البيانCariArtikelKamusPerawiTopik

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/١٢٠١، ح ١١٢٢)

Ubaidillah bin Abdullah bin Abi Tsaur meriwayatkan dari Abdullah bin Abbas, ia berkata: "Aku selalu ingin sekali bertanya kepada Umar bin Al-Khattab tentang dua istri Nabi ﷺ yang disebut Allah Ta'ala dalam firman-Nya: {Jika kamu berdua bertobat kepada Allah, maka sungguh hatimu berdua telah condong} [Al-Qur'an: "Jika kamu berdua bertobat kepada Allah, maka sungguh hatimu berdua telah condong (untuk melakukan hal yang tidak baik)"], hingga suatu ketika ia berhaji dan aku pun berhaji bersamanya. Ia menyimpang (dari jalan), dan aku pun menyimpang bersamanya dengan membawa tempat air. Ia lalu buang hajat, kemudian kembali, dan aku menuangkan air dari tempat itu ke atas kedua tangannya, lalu ia berwudu. Aku berkata kepadanya: 'Wahai Amirul Mukminin, siapakah dua istri Nabi ﷺ yang disebut Allah Ta'ala dalam firman-Nya: {Jika kamu berdua bertobat kepada Allah, maka sungguh hatimu berdua telah condong}?' Ia berkata: 'Alangkah herannya engkau, wahai Ibnu Abbas! Mereka adalah Aisyah dan Hafshah.' Kemudian Umar melanjutkan ceritanya secara runtut. Ia berkata: 'Aku dan seorang tetanggaku dari kaum Anshar tinggal di Bani Umayyah bin Zaid, yang berada di daerah pinggiran Madinah. Kami bergiliran datang menemui Nabi ﷺ: pada suatu hari ia yang datang dan aku pada hari berikutnya. Jika aku yang datang, aku membawakan kabar tentang apa yang terjadi pada hari itu, berupa wahyu atau selainnya. Jika ia yang datang, ia pun melakukan hal serupa. Kami, orang-orang Quraisy, biasa menguasai kaum wanita. Ketika kami tiba di kalangan Anshar, ternyata mereka adalah kaum yang dikuasai istri-istri mereka. Maka istri-istri kami mulai meniru adab wanita Anshar. Aku pernah membentak istriku, lalu ia membantahku. Aku mengingkari bantahannya, dan ia berkata: "Mengapa engkau mengingkari aku membantahmu? Demi Allah, sungguh istri-istri Nabi ﷺ pun membantah beliau, bahkan salah seorang dari mereka mendiamkan beliau hingga malam hari." Maka aku terkejut dan berkata kepadanya: "Sungguh rugi siapa di antara mereka yang berbuat demikian." Lalu aku mengenakan pakaianku, turun, dan masuk menemui Hafshah. Aku berkata kepadanya: "Wahai Hafshah, apakah salah seorang di antara kalian marah kepada Nabi ﷺ hingga malam hari?" Ia menjawab: "Ya." Aku berkata: "Sungguh engkau telah merugi dan celaka. Apakah engkau merasa aman dari murka Allah karena murka Rasul-Nya, sehingga engkau binasa? Janganlah engkau banyak menuntut kepada Nabi ﷺ, janganlah engkau membantah beliau dalam suatu urusan, dan janganlah engkau mendiamkan beliau. Mintalah kepadaku apa yang engkau inginkan. Jangan sampai engkau tertipu oleh orang yang lebih cantik dan lebih dicintai Nabi ﷺ daripada engkau," yang dimaksud adalah Aisyah. Umar berkata: "Kami telah mendengar kabar bahwa Ghassan menyiapkan kuda-kuda untuk menyerang kami. Lalu sahabatku dari Anshar turun pada harinya, kemudian kembali kepada kami di waktu Isya. Ia mengetuk pintuku dengan keras dan berkata: 'Apakah ia ada di dalam?' Aku terkejut dan keluar menemuinya. Ia berkata: 'Telah terjadi peristiwa besar hari ini.' Aku bertanya: 'Apa itu? Apakah Ghassan datang?' Ia menjawab: 'Tidak, bahkan lebih besar dan lebih menakutkan dari itu. Nabi ﷺ telah menceraikan istri-istrinya.'" Ubaid bin Hunain berkata: Ibnu Abbas mendengar dari Umar, lalu ia berkata: Nabi ﷺ menjauhi istri-istrinya. Aku berkata: "Celakalah Hafshah dan merugi. Sudah kuduga hal ini akan segera terjadi." Lalu aku mengenakan pakaianku dan shalat Subuh bersama Nabi ﷺ. Beliau masuk ke kamar atasnya (mashrabah) dan menyendiri di sana. Aku masuk menemui Hafshah dan ternyata ia sedang menangis. Aku berkata: "Apa yang membuatmu menangis? Bukankah aku telah memperingatkanmu tentang ini? Apakah Nabi ﷺ menceraikan kalian?" Ia menjawab: "Aku tidak tahu. Itu dia, beliau menyendiri di kamar atas." Maka aku keluar dan datang ke mimbar. Di sekitarnya ada sekelompok orang, sebagian menangis. Aku duduk bersama mereka sebentar, lalu kegelisahanku memuncak, maka aku datang ke kamar atas tempat Nabi ﷺ berada. Aku berkata kepada seorang budak beliau yang berkulit hitam: "Mintakan izin untuk Umar." Budak itu masuk, berbicara kepada Nabi ﷺ, lalu kembali dan berkata: "Aku telah berbicara kepada Nabi ﷺ dan menyebut namamu, tetapi beliau diam." Aku pun pergi dan duduk bersama kelompok di dekat mimbar. Kemudian kegelisahanku memuncak lagi, lalu aku datang dan berkata kepada budak itu: "Mintakan izin untuk Umar." Ia masuk lalu kembali dan berkata: "Aku telah menyebut namamu, tetapi beliau diam." Aku kembali dan duduk bersama kelompok di dekat mimbar. Kemudian kegelisahanku memuncak lagi, lalu aku datang kepada budak itu dan berkata: "Mintakan izin untuk Umar." Ia masuk lalu kembali kepadaku dan berkata: "Aku telah menyebut namamu kepadanya, tetapi beliau diam." Ketika aku hendak pergi, tiba-tiba budak itu memanggilku dan berkata: "Nabi ﷺ telah mengizinkanmu." Aku masuk menemui Rasulullah ﷺ dan ternyata beliau sedang berbaring di atas tikar kasar yang tidak beralaskan kasur, sehingga bekas tikar membekas di lambungnya. Beliau bersandar pada bantal dari kulit yang isinya sabut. Aku mengucapkan salam kepada beliau, lalu aku berkata sambil berdiri: "Wahai Rasulullah, apakah engkau telah menceraikan istri-istrimu?" Beliau mengangkat pandangannya kepadaku dan bersabda: "Tidak." Aku berkata: "Allahu Akbar." Kemudian aku berkata sambil tetap berdiri dan mencoba menenangkan diri: "Wahai Rasulullah, andaikan engkau melihatku. Kami, orang-orang Quraisy, biasa menguasai kaum wanita. Ketika kami tiba di Madinah, ternyata mereka adalah kaum yang dikuasai istri-istri mereka." Nabi ﷺ tersenyum. Aku berkata: "Wahai Rasulullah, andaikan engkau melihatku ketika aku masuk menemui Hafshah dan berkata kepadanya: 'Jangan sampai engkau tertipu oleh orang yang lebih cantik dan lebih dicintai Nabi ﷺ daripada engkau,' yang dimaksud adalah Aisyah." Nabi ﷺ tersenyum lagi. Ketika melihat beliau tersenyum, aku pun duduk. Aku mengedarkan pandangan ke dalam rumah beliau, demi Allah, tidak kulihat di dalam rumah beliau sesuatu yang menarik pandangan, selain tiga lembar kulit yang disamak. Aku berkata: "Wahai Rasulullah, mohonlah kepada Allah agar memperluas (rezeki) bagi umatmu. Sungguh Persia dan Romawi telah diluaskan rezeki mereka dan diberi dunia, padahal mereka tidak menyembah Allah." Maka Nabi ﷺ, yang saat itu sedang bersandar, duduk dan bersabda: "Apakah engkau masih dalam keadaan demikian, wahai putra Al-Khattab? Mereka adalah kaum yang menyegerakan kenikmatan baik mereka dalam kehidupan dunia." Aku berkata: "Wahai Rasulullah, mohonkan ampun untukku." Maka Nabi ﷺ menjauhi istri-istrinya karena peristiwa ucapan yang dibocorkan Hafshah kepada Aisyah, selama dua puluh sembilan malam. Beliau telah bersabda bahwa beliau tidak akan masuk menemui mereka selama sebulan, karena sangat marah kepada mereka ketika Allah menegur beliau. Ketika dua puluh sembilan malam telah berlalu, beliau masuk menemui Aisyah lebih dahulu. Aisyah berkata kepadanya: "Wahai Rasulullah, sungguh engkau telah bersumpah bahwa engkau tidak akan masuk menemui kami selama sebulan, sedangkan engkau baru memulai hari ini dengan dua puluh sembilan malam yang aku hitung satu per satu." Beliau bersabda: "Bulan itu dua puluh sembilan malam." Maka bulan tersebut memang dua puluh sembilan malam. Aisyah berkata: "Kemudian Allah Ta'ala menurunkan ayat takhyir. Beliau memulainya denganku sebagai istri pertama dari istri-istrinya, lalu aku memilih beliau. Kemudian beliau memberi pilihan kepada seluruh istrinya, dan mereka semua berkata sebagaimana yang dikatakan Aisyah."

Derajat: Sahih

أخرجه أحمد، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجة، والترمذي، والنسائي، وابن خزيمة.

Teks Arab, sanadnya, para perawi dan penilaian para ulama ada di bawah.

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/١٢٠١، ح ١١٢٢)

عن عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور، عن عبد الله بن عباس، قال:

"لم أزل حريصا على أن أسأل عمر بن الخطاب، عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، اللتين قال الله تعالى: {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما} حتى حج وحججت معه، وعدل وعدلت معه بإداوة فتبرز، ثم جاء فسكبت على يديه منها فتوضأ، فقلت له: يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، اللتان قال الله تعالى: {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما}؟ قال: واعجبا لك يا ابن عباس، هما عائشة وحفصة، ثم استقبل عمر الحديث يسوقه قال: كنت أنا وجار لي من الأنصار في بني أمية بن زيد، وهم من عوالي المدينة، وكنا نتناوب النزول على النبي صلى الله عليه وسلم ، فينزل يوما وأنزل يوما، فإذا نزلت جئته بما حدث من خبر ذلك اليوم من الوحي أو غيره، وإذا نزل فعل مثل ذلك، وكنا معشر قريش نغلب النساء، فلما قدمنا على الأنصار إذا قوم تغلبهم نساؤهم، فطفق نساؤنا يأخذن من أدب نساء الأنصار، فصخبت على امرأتي فراجعتني، فأنكرت أن تراجعني، قالت: ولم تنكر أن أراجعك؟ فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه، وإن إحداهن لتهجره اليوم حتى الليل، فأفزعني ذلك وقلت لها: قد خاب من فعل ذلك منهن، ثم جمعت علي ثيابي، فنزلت فدخلت على حفصة فقلت لها: أي حفصة، أتغاضب إحداكن النبي صلى الله عليه وسلم اليوم حتى الليل؟ قالت: نعم، فقلت: قد خبت وخسرت، أفتأمنين أن يغضب الله لغضب رسوله صلى الله عليه وسلم فتهلكي؟ لا تستكثري النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا تراجعيه في شيء، ولا تهجريه، وسليني ما بدا لك، ولا يغرنك أن كانت جارتك أوضأ منك وأحب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، يريد عائشة، قال عمر: وكنا قد تحدثنا أن غسان تنعل الخيل لغزونا، فنزل صاحبي الأنصاري يوم نوبته، فرجع إلينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا، وقال: أثم هو؟ ففزعت فخرجت إليه، فقال: قد حدث اليوم أمر عظيم، قلت: ما هو، أجاء غسان؟ قال: لا، بل أعظم من ذلك وأهول، طلق النبي صلى الله عليه وسلم نساءه، وقال عبيد بن حنين: سمع ابن عباس عن عمر، فقال: اعتزل النبي صلى الله عليه وسلم أزواجه فقلت: خابت حفصة وخسرت، قد كنت أظن هذا يوشك أن يكون، فجمعت علي ثيابي، فصليت صلاة الفجر مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم مشربة له فاعتزل فيها، ودخلت على حفصة فإذا هي تبكي، فقلت: ما يبكيك ألم أكن حذرتك هذا، أطلقكن النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قالت: لا أدري، ها هو ذا معتزل في المشربة، فخرجت فجئت إلى المنبر، فإذا حوله رهط يبكي بعضهم، فجلست معهم قليلا، ثم غلبني ما أجد، فجئت المشربة التي فيها النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلت لغلام له أسود: استأذن لعمر، فدخل الغلام فكلم النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع، فقال: كلمت النبي صلى الله عليه وسلم وذكرتك له فصمت، فانصرفت حتى جلست مع الرهط الذين عند المنبر، ثم غلبني ما أجد فجئت فقلت للغلام: استأذن لعمر، فدخل ثم رجع، فقال: قد ذكرتك له فصمت، فرجعت فجلست مع الرهط الذين عند المنبر، ثم غلبني ما أجد، فجئت الغلام فقلت: استأذن لعمر، فدخل ثم رجع إلي فقال: قد ذكرتك له فصمت، فلما وليت منصرفا، قال: إذا الغلام يدعوني، فقال: قد أذن لك النبي صلى الله عليه وسلم ، فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو مضطجع على رمال حصير، ليس بينه وبينه فراش، قد أثر الرمال بجنبه، متكئا على وسادة من أدم حشوها ليف، فسلمت عليه، ثم قلت وأنا قائم: يا رسول الله، أطلقت نساءك؟ فرفع إلي بصره فقال: لا فقلت: الله أكبر، ثم قلت وأنا قائم أستأنس: يا رسول الله، لو رأيتني وكنا معشر قريش نغلب النساء، فلما قدمنا المدينة إذا قوم تغلبهم نساؤهم، فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قلت: يا رسول الله لو رأيتني ودخلت على حفصة فقلت لها: لا يغرنك أن كانت جارتك أوضأ منك، وأحب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، يريد عائشة، فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم تبسمة أخرى، فجلست حين رأيته تبسم، فرفعت بصري في بيته، فوالله ما رأيت في بيته شيئا يرد البصر، غير أهبة ثلاثة، فقلت: يا رسول الله ادع الله فليوسع على أمتك، فإن فارس والروم قد وسع عليهم وأعطوا الدنيا، وهم لا يعبدون الله، فجلس النبي صلى الله عليه وسلم وكان متكئا، فقال: أوفي هذا أنت يا ابن الخطاب، إن أولئك قوم عجلوا طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت: يا رسول الله استغفر لي، فاعتزل النبي صلى الله عليه وسلم نساءه من أجل ذلك الحديث حين أفشته حفصة إلى عائشة تسعا وعشرين ليلة، وكان قال: ما أنا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله، فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل على عائشة فبدأ بها، فقالت له عائشة: يا رسول الله، إنك كنت قد أقسمت أن لا تدخل علينا شهرا، وإنما أصبحت من تسع وعشرين ليلة أعدها عدا، فقال: الشهر تسع وعشرون ليلة فكان ذلك الشهر تسعا وعشرين ليلة، قالت عائشة: ثم أنزل الله تعالى آية التخير، فبدأ بي أول امرأة من نسائه فاخترته، ثم خير نساءه كلهن فقلن مثل ما قالت عائشة".

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، قال: لم أزل حريصا على أن أسأل عمر رضي الله عنه عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتين قال الله لهما: {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما} [التحريم: 4] فحججت معه، فعدل وعدلت معه بالإداوة، فتبرز حتى جاء، فسكبت على يديه من الإداوة فتوضأ، فقلت: يا أمير المؤمنين، من المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتان قال الله عز وجل لهما: {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما} [التحريم: 4]؟ فقال: واعجبي لك يا ابن عباس، عائشة وحفصة، ثم استقبل عمر الحديث يسوقه، فقال: إني كنت وجار لي من الأنصار في بني أمية بن زيد، وهي من عوالي المدينة، وكنا نتناوب النزول على النبي صلى الله عليه وسلم، فينزل يوما وأنزل يوما، فإذا نزلت جئته من خبر ذلك اليوم من الأمر وغيره، وإذا نزل فعل مثله، وكنا معشر قريش نغلب النساء، فلما قدمنا على الأنصار إذا هم قوم تغلبهم نساؤهم، فطفق نساؤنا يأخذن من أدب نساء الأنصار، فصحت على امرأتي، فراجعتني، فأنكرت أن تراجعني، فقالت: ولم تنكر أن أراجعك، فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه، وإن إحداهن لتهجره اليوم حتى الليل، فأفزعني، فقلت: خابت من فعل منهن بعظيم، ثم جمعت علي ثيابي، فدخلت على حفصة، فقلت: أي حفصة أتغاضب إحداكن رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم حتى الليل؟ فقالت: نعم، فقلت: خابت وخسرت أفتأمن أن يغضب الله لغضب رسوله صلى الله عليه وسلم، فتهلكين لا تستكثري على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تراجعيه في شيء، ولا تهجريه، واسأليني ما بدا لك، ولا يغرنك أن كانت جارتك هي أوضأ منك، وأحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - يريد عائشة - وكنا تحدثنا أن غسان تنعل النعال لغزونا، فنزل صاحبي يوم نوبته فرجع عشاء، فضرب بابي ضربا شديدا، وقال: أنائم هو، ففزعت، فخرجت إليه، وقال: حدث أمر عظيم، قلت: ما هو؟ أجاءت غسان؟ قال: لا، بل أعظم منه وأطول طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه، قال: قد خابت حفصة وخسرت، كنت أظن أن هذا يوشك أن يكون، فجمعت علي ثيابي، فصليت صلاة الفجر مع النبي صلى الله عليه وسلم، فدخل مشربة له، فاعتزل فيها، فدخلت على حفصة، فإذا هي تبكي، قلت: ما يبكيك؟ أولم أكن حذرتك، أطلقكن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: لا أدري هو ذا في المشربة، فخرجت، فجئت المنبر، فإذا حوله رهط يبكي بعضهم، فجلست معهم قليلا، ثم غلبني ما أجد، فجئت المشربة التي هو فيها، فقلت لغلام له أسود: استأذن لعمر، فدخل، فكلم النبي صلى الله عليه وسلم، ثم خرج فقال: ذكرتك له، فصمت، فانصرفت، حتى جلست مع الرهط الذين عند المنبر، ثم غلبني ما أجد، فجئت، فذكر مثله، فجلست مع الرهط الذين عند المنبر، ثم غلبني ما أجد، فجئت الغلام فقلت: استأذن لعمر، فذكر مثله، فلما وليت منصرفا، فإذا الغلام يدعوني قال: أذن لك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدخلت عليه، فإذا هو مضطجع على رمال حصير ليس بينه وبينه فراش، قد أثر الرمال بجنبه متكئ على وسادة من أدم حشوها ليف، فسلمت عليه، ثم قلت وأنا قائم: طلقت نساءك، فرفع بصره إلي، فقال:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٣/١٣٣، ح ٢٤٦٨) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه أحمد، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجة، والترمذي، والنسائي، وابن خزيمة.

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عبد الله بن عباسحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3409 عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد قبل الهجرة بثلاث سنين ودعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفهم في القرآن فكان يسمى البحر والحبر لسعة علمه وقال عمر لو أدرك بن عباس أسناننا ما عشره منا أحد مات سنة ثمان وستين بالطائف وهو أحد المكثرين من الصحابة وأحد العبادلة من فقهاء الصحابة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن عباس عن فلانة الأنصارية هي أم سليم والدة أنس م س

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٠٩) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٣/١٣٣، ح ٢٤٦٨)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١/٣٦٩، ح ٢٢٢)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗