لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

14174- عن عبد الرحمن بن يعقوب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «ما تطلع الشمس بيوم ولا تغرب بأفضل، أو أعظم، من يوم الجمعة، وما من دابة إلا تفزع ليوم الجمعة، إلا هذان الثقلان من الجن والإنس، وعلى كل باب ملكان يكتبان الأول فالأول: كرجل قدم بدنة، وكرجل قدم بقرة، وكرجل قدم شاة، وكرجل قدم طيرا، وكرجل قدم بيضة، فإذا قعد الإمام طويت الصحف» (1). - وفي رواية: «ما طلعت الشمس ولا غربت على يوم أفضل من يوم الجمعة، وما من دابة إلا تفزع ليوم الجمعة، إلا هذين الثقلين من الجن والإنس، على كل باب من أبواب المسجد ملكان، يكتبان من جاء الأول فالأول: كرجل قرب بدنة، وكرجل قرب بقرة، وكرجل قرب شاة، وكرجل قرب دجاجة، أو طائرا، إذا خرج الإمام جلست الملائكة، فاستمعوا الذكر، وطويت الصحف» (2). - وفي رواية: «لا تطلع الشمس، ولا تغرب على يوم أفضل من يوم الجمعة، وما من دابة إلا وهي تفزع يوم الجمعة، إلا هذين الثقلين: الجن، والإنس» (3). - وفي رواية: «على كل باب من أبواب المسجد ملكان، يكتبان الأول فالأول، فكرجل قدم بدنة، وكرجل قدم بقرة، وكرجل قدم شاة، وكرجل قدم طيرا، وكرجل قدم بيضة، فإذا قعد الإمام طويت الصحف» (1). أخرجه أحمد 2/ 457 (9898) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «النسائي» في «الكبرى» (11920) عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، عن شعبة. وفي (11921) وعن محمد بن عبد الأعلى، عن يزيد بن زريع، عن روح بن القاسم. وفي (11922) وعن قتيبة بن سعيد، عن عبد العزيز بن محمد (2). و «أبو يعلى» (6468) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن قيس. وفي (6498) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل. و «ابن خزيمة» (1727) قال: حدثنا علي بن حجر السعدي، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن جعفر (ح) وحدثنا محمد بن الوليد، قال: حدثنا يحيى بن محمد، يعني ابن قيس المدني (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحدثنا أبو موسى، قال: حدثني محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زريع، قال: حدثنا روح بن القاسم. وفي (1770) قال: حدثنا علي بن حجر، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن جعفر (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا أبو موسى، قال: حدثني محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زريع، قال: حدثنا روح بن القاسم. و «ابن حبان» (2770) قال: أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا القعنبي، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. وفي (2774) قال: أخبرنا أبو سعيد، عبد الكبير بن عمر الخطابي، بالبصرة، قال: حدثنا أحمد بن المقدام، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا روح بن القاسم. خمستهم (شعبة بن الحجاج، وروح بن القاسم، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، ويحيى بن محمد، وإسماعيل بن جعفر) عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي، عن أبيه، فذكره (1). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه العلاء بن عبد الرحمن، واختلف عنه؛ فرواه روح بن القاسم، وشعبة، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، والدراوردي، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، ومسلم بن خالد، وإسماعيل بن جعفر، وأبو زكير يحيى بن محمد بن قيس، وعبد الله بن جعفر بن نجيح المديني، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة. وخالفهم زيد بن أبي أنيسة، وابن جريج، روياه عن العلاء، عن إسحاق أبي عبد الله، عن أبي هريرة. وخالفهم محمد بن إسحاق، رواه عن العلاء، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل البكور فقط. والحديث حديث أبي هريرة، ويشبه أن يكون القولان عن أبي هريرة صحيحين. «العلل» (1618). ـ رواه محمد بن إسحاق، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، رضي الله تعالى عنه، وسلف في مسنده.