البيانAraMakalelerSözlüklerRavîlerKonular

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/١٣١٦، ح ١٢٢٧)

1227- Zekvân Ebû Sâlih şöyle rivayet etti: Ebû Saîd el-Hudrî beni İbn Abbas'a gönderdi ve dedi ki: "Ona sarf hakkında şunu söyle: Allah'ın Resûlü ﷺ'den duymadığımız bir şeyi duydun mu, yoksa Allah'ın kitabında okumadığımız bir şeyi okudun mu?" İbn Abbas dedi ki: "Hayır, öyle bir şey demiyorum. Fakat Usâme b. Zeyd'in anlattığını dinledim: Allah'ın Resûlü ﷺ şöyle buyurdu: "Faiz ancak borçta (vadeli işlemde) olur." Ya da şöyle buyurdu: "Faiz ancak nesîe'dedir." - Başka bir rivayette: Ebû Sâlih şöyle rivayet etti: Ebû Saîd'in şöyle dediğini duydum: "Altın altınla, ağırlıkça ağırlıkla." Sonra İbn Abbas'a rastladım ve dedim ki: "Söylediğin bu görüş hakkında bana bilgi ver: Bu, Allah'ın kitabında bulduğun bir şey mi, yoksa Allah'ın Resûlü ﷺ'den işittiğin bir şey mi?" İbn Abbas dedi ki: "Bu, Allah'ın kitabında bulduğum ya da Allah'ın Resûlü ﷺ'den işittiğim bir şey değildir. Ancak Usâme b. Zeyd bana anlattı ki Allah'ın Resûlü ﷺ şöyle buyurdu: 'Faiz ancak nesîe'dedir.'" - Başka bir rivayette: Ebû Sâlih es-Semmân şöyle rivayet etti: Ebû Saîd el-Hudrî'nin anlattığını duydum ki Allah'ın Resûlü ﷺ şöyle buyurdu: "Dirhem dirhemle, dinar dinarla, misli misline, aralarında fazlalık olmaksızın." Ben de Ebû Saîd el-Hudrî'ye dedim ki: "İbn Abbas bunda bir sakınca görmüyor." Ebû Saîd dedi ki: "İbn Abbas'a rastladım ve ona dedim ki: Bana bu söylediğin şey hakkında bilgi ver: Bu, Allah'ın kitabında bulduğun bir şey mi, yoksa Allah'ın Resûlü ﷺ'den işittiğin bir şey mi?" İbn Abbas dedi ki: "Ne Allah'ın kitabında bulduğum ne de Allah'ın Resûlü ﷺ'den işittiğim bir şeydir. Siz Allah'ın Resûlü ﷺ'yi benden daha iyi bilirsiniz. Ancak Usâme b. Zeyd bana anlattı ki Allah'ın Resûlü ﷺ şöyle buyurdu: 'Faiz ancak nesîe'dedir.'" - Başka bir rivayette: Ebû Sâlih şöyle rivayet etti: Ebû Saîd el-Hudrî'nin şöyle dediğini duydum: "Dinar dinarla, dirhem dirhemle, misli misline. Kim fazla verir veya fazla alırsa, faize girmiş olur." Ona dedim ki: "İbn Abbas bunun dışında bir şey söylüyor." Ebû Saîd dedi ki: "İbn Abbas'a rastladım ve dedim ki: Bu söylediğin şey hakkında bilgi ver: Bu, Allah'ın Resûlü ﷺ'den işittiğin bir şey mi, yoksa Allah'ın kitabında bulduğun bir şey mi?" İbn Abbas dedi ki: "Bunu Allah'ın Resûlü ﷺ'den işitmedim, Allah'ın kitabında da bulmadım. Ancak Usâme b. Zeyd bana anlattı ki Nebî ﷺ şöyle buyurdu: 'Faiz ancak nesîe'dedir.'"

Derece: Sahih

أخرجه الحميدي، وأحمد، والدارمي، والبخاري، ومسلم، وابن ماجة، والنسائي، والبزار، وأبو عوانة، والطبراني، والبيهقي.

Arapça metin, senedi, ravîler ve âlimlerin hükümleri aşağıdadır.

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/١٣١٦، ح ١٢٢٧)

عن ذكوان أبي صالح، قال: أرسلني أبو سعيد الخدري إلى ابن عباس، قال: قل له في الصرف: أسمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم نسمع، أو قرأت في كتاب الله ما لم نقرأ؟ قال: بكل لا أقول، ولكني سمعت أسامة بن زيد يحدث، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"لا ربا إلا في الدين، أو قال: في النسيئة". - وفي رواية: "عن أبي صالح، قال: سمعت أبا سعيد يقول: الذهب بالذهب وزنا بوزن، قال: فلقيت ابن عباس، فقلت: أرأيت ما تقول، أشيء وجدته في كتاب الله، أو سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: ليس بشيء وجدته في كتاب الله، أو سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكن أخبرني أسامة بن زيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الربا في النسيئة". - وفي رواية: "عن أبي صالح السمان، قال: سمعت أبا سعيد الخدري يحدث، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الدرهم بالدرهم، والدينار بالدينار، مثلا بمثل، ليس بينهما فضل، فقلت: لأبي سعيد الخدري: فإن ابن عباس لا يرى به بأسا، فقال أبو سعيد: قد لقيت ابن عباس، فقلت له: أخبرني عن هذا الذي تقول، أشيء وجدته في كتاب الله، أو سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال: ما وجدته في كتاب الله، ولا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولأنتم أعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم مني، ولكن أخبرني أسامة بن زيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الربا في النسيئة". - وفي رواية: "عن أبي صالح، قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول: الدينار بالدينار، والدرهم بالدرهم، مثلا بمثل، من زاد، أو ازداد، فقد أربى، فقلت له: إن ابن عباس يقول غير هذا، فقال: لقد لقيت ابن عباس، فقلت: أرأيت هذا الذي تقول، أشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو وجدته في كتاب الله، عز وجل؟ فقال: لم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم أجده في كتاب الله، ولكن حدثني أسامة بن زيد، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الربا في النسيئة".

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه الحميدي، وأحمد، والدارمي، والبخاري، ومسلم، وابن ماجة، والنسائي، والبزار، وأبو عوانة، والطبراني، والبيهقي.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

130- عن ذكوان أبي صالح، قال: أرسلني أبو سعيد الخدري إلى ابن عباس، قال: قل له في الصرف: أسمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم نسمع، أو قرأت في كتاب الله ما لم نقرأ؟ قال: بكل لا أقول، ولكني سمعت أسامة بن زيد يحدث، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا ربا إلا في الدين، أو قال: في النسيئة» (1). - وفي رواية: عن أبي صالح، قال: سمعت أبا سعيد يقول: الذهب بالذهب وزنا بوزن، قال: فلقيت ابن عباس، فقلت: أرأيت ما تقول، أشيء وجدته في كتاب الله، أو سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: ليس بشيء وجدته في كتاب الله، ولا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن أخبرني أسامة بن زيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الربا في النسيئة» (2). - وفي رواية: عن أبي صالح السمان، قال: سمعت أبا سعيد الخدري يحدث، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الدرهم بالدرهم، والدينار بالدينار، مثلا بمثل، ليس بينهما فضل». فقلت: لأبي سعيد الخدري: فإن ابن عباس لا يرى به بأسا، فقال أبو سعيد: قد لقيت ابن عباس، فقلت له: أخبرني عن هذا الذي تقول، أشيء وجدته في كتاب الله، أو شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: ما وجدته في كتاب الله، ولا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولأنتم أعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم مني، ولكن أخبرني أسامة بن زيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الربا في النسيئة» (1). - وفي رواية: عن أبي صالح، قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول: الدينار بالدينار، والدرهم بالدرهم، مثلا بمثل، من زاد، أو ازداد، فقد أربى، فقلت له: إن ابن عباس يقول غير هذا، فقال: لقد لقيت ابن عباس، فقلت: أرأيت هذا الذي تقول، أشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو وجدته في كتاب الله، عز وجل؟ فقال: لم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم أجده في كتاب الله، ولكن حدثني أسامة بن زيد، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الربا في النسيئة» (2). أخرجه عبد الرزاق (14546) قال: أخبرنا معمر، وابن عيينة. و«الحميدي» (761) قال: حدثنا سفيان. و«أحمد» 5/ 200 (22093) قال: حدثنا سفيان بن عيينة. وفي 5/ 209 (22161) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و«البخاري» 3/ 74 (2178 و2179) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا الضحاك بن مخلد، قال: حدثنا ابن جريج. و«مسلم» 5/ 49 (4095) قال: حدثني محمد بن عباد، ومحمد بن حاتم، وابن أبي عمر، جميعا عن سفيان بن عيينة، واللفظ لابن عباد، قال: حدثنا سفيان. و«ابن ماجة» (2257) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا سفيان بن عيينة. و«النسائي» 7/ 281، وفي «الكبرى» (6129) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان. أربعتهم (معمر، وسفيان، وشعبة، وابن جريج) عن عمرو بن دينار، عن أبي صالح، فذكره (1).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (22161). (2) اللفظ لأحمد (22093). (1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ لمسلم. (1) المسند الجامع (137 و4030)، وتحفة الأشراف (94)، وأطراف المسند (94). والحديث؛ أخرجه البزار (2547: 2551)، وأبو عوانة (5427 و5428)، وأبو القاسم البغوي، في «مسند أسامة» (15 و16)، والطبراني (439: 441)، والبيهقي 5/ 280.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١/٢٥٣) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

سفيان بن عيينهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2451 سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رؤوس الطبقة الثامنة وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار مات في رجب سنة ثمان وتسعين وله إحدى وتسعون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سفيان بن عيينة عن يعقوب بن عطاء وغيره عن عمرو بن شعيب هو المثنى بن الصباح (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (52) ع سفيان بن عيينة الهلالي الكوفي ثم المكي الامام المشهور فقيه الحجاز في زمانه كان يدلس لكن لا يدلس الا عن ثقة وادعى بن حبان بأن ذلك كان خاصا ووصفه النسائي وغيره بالتدليس وذكر البرهان الحلبي سفيان بن عيينة ترجمتين الأول هذا والثاني سفيان بن عيينة الهلالي مولى مسعر بن كدام من أسفل ليس بشئ كان يدلس قال البرهان هذا آخر غير الأول قلت ليس كما ظن فان بن بن عيينة مولى بني هلال وقد ذكر الذهبي في فوائد رحلته أنه لما اجتمع بابن دقيق العيد سأله من أبو محمد الهلالي فقال سفيان بن عيينة فأعجبه استحضاره وان (4) [الكاشف] سفيان بن عيينة أبو محمد الهلالي مولاهم الكوفي الأعور أحد الأعلام عن الزهري وعمرو ابن دينار وعنه أحمد وعلي والزعفراني ومن شيوخه الأعمش وابن جريج ثقة ثبت حافظ إمام مات في رجب 198. ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٥) ↗

في كتب الحديث الأخرى

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٦/١٥٥، ح ٢١٨١٧)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗