراهيم. و«النسائي»، في «الكبرى» (6284) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي, قال: حدثنا يحيى، يعني ابن سعيد القطان. وفي (7462) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، ومحمد بن المثنى, قالا: حدثنا يحيى. كلاهما (يحيى، ومكي) عن الجعد، ويقال: الجعيد، بن عبد الرحمن، عن عائشة بنت سعد، فذكرته (1). ـ في رواية يحيى بن سعيد، عند أحمد، والنسائي (6284): «الجعد بن أوس»، وفي رواية المكي بن إبراهيم، عند البخاري، وأبي داود، ورواية يحيى بن سعيد، عند النسائي (7462): «الجعيد»، زاد في «الأدب المفرد»: «بن عبد الرحمن» (2).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (1474). (1) المسند الجامع (4072) , وتحفة الأشراف (3953) , واستدركه محقق «أطراف المسند» 3/ 449. والحديث؛ أخرجه البزار (1204) , وأبو عوانة (5790)، والبيهقي 3/ 381. (2) قال المزي: الجعد بن عبد الرحمن بن أوس، ويقال: ابن أويس، الكندي، ويقال: التيمي، المدني، وقد ينسب إلى جده، ويقال له: الجعيد أيضا. «تهذيب الكمال» 4/ 561.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عايشه بنت سعدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $ 8634 عائشة بنت سعد بن أبي وقاص الزهرية المدنية ثقة من الرابعة عمرت حتى أدركها مالك ووهم من زعم أن لها رؤية خ د ت س $ 8635 عائشة بنت سعد بصرية لا يعرف حالها من السابعة تمييز $ 8636 عائشة بنت طلحة بن عبيد الله التيمية أم عمران كانت فائقة الجمال وهي ثقة من الثالثة ع $ 8637 عائشة بنت مسعود بن الأسود ويقال لأبيها مسعود بن العجماء لها رؤية لأن أباها استشهد بمؤتة ق (2) [تقريب التهذيب] $ 8635 عائشة بنت سعد بصرية لا يعرف حالها من السابعة تمييز $ 8636 عائشة بنت طلحة بن عبيد الله التيمية أم عمران كانت فائقة الجمال وهي ثقة من الثالثة ع $ 8637 عائشة بنت مسعود بن الأسود ويقال لأبيها مسعود بن العجماء لها رؤية لأن أباها استشهد بمؤتة ق $ 8638 عبيدة بنت عبيد بن رفاعة الأنصارية لا يعرف حالها من السادسة د (3) [الكاشف] عائشة بنت سعد بن أبي وقاص، عن أبيها، وعنها أيوب، ومالك، ويوسف بن الماجشون، ماتت بالمدينة عن أربع وثمانين سنة في 117. خ د ت س. $ 7040 - عائشة بنت طلحة بن عبيد الله، وأمها أم كلثوم بنت الصديق، سمعت خالتها عائشة، وعنها طلحة بن يحيى، والمنهال بن عمرو، وكانت بديعة الحسن، أصدقها مصعب ألف ألف، ماتت بعد المائة. ع. $ 7041 - (4) [رجال الحديث] - عائشة بنت سعد بن أبي وقاص الزهرية المدنية، ثقة، من الرابعة، عمرت حتى أدركها مالك، ووهم من زعم أن لها رؤية. (خ د ت س)#. ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٥٠) ↗