صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه مالك، وأحمد، والدارمي، والبخاري، وأبو داود، والنسائي.

17424- عن عبد الرحمن، ومجمع، ابني يزيد بن جارية الأنصاري، عن خنساء بنت خذام الأنصارية؛ «أن أباها زوجها وهي ثيب، فكرهت ذلك، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد نكاحه» (2). أخرجه مالك (3) (1530). وأحمد 6/ 328 (27322) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي (ح) وإسحاق بن عيسى (ح) قال عبد الله بن أحمد: وحدثني مصعب. و «البخاري» 7/ 23 (5138) قال: حدثنا إسماعيل. وفي 9/ 26 (6945) قال: حدثنا يحيى بن قزعة. و «أبو داود» (2101) قال: حدثنا القعنبي. و «النسائي» 6/ 86 قال: أخبرني هارون بن عبد الله, قال: حدثنا معن (ح) وأنبأنا محمد بن سلمة, قال: حدثنا عبد الرحمن بن القاسم. وفي «الكبرى» (5362) قال: أخبرنا هارون بن عبد الله الحمال, قال: حدثنا معن. ثمانيتهم (عبد الرحمن بن مهدي، وإسحاق بن عيسى، ومصعب بن عبد الله الزبيري، وإسماعيل بن أبي أويس، ويحيى بن قزعة، والقعنبي، ومعن بن عيسى، وعبد الرحمن بن القاسم) عن مالك بن أنس، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عبد الرحمن، ومجمع، ابني يزيد بن جارية، فذكراه. • أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 134:2 (16203) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن يحيى بن سعيد. و «أحمد» 6/ 328 (27323) قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن يحيى، يعني ابن سعيد. وفي 6/ 328 (27325) قال: حدثنا يزيد بن هارون, قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «الدارمي» (2332) قال: أخبرنا يزيد بن هارون, قال: أخبرنا يحيى بن سعيد. وفي (2333) قال: أخبرنا خالد بن مخلد, قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم. و «البخاري» 7/ 23 (5139) قال: حدثنا إسحاق, قال: أخبرنا يزيد, قال: أخبرنا يحيى. وفي 9/ 32 (6969) قال: حدثنا علي بن عبد الله, قال: حدثنا سفيان, قال: حدثنا يحيى بن سعيد (قال سفيان: وأما عبد الرحمن فسمعته يقول، عن أبيه: إن خنساء). و «ابن ماجة» (1873) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن يحيى بن سعيد. كلاهما (يحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد الرحمن بن القاسم) عن القاسم بن محمد، أن عبد الرحمن بن يزيد الأنصاري، ومجمع بن يزيد الأنصاري، أخبراه؛ «أن رجلا منهم يدعى خذاما، أنكح ابنة له، فكرهت نكاح أبيها، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له، فرد عنها نكاح أبيها، فتزوجت أبا لبابة بن عبد المنذر». فذكر يحيى: أنه بلغه أنها كانت ثيبا (1). - وفي رواية: «عن عبد الرحمن بن يزيد، ومجمع، شيخين من الأنصار؛ أن خنساء أنكحها أبوها وكرهت ذلك، فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم» (2). - وفي رواية: «عن القاسم، أن امرأة من ولد جعفر تخوفت أن يزوجها وليها وهي كارهة، فأرسلت إلى شيخين من الأنصار: عبد الرحمن، ومجمع، ابني جارية، قالا: فلا تخشين؛ فإن خنساء بنت خذام أنكحها أبوها وهي كارهة، فرد النبي صلى الله عليه وسلم ذلك» (1). «مرسل»، ليس فيه: «عن خنساء». - وأخرجه أحمد 6/ 328 (27324) قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد، عن مجمع بن يزيد، قال: «زوج خذام ابنته وهي كارهة، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إن أبي زوجني وأنا كارهة، قال: فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح أبيها». «مرسل». ليس فيه: «عن خنساء، ولا عبد الرحمن بن يزيد» (2). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه: يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن القاسم، واختلف عنهما؛ فرواه علي بن مسهر، ويزيد بن هارون، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وسفيان بن عيينة، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن عبد الرحمن، ومجمع ابني يزيد بن جارية. وقال أبو معاوية: عن يحيى، عن القاسم، عن مجمع بن يزيد، ولم يذكر عبد الرحمن. وقال ( .... )، ويحيى القطان: عن يحيى بن سعيد، عن القاسم مرسلا. ورواه عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه. واختلف عن مالك؛ فرواه القعنبي، وعبد الرحمن بن مهدي، والنفيلي، ومحمد بن الحسن، عن مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عبد الرحمن، ومجمع، ابني يزيد، عن خنساء بنت خذام. وقال ابن مهدي: إن خنساء. ورواه ابن وهب، عن مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، وقال: عن عبد الرحمن ويزيد ابني مجمع. وكذلك قال أبو مسعود، عن معن، عن مالك، وكلاهما وهم. والصواب: عن عبد الرحمن، ومجمع، ابني يزيد. ورواه ابن عيينة، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه؛ أن خنساء، ولم يذكر عبد الرحمن ولا مجمعا. ورواه الثوري، عن عبد الرحمن بن القاسم، وقال: عن عبد الله بن يزيد بن وديعة، عن خنساء بنت خذام. والمحفوظ عن القاسم؛ ما قاله علي بن مسهر، ومن تابعه، عن يحيى بن سعيد، عنه. وروى هذا الحديث أبو سلمة بن عبد الرحمن، واختلف عنه؛ فرواه عبد العزيز بن رفيع، واختلف عن عبد العزيز؛ فرواه شعبة، واختلف عن شعبة؛ فروي عن مسلم بن إبراهيم، عن شعبة، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد الخدري، وليس بمحفوظ. والصحيح: عن شعبة، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي سلمة، مرسلا. وكذلك رواه عاصم الأحول، وإسرائيل بن يونس، وأبو الأحوص، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي سلمة، مرسلا. ورواه أبو حنيفة، عن عبد العزيز بن رفيع، فوهم فيه على عبد العزيز، رواه عن عبد العزيز بن رفيع، عن مجاهد، عن ابن عباس، والصحيح: عن عبد العزيز بن رفيع. والصحيح: عن أبي سلمة، مرسل. ورواه يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، واختلف عنه؛ فرواه السكن بن أبي السكن، عن حجاج، هو الصواف، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وتابعه أبو الأسباط، عن يحيى. وكذلك قال الوليد بن مسلم، عن شيبان، عن يحيى. وخالفه هشام الدستوائي، وأبان بن يزيد العطار، ومعمر، رووه عن يحيى، عن أبي سلمة مرسلا، وهو الصواب عن يحيى. وقال أبو حنيفة: عن شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن المهاجر بن عكرمة، عن أبي هريرة. ورواه عمر بن أبي سلمة، واختلف عنه؛ فرواه أبو يعقوب الأفطس، عن هشيم، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة. وغيره يرويه عن هشيم، مرسلا. ورواه سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبيه، مرسلا. حدث عنه مكحول، واختلف عنه؛ فرواه ابن المبارك، وزيد بن أبي الزرقاء، عن محمد بن راشد، عن مكحول، عن سلمة بن أبي سلمة، عن أبيه؛ أن خنساء بنت خذام. ورواه أحمد بن يونس، عن محمد بن راشد، عن مكحول مرسلا، لم يجاوز به. والمرسل في حديث سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن أصح. «العلل» (4128).