مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٥/٣٧٦، ح ٩٥٦٩)
حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن عبيد الله، قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم:
«إياكم والظلم، فإن الظلم ظلمات عند الله يوم القيامة، وإياكم والفحش، فإن الله لا يحب الفحش والتفحش، وإياكم والشح، فإنه دعا من قبلكم فاستحلوا محارمهم، وسفكوا دماءهم، وقطعوا أرحامهم» ،
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
15384- عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إياكم والظلم، فإن الظلم ظلمات عند الله يوم القيامة، وإياكم والفحش، فإن الله لا يحب الفحش والتفحش، وإياكم والشح، فإنه دعا من قبلكم فاستحلوا محارمهم، وسفكوا دماءهم، وقطعوا أرحامهم» (1). أخرجه الحميدي (1193) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن عجلان. و «أحمد» 2/ 431 (9565) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله. وفي (9567) قال: حدثنا يحيى القطان، عن ابن عجلان. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (487) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، عن ابن عجلان (2). و «ابن حبان» (5177) قال: أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، قال: حدثنا سفيان، عن ابن عجلان. وفي (6248) قال: أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا سفيان، عن ابن عجلان. كلاهما (محمد بن عجلان، وعبيد الله بن عمر) عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، فذكره. • أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (470) قال: حدثنا عبد العزيز، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن أبي رافع، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إياكم والشح، فإنه أهلك من كان قبلكم، سفكوا دماءهم، وقطعوا أرحامهم، والظلم ظلمات يوم القيامة». زاد فيه: «عن أبيه» (1). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه ثور بن زيد الديلي، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، أو قال: عن أبيه، عن أبي هريرة. وخالفه ابن عجلان، فرواه عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، وهذا أشبه. «العلل» (1471).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (9565). (2) في المطبوع: «ابن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه»، وأشار المحقق إلى أن قوله: «عن أبيه» من نسخة، ويعني أن باقي النسخ ليس فيها: «عن أبيه»، وهو الصواب، كذلك رواه أحمد من طريق يحيى، وأشار الدارقطني في «العلل» إلى رواية ابن عجلان ليس فيها: «عن أبيه». (1) المسند الجامع (14173)، وأطراف المسند (9422)، وإتحاف الخيرة المهرة (5129). والحديث؛ أخرجه البزار (8486)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (10339).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
سعيد بن ابي سعيدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2320 سعيد بن أبي سعيد الأنصاري المدني مجهول من الثالثة ت ق (2) [تقريب التهذيب] $$ سعيد بن أبي سعيد الزبيدي هو بن عبد الجبار (3) [تقريب التهذيب] 2321 سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري أبو سعد المدني ثقة من الثالثة تغير قبل موته بأربع سنين وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة مات في حدود العشرين وقيل قبلها وقيل بعدها ع (4) [تقريب التهذيب] 2322 سعيد بن أبي سعيد البيروتي الساحلي مجهول من الخامسة وهم بن عساكر الخطيب لكونه فرق بين هذا والمقبري والصواب مع الخطيب ويحتمل أن يكون هو سعيد بن خالد بن أبي طويل تمييز
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٣٦) ↗محمد بن عجلانحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6136 محمد بن عجلان المدني صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة من الخامسة مات سنة ثمان وأربعين خت م 4 (2) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن عجلان عن رجل عن أبي هريرة هو سعيد المقبري (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (98) خت م 4 محمد بن عجلان المدني تابعي صغير مشهور من شيوخ مالك وصفه بن حبان بالتدليس (4) [الكاشف] محمد بن عجلان المدني، الفقيه الصالح، عن أبيه، وأنس، وخلق، وعنه شعبة، ومالك،
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٩٦) ↗