سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/١١٢٠، ح ١٠٤٧)
عن عروة بن الزبير، أنه سأل عائشة، {وإن خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء} قالت:
"هي اليتيمة في حجر وليها، فيرغب في جمالها ومالها، ويريد أن يتزوجها بأدنى من سنة نسائها، فنهوا عن نكاحهن، إلا أن يقسطوا لهن في إكمال الصداق، وأمروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عائشة ثم استفتى الناس رسول الله بعد فأنزل الله عز وجل {ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن} قالت فبين الله في هذه أن اليتيمة إذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها، ولم يلحقوها بسنتها بإكمال الصداق، فإذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء، قال فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم أن ينكحوها إذا رغبوا فيها إلا أن يقسطوا لها الأوفى من الصداق ويعطوها حقها". - وفي رواية: "عن عائشة في قوله {وإن خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى} قالت أنزلت في الرجل تكون له اليتيمة وهو وليها ووارثها ولها مال وليس لها أحد يخاصم دونها فلا ينكحها لمالها". - وفي رواية: "عن عائشة في قوله {وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن تنكحوهن} قالت أنزلت في اليتيمة تكون عند الرجل فتشركه في ماله فيرغب عنها أن يتزوجها ويكره أن يزوجها غيره فيشركه في ماله فيعضلها فلا يتزوجها ولا يزوجها غيره".
درجة الحديث
صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
التخريج
التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.
أخرجه البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
18241- عن عروة بن الزبير، أنه سأل عائشة، رضي الله عنها؛ «{وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء}؟ قالت: هي اليتيمة في حجر وليها، فيرغب في جمالها ومالها، ويريد أن يتزوجها بأدنى من سنة نسائها، فنهوا عن نكاحهن، إلا أن يقسطوا لهن في إكمال الصداق، وأمروا بنكاح من سواهن من النساء، قالت عائشة: ثم استفتى الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد، فأنزل الله، عز وجل: {ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن} قالت: فبين الله في هذه، أن اليتيمة إذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها، ولم يلحقوها بسنتها بإكمال الصداق، فإذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال، تركوها والتمسوا غيرها من النساء، قال: فكما يتركونها حين يرغبون عنها، فليس لهم أن ينكحوها إذا رغبوا فيها، إلا أن يقسطوا لها الأوفى من الصداق، ويعطوها حقها» (1). - وفي رواية: «عن عروة بن الزبير، أنه سأل عائشة عن قول الله تعالى: {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى} فقالت: يا ابن أختي، هذه اليتيمة تكون في حجر وليها، تشركه في ماله، ويعجبه مالها وجمالها، فيريد وليها أن يتزوجها بغير أن يقسط في صداقها، فيعطيها مثل ما يعطيها غيره، فنهوا عن أن ينكحوهن إلا أن يقسطوا لهن، ويبلغوا لهن أعلى سنتهن في الصداق، فأمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن. قال عروة: قالت عائشة: وإن الناس استفتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية، فأنزل الله: {ويستفتونك في النساء}. قالت عائشة: وقول الله تعالى في آية أخرى: {وترغبون أن تنكحوهن}: رغبة أحدكم عن يتيمته، حين تكون قليلة المال والجمال، قالت: فنهوا أن ينكحوا عمن رغبوا في ماله وجماله في يتامى النساء إلا بالقسط، من أجل رغبتهم عنهن إذا كن قليلات المال والجمال» (2). أخرجه البخاري 3/ 182 (2494) و6/ 53 (4574) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله العامري الأويسي، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح. قال البخاري (2494): وقال الليث: حدثني يونس. وفي 4/ 10 (2763) و7/ 23 (5140) و9/ 31 (6965) قال: حدثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. قال البخاري (5140): وقال الليث: حدثني عقيل. وفي 7/ 2 (5064) قال: حدثنا علي، سمع حسان بن إبراهيم، عن يونس بن يزيد. وفي 7/ 10 (5092) قال: حدثني يحيى بن بكير، قال: حدثنا الليث، عن عقيل. و «مسلم» 8/ 239 (7631) قال: حدثني أبو الطاهر، أحمد بن عمرو بن سرح، وحرملة بن يحيى التجيبي، قال أبو الطاهر: حدثنا، وقال حرملة: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي 8/ 240 (7632) قال: وحدثنا الحسن الحلواني، وعبد بن حميد، جميعا عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح. و «أبو داود» (2068) قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح المصري، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «النسائي» 6/ 115، وفي «الكبرى» (5488) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، وسليمان بن داود، عن ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي «الكبرى» (11024) قال: أخبرنا أبو داود، سليمان بن سيف، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن صالح. و «ابن حبان» (4073) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس. أربعتهم (صالح بن كيسان، ويونس بن يزيد، وشعيب بن أبي حمزة، وعقيل بن خالد) عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، عن عروة بن الزبير، فذكره (1).
حواشي المحقق
(1) اللفظ للبخاري (2763). (2) اللفظ للبخاري (4574). (1) المسند الجامع (16668)، وتحفة الأشراف (16474 و16493 و16557 و16693). والحديث؛ أخرجه إسحاق بن راهوية (709)، والبزار 18/ (173)، وأبو عوانة (4486: 4488)، والطبراني، في «الأوسط» (8758)، والدارقطني (3667: 3669)، والبيهقي 7/ 141 و142.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عروه بن الزبير
(1) - عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد، الأسدي، أبو عبد الله، المدني، ثقة فقيه مشهور، من الثالثة، مات سنة أربع وتسعين على الصحيح، ومولده في أوائل خلافة عثمان. (ع)#. _فوائد__________ - ثقة -. لم يسمع من: أبي بكر- عمر- علي. (2) • عروة بن الزبير، فيمن أحيا أرضا ميتة، قال: حدثني الذي حدثني، يقال: هو سعيد بن زيد. • عطاء بن أبي رباح، عن مولى لأسماء، هو عبد الله بن كيسان، وعمن حدثه، عن عبد الله بن عمرو، هو أبو العباس. • عطاء بن يزيد، عن بعض الصحابة، في التسبيح، هو أبو هريرة.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/٢٨) ↗ابراهيم بن سعد
(1) - إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، الزهري، أبو إسحاق، المدني، نزيل بغداد، ثقة حجة، تكلم فيه بلا قادح، من الثامنة، مات سنة خمس وثمانين. (ع).#. _فوائد__________ - ثقة -. تراجع أحاديثه عن الزهري بدقة، فإن كان المتن صحيحا، وفي البخاري ومسلم فيؤخذ به، وإن كان عن صحابي آخر. (2) - إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص الزهري، المدني، ثقة، من الثالثة، مات بعد المئة. (خ م س ق)#. ثقة.
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/١٩٦) ↗وقال الليث
(1) • وقال الليث وابن وهب أحفظ من سليمان بن بلال، ومن طلحة بن يحيى. «االإلزامات والتتبع» صفحة 354. • وقال أما طلحة بن يحيى فشيخ والليث وابن وهب ثقتان متقنان، صاحبا كتاب. «الإلزامات والتتبع» صفحة 355. • وقال رواه ثقتان حافظان، عن عمرو بن الحارث، عن الزهرى، عن أنس ... والرجلان موسى بن أعين، وعبد الله بن وهب. «الإلزامات والتتبع» صفحة 355. (2) • وقال الليث وابن وهب ثقتان، متقنان، صاحبا كتاب. «الإلزامات والتتبع» صفحة 355. (3) • وقال الليث من أثبت الناس في حديث سعيد المقبري. «العلل» 6 140. • وقال الليث بن سعد، فيما ذكر يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل، أصح الناس رواية عن المقبري، ومن ابن عجلان عنه، يقال إنه أخذها عنه قديما. «العلل» 8 153. • وقال حدثنا النيسابوري، حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني، قال سمعت يحيى بن معين يقول أثبت الناس في سعيد الليث بن سعد. «العلل» 10 364. • وقال الدارقطني: ثقة. «السنن» 1 305.
موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٣٨٣) ↗ابو اليمان
(1) • أبو اليمان، هو الحكم بن نافع. (2) - أبو اليمان الرحال المدني، اسمه كثير بن يمان، ويقال: ابن جريج، مستور، من السابعة. (د). مجهول. (3) • أبو اليمان، هو معلى بن راشد النبال. • أبو اليمان الهوزني، هو عامر بن عبد الله بن لحي، تقدما. - أبو اليمان المصري، وقع كذلك في الطهارة، والصواب أبو لقمان، واسمه محمد بن عبد الله بن خالد الخراساني، مستور، من الحادية عشرة. (ق). ضعيف.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٦٥٠) ↗حسان بن ابراهيم
(1) - حسان بن إبراهيم بن عبد الله الكرماني (1)، أبو هشام العنزي، بفتح العين المهملة والنون، قاضي كرمان، صدوق يخطئ، من الثامنة، مات سنة ست وثمانين، وله مئة سنة. (خ م د). منكر الحديث. وقد حدث بإفرادات كثيرة. راجع من العقيلي والكامل لمناكيره. (2) 903 - حسان بن إبراهيم بن عبد الله الكرماني، أبو هشام العنزي. • قال الدارقطني: حسان أكبر سنا من خالد بن الحارث وأقدم وفاة. «العلل» 4 177. (3) 503 - حسان بن إبراهيم بن عبد الله، الكرماني، أبو هشام العنزي، قاضي كرمان. • قال عبد الله بن أحمد: حدثت أبي بحديث حسان بن إبراهيم الكرماني، عن عاصم بن سليمان، عن عبد الله بن الحسن، عن أمه فاطمة بنت حسين بن علي، عن أمها فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا دخل المسجد قال: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله، اللهم اغفر لي ذنوبي، وافتح لي أبواب رحمتك. فقال أبي: ليس هذا من حديث عاصم الأحول، هذا من حديث ليث بن أبي سليم. «العلل» (2700) . • وقال عبد الله: حد
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/١٢٧٤) ↗يعقوب بن ابراهيم بن
(1) - يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، أبو يوسف المدني، نزيل بغداد، ثقة فاضل، من صغار التاسعة، مات سنة ثمان ومئتين. (ع)#. ثقة. (2) - يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح العبدي مولاهم، أبو يوسف الدورقي ثقة، من العاشرة، مات سنة اثنتين وخمسين، وله ست وثمانون سنة، وكان من الحفاظ. (ع)#. ثقة. (3) 3942 - يعقوب بن إبراهيم بن أحمد بن عيسى، أبو بكر البزاز، لقبه جراب. • قال الدارقطني: كتبنا عنه، كان ثقة مأمونا مكثرا، عن الحسن بن عرفة، وعلي بن مسلم، وعمر بن شبة، وجعفر بن محمد بن فضيل الراسبي، ونظرائهم. «المؤتلف والمختلف» 2 726.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/٨٠٢) ↗