سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/١٢٥٠، ح ١١٦٦)
عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ من المال بحلال أو بحرام" أخرجه أحمد، والدارمي، والبخاري، والنسائي.
درجة الحديث
صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
14740- عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لياتين على الناس زمان، لا يبالي المرء بما أخذ المال، بحلال أو بحرام» (1). أخرجه أحمد 2/ 435 (9618) قال: حدثنا يحيى. وفي 2/ 452 (9837) قال: حدثنا حجاج، وحدثنا يزيد. وفي 2/ 505 (10570) قال: حدثنا يزيد. و «الدارمي» (2696) قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس. و «البخاري» 3/ 71 (2059) و3/ 77 (2083) قال: حدثنا آدم. و «النسائي» 7/ 243، وفي «الكبرى» (5998) قال: حدثنا القاسم بن زكريا بن دينار، قال: حدثنا أبو داود الحفري، عن سفيان. و «ابن حبان» (6726) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي. ستتهم (يحيى بن سعيد القطان، وحجاج بن محمد، ويزيد بن هارون، وأحمد بن عبد الله، وآدم بن أبي إياس، وسفيان الثوري) عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، عن سعيد المقبري (2)، فذكره (3). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه ابن أبي ذئب، واختلف عنه؛ فرواه أبو عاصم، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة. حدث به عنه شعيب بن أيوب الصريفيني، عن أبي عاصم، كذلك. وخالفه الثوري، ويحيى القطان، ويحيى بن يمان، وأحمد بن يونس، وابن أبي فديك، رووه عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، وهو الصواب. وحدث به أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، في «المسند»، في حديث مالك، عن المقبري. حدث به عن عمرو بن علي، عن يحيى القطان، عن مالك بن أنس، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، ووهم فيه وهما قبيحا، وإنما رواه عمرو بن علي، عن يحيى، عن ابن أبي ذئب. «العلل» (2058). 14740م- عن عامر الشعبي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ياتي على الناس زمان ما يبالي الرجل من أين أصاب المال، من حل أو حرام». أخرجه النسائي في «الكبرى» (5998) قال: حدثنا القاسم بن زكريا بن دينار، قال: حدثنا أبو داود الحفري، عن سفيان، عن محمد بن عبد الرحمن، عن الشعبي، فذكره (1). ـ فوائد: ـ هكذا ورد في «السنن الكبرى» للنسائي، وقد ورد في الحديث السابق، من طريق النسائي هذا ولكن عن محمد بن عبد الرحمن، عن سعيد المقبري، ولولا أن المزي أورده في «تحفة الأشراف»، في ترجمة سعيد، عن أبي هريرة، ثم في ترجمة الشعبي، عن أبي هريرة، لحسبنا أن تحريفا وقع في رواية الشعبي، وصوابه المقبري. ـ قال المزي: النسائي، في البيوع، عن القاسم بن زكريا بن دينار، عن أبي داود الحفري، عن سفيان، عن محمد بن عبد الرحمن، وهو ابن أبي ليلى، عن الشعبي، به. «تحفة الأشراف» (13545). ـ قال ابن حجر: لم أقف عليه في جميع النسخ التي وقفت عليها من النسائي إلا عن الشعبي، لا عن سعيد. «فتح الباري» 4/ 296. ـ قلنا: أخرجه الصيداوي، في «معجم الشيوخ» 1/ 261، وأبو نعيم، في «حلية الأولياء» 7/ 93، من طريق أبي داود الحفري, عن سفيان, عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب, عن المقبري, عن أبي هريرة، وهو طريق النسائي، في «المجتبى»، والله أعلم.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (9618). (2) عند النسائي في «المجتبى» 7/ 243: «محمد بن عبد الرحمن، عن المقبري، عن أبي هريرة»، وفي «الكبرى»: «محمد بن عبد الرحمن، عن الشعبي، عن أبي هريرة». ـ قال ابن حجر: أورده النسائي من طريق محمد بن عبد الرحمن، عن الشعبي، عن أبي هريرة، ووهم المزي في «الأطراف»، فظن أن محمد بن عبد الرحمن؛ هو ابن أبي ذئب، فترجم به للنسائي عن ابن أبي ذئب، وليس كما ظن، فإني لم أقف عليه في جميع النسخ التي وقفت عليها من النسائي إلا عن الشعبي، لا عن سعيد، ومحمد بن عبد الرحمن المذكور عنه، أظنه ابن أبي ليلى، لا ابن أبي ذئب، لأني لا أعرف لابن أبي ذئب رواية عن الشعبي. «فتح الباري» 4/ 296. ـ قلنا: والذي في أطراف المزي، «تحفة الأشراف»، يختلف مع قول ابن حجر من أن المزي ظن أن محمد بن عبد الرحمن؛ هو ابن أبي ذئب؛ ـ قال المزي: النسائي، في البيوع، عن القاسم بن زكريا بن دينار، عن أبي داود الحفري، عن سفيان، عن محمد بن عبد الرحمن، وهو ابن أبي ليلى، عن الشعبي، به. «تحفة الأشراف» (13545). ـ قلنا: أخرجه الصيداوي، في «معجم الشيوخ» 1/ 261، وأبو نعيم، في «حلية الأولياء» 7/ 93 من طريق أبي داود الحفري, عن سفيان, عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب, عن المقبري, عن أبي هريرة، وهو طريق النسائي، في «المجتبى». والله أعلم. (3) المسند الجامع (13600 و13601)، وتحفة الأشراف (13016 و13545)، وأطراف المسند (9418). والحديث؛ أخرجه البيهقي 5/ 264، والبغوي (2033). (1) المسند الجامع (13601)، وتحفة الأشراف (13545).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
سعيد بن ابي سعيد
(1) - سعيد بن أبي سعيد، الأنصاري، المدني، مولى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، مجهول، من الثالثة. (ت ق).#. مجهول. - سعيد بن أبي سعيد الزبيدي، هو ابن عبد الجبار. (2) - سعيد بن أبي سعيد الزبيدي، هو ابن عبد الجبار. (3) - سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري، أبو سعد، المدني، ثقة، من الثالثة، تغير قبل موته بأربع سنين، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة، مات في حدود العشرين، وقيل قبلها، وقيل بعدها. (ع)#. _فوائد__________ - ثقة -. - لم يسمع من صفوان بن المعطل- عائشة.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/١٦١) ↗