البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/١١٠٣، ح ١٠٣١)

عن عمرو بن دينار، عن جابر، قال:

"هلك أبي، وترك سبع بنات، أو تسع بنات، فتزوجت امرأة ثيبا، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : تزوجت يا جابر؟ فقلت: نعم، فقال: بكرا أم ثيبا؟ قلت: بل ثيبا، قال: فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك، وتضاحكها وتضاحكك؟ قال: فقلت له: إن عبد الله هلك، وترك بنات، وإني كرهت أن أجيئهن بمثلهن، فتزوجت امرأة تقوم عليهن وتصلحهن، فقال: بارك الله لك، أو قال خيرا". - وفي رواية: "قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل نكحت؟ قلت: نعم، قال: أبكرا أم ثيبا؟ قلت: ثيبا، قال: فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك؟ قلت: يا رسول الله، قتل أبي يوم أحد، وترك سبع بنات، وكرهت أن أجمع إليهم خرقاء مثلهن، ولكن امرأة تمشطهن، وتقيم عليهن، قال: أصبت".

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا مسدد، حدثنا حماد بن زيد، عن عمرو، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال: هلك أبي وترك سبع بنات أو تسع بنات، فتزوجت امرأة ثيبا، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٧/٦٦، ح ٥٣٦٧) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه الطيالسي، وأحمد، والبخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي، وأبو يعلى، وابن حبان، والبيهقي.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

2743- عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما، قال: «هلك أبي، وترك سبع بنات، أو تسع بنات، فتزوجت امرأة ثيبا، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: تزوجت يا جابر؟ فقلت: نعم، فقال: بكرا أم ثيبا؟ قلت: بل ثيبا، قال: فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك، وتضاحكها وتضاحكك؟ قال: فقلت له: إن عبد الله هلك، وترك بنات، وإني كرهت أن أجيئهن بمثلهن، فتزوجت امرأة تقوم عليهن وتصلحهن، فقال: بارك الله لك، أو قال خيرا (1)» (2). - وفي رواية: «قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل نكحت يا جابر؟ قلت: نعم، قال: ماذا، أبكرا أم ثيبا؟ قلت: لا، بل ثيبا، قال: فهلا جارية تلاعبك؟ قلت: يا رسول الله، إن أبي قتل يوم أحد، وترك تسع بنات، كن لي تسع أخوات، فكرهت أن أجمع إليهن جارية خرقاء مثلهن، ولكن امرأة تمشطهن وتقوم عليهن، قال: أصبت» (3). أخرجه أحمد 3/ 308 (14357) قال: حدثنا سفيان. و«البخاري» 5/ 96 (4052) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان. وفي 7/ 66 (5367) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا حماد بن زيد. وفي 8/ 82 (6387) قال: حدثنا أبو النعمان، قال: حدثنا حماد بن زيد. و«مسلم» 4/ 176 (3629) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأبو الربيع الزهراني. قال يحيى: أخبرنا حماد بن زيد. وفي (3630) قال: وحدثناه قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان. و«الترمذي» (1100) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا حماد بن زيد. و«النسائي» 6/ 61، وفي «الكبرى» (5308 و8888) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا حماد. و«أبو يعلى» (1974) قال: حدثنا عمرو، قال: حدثنا سفيان. وفي (1990) قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا حماد. وفي (1991) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا حماد. و«ابن حبان» (7138) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا أحمد بن عبدة، قال: حدثنا حماد بن زيد. كلاهما (سفيان بن عيينة، وحماد بن زيد) عن عمرو بن دينار، فذكره (1). ـ قال البخاري، عقب رواية أبي النعمان: لم يقل ابن عيينة، ومحمد بن مسلم، عن عمرو: «بارك الله عليك». ـ وقال أبو عيسى الترمذي: حديث جابر بن عبد الله حديث حسن صحيح. • أخرجه الحميدي (1261 و1262) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عمرو بن دينار، قبل أن نلقى ابن المنكدر، قال: سمعت جابر بن عبد الله، يقول: «قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنكحت يا جابر؟ قلت: نعم، قال: أبكر أم ثيب؟ قلت: ثيب، قال: فهلا جارية تلاعبك وتلاعبها؟ قلت: يا رسول الله، قتل أبي يوم أحد، وترك تسع بنات، فكن لي تسع أخوات، فلم أحب أن أجمع إليهن جارية خرقاء مثلهن، ولكن امرأة تمشطهن، وتقوم عليهن، قال: أصبت». قال سفيان: ثم لقيت محمد بن المنكدر، فحدثنيه، وزاد فيه كليمة لم يقلها عمرو، قال: سمعت جابرا، يقول: «قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نكحت: يا جابر، اتخذتم أنماطا؟ قلت: يا رسول الله، وأنى لنا أنماط؟ قال: أما إنها ستكون».

حواشي المحقق

(1) في الطبعة اليونينية: «بارك الله، أو خيرا»، وعلى حاشيتها: «بارك الله لك، أو قال خيرا»، وإشارة إلى نسخة، وفوقها علامة الصحة. (2) اللفظ للبخاري (5367). (3) اللفظ للبخاري (4052). (1) المسند الجامع (2495)، وتحفة الأشراف (2512 و2535 و2563)، وأطراف المسند (1657). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1812 و1813)، وأبو عوانة (4013 و4014)، والبيهقي 7/ 80.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٥/٣٩٧) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عمرو بن دينارحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5024 عمرو بن دينار المكي أبو محمد الأثرم الجمحي مولاهم ثقة ثبت من الرابعة مات سنة ست وعشرين ومائة ع (2) [تقريب التهذيب] 5025 عمرو بن دينار البصري الأعور قهرمان آل الزبير يكنى أبا يحيى ضعيف من السادسة ت ق (3) [تقريب التهذيب] 5026 عمرو بن دينار أبو خلدة الكوفي مجهول من السادسة تمييز (4) [تقريب التهذيب] $$ عمرو بن دينار عن رجل من ولد أم سلمة هو سلمة بن عمر بن أبي سلمة ذكره الحاكم ت

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٢١) ↗
جابر بن عبد اللهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 871 جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بمهملة وراء الأنصاري ثم السلمي بفتحتين صحابي بن صحابي غزا تسع عشرة غزوة ومات بالمدينة بعد السبعين وهو بن أربع وتسعين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ جابر بن عبد الله عن رجل من الأنصار أراد أن يسمى ابنه محمدا وقع كذلك في الخمس ويحتمل أن يكون أنس بن فضالة خ (3) [الكاشف] جابر بن عبد الله السلمي، عقبي، عنه بنوه: محمد و عبد الرحمن وعقيل، وابن المنكدر، وأبو الزبير، وخلق، مات سنة 78. ع. (4) [رجال الحديث] - جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام، بمهملة وراء، الأنصاري، ثم السلمي، بفتحتين، صحابي ابن صحابي، غزا تسع عشرة غزوة، ومات بالمدينة بعد السبعين، وهو ابن أربع وتسعين. (ع). صحابي.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٣٦) ↗
سفيان بن عيينهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2451 سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رؤوس الطبقة الثامنة وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار مات في رجب سنة ثمان وتسعين وله إحدى وتسعون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سفيان بن عيينة عن يعقوب بن عطاء وغيره عن عمرو بن شعيب هو المثنى بن الصباح (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (52) ع سفيان بن عيينة الهلالي الكوفي ثم المكي الامام المشهور فقيه الحجاز في زمانه كان يدلس لكن لا يدلس الا عن ثقة وادعى بن حبان بأن ذلك كان خاصا ووصفه النسائي وغيره بالتدليس وذكر البرهان الحلبي سفيان بن عيينة ترجمتين الأول هذا والثاني سفيان بن عيينة الهلالي مولى مسعر بن كدام من أسفل ليس بشئ كان يدلس قال البرهان هذا آخر غير الأول قلت ليس كما ظن فان بن بن عيينة مولى بني هلال وقد ذكر الذهبي في فوائد رحلته أنه لما اجتمع بابن دقيق العيد سأله من أبو محمد الهلالي فقال سفيان بن عيينة فأعجبه استحضاره وان (4) [الكاشف] سفيان بن عيينة أبو محمد الهلالي مولاهم الكوفي الأعور أحد الأعلام عن الزهري وعمرو ابن دينار وعنه أحمد وعلي والزعفراني ومن شيوخه الأعمش وابن جريج ثقة ثبت حافظ إمام مات في رجب 198. ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٥) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٧/٦٦، ح ٥٣٦٧)جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٣/٣٩٨، ح ١١٠٠)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗