مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٥/١٨٧، ح ٩٣٢٠)
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
«إذا أفلس رجل بمال قوم، فرأى رجل متاعه بعينه، فهو أحق به من غيره»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
14817- عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا أفلس الرجل، فوجد غريمه متاعه عند المفلس بعينه، فهو أحق به» (1). - وفي رواية: «إذا أفلس رجل بمال قوم، فرأى رجل متاعه بعينه، فهو أحق به من غيره» (2). - وفي رواية: «من وجد متاعه بعينه، فهو أحق به من الغرماء» (3). أخرجه أحمد» 2/ 347 (8547) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. وفي 2/ 385 (8983) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي 2/ 410 (9309) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 2/ 413 (9336) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبان بن يزيد. وفي 2/ 468 (10049) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، قال: حدثني شعبة. وفي 2/ 487 (10327) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة. وفي 2/ 508 (10604) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا سعيد. و «مسلم» 5/ 31 (3992) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، وعبد الرحمن بن مهدي، قالا: حدثنا شعبة. وفي 5/ 32 (3993) قال: وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا سعيد (ح) وحدثني زهير بن حرب أيضا، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. ستتهم (همام بن يحيى، وحماد بن سلمة، وشعبة بن الحجاج، وأبان، وسعيد، وهشام الدستوائي) عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، فذكره (1). ـ قلنا: صرح قتادة بالسماع، في رواية حجاج عند أحمد. • أخرجه عبد الرزاق (15159). وابن أبي شيبة 6/ 35 (20471). كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وابن أبي شيبة) عن وكيع بن الجراح، أبي سفيان، عن هشام الدستوائي، عن قتادة، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا أفلس الرجل، فوجد سلعته قائمة بعينها، فهو أحق بها من الغرماء». ليس فيه: «النضر بن أنس» (2). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: روى هذا الحديث بشير بن نهيك، عن أبي هريرة. واختلف فيه على قتادة؛ فرواه هشام الدستوائي عن قتادة، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة، ولم يذكر بين قتادة، وبشير أحدا. واختلف عليه في رفعه، فوقفه مسلم بن إبراهيم، عن هشام، ورفعه غيره. ورواه ابن أبي عروبة، وشعبة، وأبان بن يزيد، وحماد بن سلمة، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو المحفوظ عن قتادة. «العلل» (2199).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (8983). (2) اللفظ لأحمد (9309). (3) اللفظ لأحمد (10327). (1) المسند الجامع (13671)، وتحفة الأشراف (12216)، وأطراف المسند (9001). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2572)، وإسحاق بن راهوية (104 و106)، وأبو عوانة (5223 و5224 و5226)، والبيهقي 6/ 46. (2) أضاف محققا «مصنف عبد الرزاق»، و «مصنف ابن أبي شيبة»، طبعة دار القبلة: «عن النضر بن أنس» بين قتادة، وبشير بن نهيك، من عند أنفسهم، وهو على الصواب في النسخ الخطية، وطبعتي الرشد لمصنف ابن أبي شيبة (20353)، والفاروق (20457)، وأخرجه المارديني، في «الجوهر النقي» 6/ 47 من طريق عبد الرزاق ليس فيه: «عن النضر بن أنس»، وأشار الدارقطني، في «العلل» إلى رواية هشام الدستوائي هذه، ولم يذكر بين قتادة، وبشير أحدا.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
بشير بن نهيكالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 726 بشير بن نهيك بفتح النون وكسر الهاء وآخره كاف السدوسي ويقال السلولي أبو الشعثاء البصري ثقة من الثالثة ع (2) [الكاشف] بشير بن نهيك، عن أبي هريرة، وبشير بن الخصاصية، وعنه أبو مجلز، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ثقة. ع. (3) [رجال الحديث] - بشير بن نهيك، بفتح النون، وكسر الهاء، السدوسي، ويقال: السلولي، أبو الشعثاء، البصري، ثقة، من الثالثة. (ع)#. مختلف فيه - قلنا: بشير بن نهيك مختلف فيه. (4) [أقوال الدارقطني] 683 - بشير بن نهيك السدوسي، أبو الشعثاء البصري. • قال البرقاني: قلت للدارقطني روى بركة، عن بشير بن نهيك؟ فقال: بركة شيخ للبصريين، يعتبر به، وبشير بصري، ثقة. (54 و55) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٢٥) ↗محمد بن جعفرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن جعفر بن أبي الأزهر هو بن زنبور يأتي (2) [تقريب التهذيب] 5782 محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني ثقة من السادسة مات سنة بضع عشرة ومائة ع (3) [تقريب التهذيب] 5783 محمد بن جعفر بن زياد الوركاني بفتحتين أبو عمران الخراساني نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين م د س (4) [تقريب التهذيب] 5784 محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني أخو إسماعيل وهو الأكبر ثقة من السابعة ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧١) ↗عبد الرزاق بن همامالطبقة التاسعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4064 عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري مولاهم أبو بكر الصنعاني ثقة حافظ مصنف شهير عمي في آخر عمره فتغير وكان يتشيع من التاسعة مات سنة إحدى عشرة وله خمس وثمانون ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (58) ع عبد الرزاق بن همام الصنعاني الحافظ المشهور متفق على تخريج حديثه وقد نسبه بعضهم إلى التدليس وقد جاء عن عبد الرزاق التبري من التدليس قال حججت فمكثت ثلاثة أيام لا يجيئني أصحاب الحديث فتعلقت بالكعبة فقلت يا رب ما لي أكذب أنا أمدلس أنا أبقية بن الوليد أنا فرجعت إلى البيت فجاؤني ويحتمل أن يكون نفي الاكثار من التدليس بقرينة ذكره بقية (3) [الكاشف] عبد الرزاق بن همام بن نافع الحافظ أبو بكر الصنعاني أحد الأعلام عن ابن جريج ومعمر وثور وعنه أحمد وإسحاق والرمادي والدبري صنف التصانيف مات عن خمس وثمانين سنة في 211. ع (4) [رجال الحديث] - عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري مولاهم، أبو بكر الصنعاني، ثقة حافظ، عمي في آخر عمره فتغير، وكان يتشيع، من التاسعة، مات سنة إحدى عشرة، وله خمس وثمانون. (ع). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ عبد الرزاق بن همام الصنعاني، ليس بحجة، وشيعي. انظر فوائد الحديث رقم (14). ـ قال أبو زرعة الرازي, عبيد الله بن عبد الكريم: حدثنا عبد الله بن محمد المسندي، قال: ودعت ابن عيينة, قلت: أريد عبد الرزاق؟ قال: أخاف أن يكون من الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا. «الضعفاء» للعقيلي 4/ 46.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥٤) ↗وكيع بن الجراحالطبقة التاسعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7414 وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي بضم الراء وهمزة ثم مهملة أبو سفيان الكوفي ثقة حافظ عابد من كبار التاسعة مات في آخر سنة ست وأول سنة سبع وتسعين وله سبعون سنة ع (2) [الكاشف] وكيع بن الجراح أبو سفيان الرؤاسي، أحد الأعلام، عن الأعمش، وهشام بن عروة، وعنه أحمد، وإسحاق، وإبراهيم بن عبد الله القصار، ولد سنة 128، قال أحمد: ما رأيت أوعى للعلم منه ولا أحفظ، كان أحفظ من ابن مهدي، وقال حماد بن زيد: لو شئت لقلت: إنه أرجح من سفيان، وقال أحمد: لما ولي حفص بن غياث القضاء هجره وكيع، مات بفيد يوم عاشوراء 197. ع. (3) [رجال الحديث] - وكيع بن الجراح بن مليح، الرؤاسي، بضم الراء، وبعدها همزة ، أبو سفيان، الكوفي، ثقة حافظ عابد، من كبار التاسعة، مات في آخر سنة ست، وأول سنة سبع وتسعين، وله سبعون سنة. (ع).#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 3788 - وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي، أبو سفيان، الكوفي. • قال الدارقطني: من الرفعاء الثقات. «السنن» 1 172. • أخطأ في اسم أبي مكين بن ربيعة، فقال: أبو مكين بن أبان، انظر ترجمة نوح بن ربيعة، رقم (3712) . وأخطأ في اسم مسلم بن شعبة، فقال: مسلم بن ثفنة، انظر ترجمة مسلم، رقم (3480) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٨١) ↗