البيانПоискСтатьиСловариПередатчикиТемы

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/١٢٠١، ح ١١٢٢)

Передал Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Абу Саур, со слов Абдуллаха ибн Аббаса, который сказал: «Я всё время стремился спросить Умара ибн аль-Хаттаба о двух жёнах Пророка ﷺ, о которых Аллах Всевышний сказал: {Если вы обе обратитесь к Аллаху, то ваши сердца уже склонились} [Коран: «Если вы обе покаетесь перед Аллахом, то ваши сердца уже склонились (к тому, что не угодно Ему)»], — пока он не совершил хадж, и я совершал хадж вместе с ним. Он отошёл в сторону, и я отошёл вместе с ним, неся кувшин с водой. Он справил нужду, затем вернулся, и я полил ему из кувшина на руки, и он совершил омовение. Тогда я сказал ему: "О повелитель верующих, кто эти две жены Пророка ﷺ, о которых Аллах Всевышний сказал: {Если вы обе обратитесь к Аллаху, то ваши сердца уже склонились}?" Он ответил: "Удивительно твоё положение, Ибн Аббас! Это Аиша и Хафса". Затем Умар начал рассказ, продолжая его так: "Я и мой сосед из ансаров из клана бани Умайя ибн Зайд, а они из окраин Медины, поочерёдно ходили к Пророку ﷺ: один день ходил он, один день — я. Когда ходил я, приносил ему вести о том дне — о откровении и о прочем. Когда ходил он, делал то же самое. Мы, курайшиты, подчиняли себе жён, но когда прибыли к ансарам, оказалось, что это народ, которым их жёны доминируют. Наши жёны стали перенимать нравы жён ансаров. Однажды я накричал на свою жену, и она возразила мне. Я не привык, чтобы мне возражали. Она сказала: "Почему ты удивляешься тому, что я возражаю тебе? Клянусь Аллахом, жёны Пророка ﷺ возражают ему, и одна из них может оставить его в гневе до самой ночи". Это меня испугало, и я сказал ей: "Погубила себя та из них, которая так поступает". Затем я собрался, спустился и вошёл к Хафсе и сказал ей: "Хафса, неужели кто-то из вас гневит Пророка ﷺ до самой ночи?" Она ответила: "Да". Я сказал: "Ты проиграла и потерпела убыток! Разве ты не боишься, что Аллах разгневается из-за гнева Своего посланника ﷺ и ты погибнешь? Не проси у Пророка ﷺ лишнего, не возражай ему ни в чём и не оставляй его. Спрашивай меня, что захочешь. И пусть тебя не обманывает то, что соседка твоя красивее тебя и любимее Пророка ﷺ" — имея в виду Аишу. Умар сказал: "Мы слышали, что Гассан готовит коней для нашего нападения. Мой сосед-ансар ходил в свой день, а вечером вернулся и сильно постучал в мою дверь и спросил: "Он там?" Я испугался и вышел к нему. Он сказал: "Сегодня произошло великое дело". Я спросил: "Что именно? Пришли ли Гассаниды?" Он ответил: "Нет, но это важнее и страшнее: Пророк ﷺ развёлся со своими жёнами". Убайдуллах ибн Абд ар-Рахман ибн Абу Саур передал, что Ибн Аббас сказал со слов Умара: "Пророк ﷺ удалился от своих жён". Я сказал: "Погибла и потерпела убыток Хафса. Я и раньше думал, что это вот-вот случится". Я собрался, совершил утреннюю молитву вместе с Пророком ﷺ, и Пророк ﷺ вошёл в свою комнату на верхнем этаже и уединился в ней. Я вошёл к Хафсе и увидел, что она плачет. Я спросил: "Что заставляет тебя плакать? Разве я не предупреждал тебя об этом? Пророк ﷺ развёлся с вами?" Она ответила: "Не знаю; вот он уединился в комнате на верхнем этаже". Я вышел, подошёл к минбару и увидел вокруг него группу людей, некоторые из которых плакали. Я посидел с ними немного, но меня одолело то, что я чувствовал, и я пошёл к комнате, где был Пророк ﷺ, и сказал его чернокожему слуге: "Попроси разрешения для Умара". Слуга вошёл, поговорил с Пророком ﷺ и вернулся, сказав: "Я говорил с Пророком ﷺ и упомянул тебя, но он промолчал". Я ушёл и сел с группой людей у минбара, но меня снова одолело то, что я чувствовал, и я снова пришёл и сказал слуге: "Попроси разрешения для Умара". Он вошёл, вернулся и сказал: "Я упомянул тебя, но он промолчал". Я вернулся и сел с людьми у минбара, но меня опять одолело, и я пришёл к слуге и сказал: "Попроси разрешения для Умара". Он вошёл и вернулся ко мне, сказав: "Я упомянул тебя, но он промолчал". Когда я уже собрался уходить, слуга позвал меня и сказал: "Пророк ﷺ разрешил тебе войти". Я вошёл к Посланнику Аллаха ﷺ и увидел, что он лежит на циновке из пальмовых листьев, между ним и ней нет подстилки, и циновка оставила след на его боку; он опирался на подушку из кожи, набитую пальмовым волокном. Я поприветствовал его и, стоя, сказал: "О Посланник Аллаха, ты развёлся со своими жёнами?" Он поднял на меня взгляд и сказал: "Нет". Я воскликнул: "Аллаху акбар!" Затем, всё ещё стоя, и желая расположить его, сказал: "О Посланник Аллаха, если бы ты видел меня, когда мы, курайшиты, подчиняли себе жён, а потом, придя в Медину, увидели народ, которым доминируют их жёны..." Пророк ﷺ улыбнулся. Я сказал: "О Посланник Аллаха, если бы ты видел меня, когда я вошёл к Хафсе и сказал ей: "Пусть тебя не обманывает то, что соседка твоя красивее тебя и любимее Пророка ﷺ" — имея в виду Аишу". Пророк ﷺ улыбнулся ещё раз. Когда я увидел, что он улыбается, я сел. Я окинул взглядом его комнату и, клянусь Аллахом, не увидел в ней ничего, что привлекало бы взгляд, кроме трёх шкур. Я сказал: "О Посланник Аллаха, призови Аллаха, пусть расширит пропитание твоей общине: ведь персам и римлянам расширили, и им дали мирские блага, хотя они не поклоняются Аллаху". Тогда Пророк ﷺ, который лежал, сел и сказал: "Неужели ты в сомнении, сын Хаттаба? Это народ, который получил свои блага в этой жизни раньше срока". Я сказал: "О Посланник Аллаха, прости меня!" Из-за этого рассказа, который Хафса передала Аише, Пророк ﷺ удалился от своих жён на двадцать девять ночей, и было это так: он говорил: "Я не войду к ним месяц из-за сильного гнева на них, когда Аллах упрекнул его". Когда прошло двадцать девять ночей, он вошёл сначала к Аише. Аиша сказала ему: "О Посланник Аллаха, ты клялся, что не войдёшь к нам месяц, а ведь прошло всего двадцать девять ночей, я считаю их по одной". Он сказал: "Месяц — это двадцать девять ночей". Так и было: тот месяц составил двадцать девять ночей. Аиша сказала: "Затем Аллах ниспослал аят о выборе. Он начал со мной, первой из его жён, и я выбрала его. Затем он предложил выбор всем своим жёнам, и все они сказали то же, что и Аиша»».

Степень: Сахих

أخرجه أحمد، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجة، والترمذي، والنسائي، وابن خزيمة.

Арабский текст, его иснад, передатчики и оценки учёных приведены ниже.

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/١٢٠١، ح ١١٢٢)

عن عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور، عن عبد الله بن عباس، قال:

"لم أزل حريصا على أن أسأل عمر بن الخطاب، عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، اللتين قال الله تعالى: {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما} حتى حج وحججت معه، وعدل وعدلت معه بإداوة فتبرز، ثم جاء فسكبت على يديه منها فتوضأ، فقلت له: يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، اللتان قال الله تعالى: {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما}؟ قال: واعجبا لك يا ابن عباس، هما عائشة وحفصة، ثم استقبل عمر الحديث يسوقه قال: كنت أنا وجار لي من الأنصار في بني أمية بن زيد، وهم من عوالي المدينة، وكنا نتناوب النزول على النبي صلى الله عليه وسلم ، فينزل يوما وأنزل يوما، فإذا نزلت جئته بما حدث من خبر ذلك اليوم من الوحي أو غيره، وإذا نزل فعل مثل ذلك، وكنا معشر قريش نغلب النساء، فلما قدمنا على الأنصار إذا قوم تغلبهم نساؤهم، فطفق نساؤنا يأخذن من أدب نساء الأنصار، فصخبت على امرأتي فراجعتني، فأنكرت أن تراجعني، قالت: ولم تنكر أن أراجعك؟ فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه، وإن إحداهن لتهجره اليوم حتى الليل، فأفزعني ذلك وقلت لها: قد خاب من فعل ذلك منهن، ثم جمعت علي ثيابي، فنزلت فدخلت على حفصة فقلت لها: أي حفصة، أتغاضب إحداكن النبي صلى الله عليه وسلم اليوم حتى الليل؟ قالت: نعم، فقلت: قد خبت وخسرت، أفتأمنين أن يغضب الله لغضب رسوله صلى الله عليه وسلم فتهلكي؟ لا تستكثري النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا تراجعيه في شيء، ولا تهجريه، وسليني ما بدا لك، ولا يغرنك أن كانت جارتك أوضأ منك وأحب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، يريد عائشة، قال عمر: وكنا قد تحدثنا أن غسان تنعل الخيل لغزونا، فنزل صاحبي الأنصاري يوم نوبته، فرجع إلينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا، وقال: أثم هو؟ ففزعت فخرجت إليه، فقال: قد حدث اليوم أمر عظيم، قلت: ما هو، أجاء غسان؟ قال: لا، بل أعظم من ذلك وأهول، طلق النبي صلى الله عليه وسلم نساءه، وقال عبيد بن حنين: سمع ابن عباس عن عمر، فقال: اعتزل النبي صلى الله عليه وسلم أزواجه فقلت: خابت حفصة وخسرت، قد كنت أظن هذا يوشك أن يكون، فجمعت علي ثيابي، فصليت صلاة الفجر مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم مشربة له فاعتزل فيها، ودخلت على حفصة فإذا هي تبكي، فقلت: ما يبكيك ألم أكن حذرتك هذا، أطلقكن النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قالت: لا أدري، ها هو ذا معتزل في المشربة، فخرجت فجئت إلى المنبر، فإذا حوله رهط يبكي بعضهم، فجلست معهم قليلا، ثم غلبني ما أجد، فجئت المشربة التي فيها النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلت لغلام له أسود: استأذن لعمر، فدخل الغلام فكلم النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع، فقال: كلمت النبي صلى الله عليه وسلم وذكرتك له فصمت، فانصرفت حتى جلست مع الرهط الذين عند المنبر، ثم غلبني ما أجد فجئت فقلت للغلام: استأذن لعمر، فدخل ثم رجع، فقال: قد ذكرتك له فصمت، فرجعت فجلست مع الرهط الذين عند المنبر، ثم غلبني ما أجد، فجئت الغلام فقلت: استأذن لعمر، فدخل ثم رجع إلي فقال: قد ذكرتك له فصمت، فلما وليت منصرفا، قال: إذا الغلام يدعوني، فقال: قد أذن لك النبي صلى الله عليه وسلم ، فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو مضطجع على رمال حصير، ليس بينه وبينه فراش، قد أثر الرمال بجنبه، متكئا على وسادة من أدم حشوها ليف، فسلمت عليه، ثم قلت وأنا قائم: يا رسول الله، أطلقت نساءك؟ فرفع إلي بصره فقال: لا فقلت: الله أكبر، ثم قلت وأنا قائم أستأنس: يا رسول الله، لو رأيتني وكنا معشر قريش نغلب النساء، فلما قدمنا المدينة إذا قوم تغلبهم نساؤهم، فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قلت: يا رسول الله لو رأيتني ودخلت على حفصة فقلت لها: لا يغرنك أن كانت جارتك أوضأ منك، وأحب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، يريد عائشة، فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم تبسمة أخرى، فجلست حين رأيته تبسم، فرفعت بصري في بيته، فوالله ما رأيت في بيته شيئا يرد البصر، غير أهبة ثلاثة، فقلت: يا رسول الله ادع الله فليوسع على أمتك، فإن فارس والروم قد وسع عليهم وأعطوا الدنيا، وهم لا يعبدون الله، فجلس النبي صلى الله عليه وسلم وكان متكئا، فقال: أوفي هذا أنت يا ابن الخطاب، إن أولئك قوم عجلوا طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت: يا رسول الله استغفر لي، فاعتزل النبي صلى الله عليه وسلم نساءه من أجل ذلك الحديث حين أفشته حفصة إلى عائشة تسعا وعشرين ليلة، وكان قال: ما أنا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله، فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل على عائشة فبدأ بها، فقالت له عائشة: يا رسول الله، إنك كنت قد أقسمت أن لا تدخل علينا شهرا، وإنما أصبحت من تسع وعشرين ليلة أعدها عدا، فقال: الشهر تسع وعشرون ليلة فكان ذلك الشهر تسعا وعشرين ليلة، قالت عائشة: ثم أنزل الله تعالى آية التخير، فبدأ بي أول امرأة من نسائه فاخترته، ثم خير نساءه كلهن فقلن مثل ما قالت عائشة".

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، قال: لم أزل حريصا على أن أسأل عمر رضي الله عنه عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتين قال الله لهما: {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما} [التحريم: 4] فحججت معه، فعدل وعدلت معه بالإداوة، فتبرز حتى جاء، فسكبت على يديه من الإداوة فتوضأ، فقلت: يا أمير المؤمنين، من المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتان قال الله عز وجل لهما: {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما} [التحريم: 4]؟ فقال: واعجبي لك يا ابن عباس، عائشة وحفصة، ثم استقبل عمر الحديث يسوقه، فقال: إني كنت وجار لي من الأنصار في بني أمية بن زيد، وهي من عوالي المدينة، وكنا نتناوب النزول على النبي صلى الله عليه وسلم، فينزل يوما وأنزل يوما، فإذا نزلت جئته من خبر ذلك اليوم من الأمر وغيره، وإذا نزل فعل مثله، وكنا معشر قريش نغلب النساء، فلما قدمنا على الأنصار إذا هم قوم تغلبهم نساؤهم، فطفق نساؤنا يأخذن من أدب نساء الأنصار، فصحت على امرأتي، فراجعتني، فأنكرت أن تراجعني، فقالت: ولم تنكر أن أراجعك، فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه، وإن إحداهن لتهجره اليوم حتى الليل، فأفزعني، فقلت: خابت من فعل منهن بعظيم، ثم جمعت علي ثيابي، فدخلت على حفصة، فقلت: أي حفصة أتغاضب إحداكن رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم حتى الليل؟ فقالت: نعم، فقلت: خابت وخسرت أفتأمن أن يغضب الله لغضب رسوله صلى الله عليه وسلم، فتهلكين لا تستكثري على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تراجعيه في شيء، ولا تهجريه، واسأليني ما بدا لك، ولا يغرنك أن كانت جارتك هي أوضأ منك، وأحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - يريد عائشة - وكنا تحدثنا أن غسان تنعل النعال لغزونا، فنزل صاحبي يوم نوبته فرجع عشاء، فضرب بابي ضربا شديدا، وقال: أنائم هو، ففزعت، فخرجت إليه، وقال: حدث أمر عظيم، قلت: ما هو؟ أجاءت غسان؟ قال: لا، بل أعظم منه وأطول طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه، قال: قد خابت حفصة وخسرت، كنت أظن أن هذا يوشك أن يكون، فجمعت علي ثيابي، فصليت صلاة الفجر مع النبي صلى الله عليه وسلم، فدخل مشربة له، فاعتزل فيها، فدخلت على حفصة، فإذا هي تبكي، قلت: ما يبكيك؟ أولم أكن حذرتك، أطلقكن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: لا أدري هو ذا في المشربة، فخرجت، فجئت المنبر، فإذا حوله رهط يبكي بعضهم، فجلست معهم قليلا، ثم غلبني ما أجد، فجئت المشربة التي هو فيها، فقلت لغلام له أسود: استأذن لعمر، فدخل، فكلم النبي صلى الله عليه وسلم، ثم خرج فقال: ذكرتك له، فصمت، فانصرفت، حتى جلست مع الرهط الذين عند المنبر، ثم غلبني ما أجد، فجئت، فذكر مثله، فجلست مع الرهط الذين عند المنبر، ثم غلبني ما أجد، فجئت الغلام فقلت: استأذن لعمر، فذكر مثله، فلما وليت منصرفا، فإذا الغلام يدعوني قال: أذن لك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدخلت عليه، فإذا هو مضطجع على رمال حصير ليس بينه وبينه فراش، قد أثر الرمال بجنبه متكئ على وسادة من أدم حشوها ليف، فسلمت عليه، ثم قلت وأنا قائم: طلقت نساءك، فرفع بصره إلي، فقال:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٣/١٣٣، ح ٢٤٦٨) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه أحمد، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجة، والترمذي، والنسائي، وابن خزيمة.

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عبد الله بن عباسحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3409 عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد قبل الهجرة بثلاث سنين ودعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفهم في القرآن فكان يسمى البحر والحبر لسعة علمه وقال عمر لو أدرك بن عباس أسناننا ما عشره منا أحد مات سنة ثمان وستين بالطائف وهو أحد المكثرين من الصحابة وأحد العبادلة من فقهاء الصحابة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن عباس عن فلانة الأنصارية هي أم سليم والدة أنس م س

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٠٩) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٣/١٣٣، ح ٢٤٦٨)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١/٣٦٩، ح ٢٢٢)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗