مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٥/٣٧٦، ح ٩٥٤٠)
حدثنا عبد الله، قال: حدثني أبي، ويحيى بن معين، قالا: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد يعني ابن أبي هند، قال: حدثني إسماعيل بن أبي حكيم، عن سعيد ابن مرجانة، قال: سمعت أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من أعتق رقبة ، أعتق الله بكل إرب منه إربا من النار»
سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ أَبِي غَسَّانَ، الْمَدَنِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ سَعِيدِ ابْنِ مَرْجَانَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/١١٤٨، ح ١٥٠٩) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
10368- عن الصنابحي؛ أنه لقي عمرو بن عبسة، فقال: هل من حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا زيادة فيه ولا نقصان؟ قال: نعم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من أعتق رقبة، أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار، ومن رمى بسهم في سبيل الله، بلغ، أو قصر، كان عدل رقبة، ومن شاب شيبة في سبيل الله، كان له نورا يوم القيامة» (1). - وفي رواية: «عن الصنابحي؛ أنه لقي عمرو بن عبسة، فقال: هل من حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا زيادة فيه ولا نقصان؟ فقال: نعم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من أعتق رقبة، أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار» (2). أخرجه أحمد 4/ 113 (17149) قال: حدثنا محمد بن بكر. و«النسائي» في «الكبرى» (4868) قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم، يقال له: ابن صدران، بصري، قال: حدثنا خالد بن الحارث. وفي (4869) قال: أخبرنا يزيد بن سنان، قال: حدثنا عبد الله بن حمران. ثلاثتهم (ابن بكر، وخالد، وابن حمران) عن عبد الحميد بن جعفر، قال: حدثني الأسود بن العلاء، عن حوي، مولى سليمان بن عبد الملك، عن رجل أرسل إليه عمر بن عبد العزيز، وهو أمير المؤمنين، قال: كيف الحديث الذي حدثتني عن الصنابحي؟ قال: أخبرني الصنابحي، فذكره (3). ـ في رواية خالد بن الحارث: «عن مولى لسليمان بن عبد الملك، أن عمر بن عبد العزيز أرسل إلى رجل من أهل الشام، فحدثه حديثين في عشية واحدة» لم يذكر اسمه.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ للنسائي (4869). (3) المسند الجامع (10792)، وتحفة الأشراف (10772)، وأطراف المسند (6830). والحديث؛ أخرجه أبو بكر الباغندي، في «مسند عمر بن عبد العزيز (79).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ابن بكرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] • ابن بكر البرساني، هو محمد. • ابن أبي بكر، عن أم سلمة، هو عبد الله بن عبد الرحمن. • ابن أبي بكرة، هو عبد الرحمن. • ابن بكير، هو يحيى بن عبد الله بن بكير، نسب لجده.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٦٦١) ↗عبد الحميد بن جعفرالطبقة السادسةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3756 عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع الأنصاري صدوق رمي بالقدر وربما وهم من السادسة مات سنة ثلاث وخمسين خت م 4 (2) [الكاشف] عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله الأنصاري الأوسي المدني عن عم أبيه عمر بن الحكم ونافع وعنه القطان وابن وهب ثقة غمزه الثوري للقدر مات 153. م 4
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٣٣) ↗الاسود بن العلاءحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 505 الأسود بن العلاء بن جارية بالجيم الثقفي ويقال له سويد ثقة من السادسة م س (2) [تقريب التهذيب] $$ الأسود بن العلاء عن مولى سليمان هو أبو عبيدة (3) [الكاشف] الأسود بن العلاء بن جارية، عن عمرة، وأبي سلمة، وعنه ابن أبي ذئب، وجماعة، صدوق. م س. (4) [رجال الحديث] - الأسود بن العلاء بن جارية الثقفي، ويقال له: سويد، ثقة، من السادسة. (م س). ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١١) ↗