البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٥/١٧٨، ح ٩٣٠١)

حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم

«أنه نهى عن الفرع والعتيرة» ، قال محمد: «وقد سمعته أنا من معمر»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

15106- عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا فرع، ولا عتيرة». قال الزهري: والفرع أول النتاج، والعتيرة شاة تذبح عن كل أهل بيت في رجب (1). - وفي رواية: «لا فرع ولا عتيرة». قال: والفرع أول نتاج كان ينتج لهم، كانوا يذبحونه لطواغيتهم، والعتيرة في رجب (2). - وفي رواية: «لا عتيرة في الإسلام، ولا فرع» (3). - وفي رواية: «لا فرعة، ولا عتيرة» (4). - وفي رواية: «عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه نهى عن الفرع، والعتيرة» (5). أخرجه عبد الرزاق (7998) عن معمر. و «الحميدي» (1126) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» 8/ 64 (24780) قال: حدثنا ابن عيينة. وفي (24781) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن معمر. و «أحمد» 2/ 229 (7135) قال: حدثنا هشيم، قال: إن لم أكن سمعته منه، يعني الزهري، فحدثني سفيان بن حسين. وفي 2/ 239 (7255) قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 279 (7737) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر. وفي 2/ 409 (9290) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن معمر. (قال محمد: وقد سمعته أنا من معمر). وفي 2/ 490 (10361) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا معمر. و «الدارمي» (2096) قال: أخبرنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا ابن عيينة. و «البخاري» 7/ 110 (5473) قال: حدثنا عبدان، قال: حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا معمر. وفي (5474) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» 6/ 82 (5158) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وزهير بن حرب، قال يحيى: أخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا سفيان بن عيينة (ح) وحدثني محمد بن رافع، وعبد بن حميد، قال عبد: أخبرنا، وقال ابن رافع: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر. و «ابن ماجة» (3168) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وهشام بن عمار، قالا: حدثنا سفيان بن عيينة. و «أبو داود» (2831) قال: حدثنا أحمد بن عبدة، قال: أخبرنا سفيان. و «الترمذي» (1512) قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر. و «النسائي» 7/ 167، وفي «الكبرى» (4534) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا سفيان. وفي 7/ 167، وفي «الكبرى» (4535) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثت أبا إسحاق، عن معمر، وسفيان بن حسين. و «أبو يعلى» (5879) قال: حدثنا عمرو الناقد، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حبان» (5890) قال: أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، عن معمر. أربعتهم (معمر بن راشد، وسفيان بن عيينة، وهشيم بن بشير، وسفيان بن حسين) عن ابن شهاب الزهري، عن سعيد بن المسيب، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. والعتيرة: ذبيحة كانوا يذبحونها في رجب، يعظمون شهر رجب، لأنه أول شهر من أشهر الحرم، وأشهر الحرم: رجب، وذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، وأشهر الحج: شوال، وذو القعدة، وعشر من ذي الحجة، كذلك روي عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم في أشهر الحج. ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه سفيان بن حسين، ومعمر، وابن إسحاق، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا فرع، ولا عتيرة. ورواه يونس بن يزيد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلا. قلت لأبي: أيهما الصحيح؟ قال: المتصل هو الصحيح. «علل الحديث» (1615). ـ وقال البزار: هذا الحديث، الذين أرسلوه، أثبت من الذين وصلوه. «مسنده» (7742م). ـ وقال الدارقطني: يرويه الزهري واختلف عنه؛ فرواه سفيان بن حسين، ومحمد بن أبي حفصة، وزمعة بن صالح، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة. واختلف عن ابن عيينة؛ فقيل: عنه مثل قول سفيان بن حسين. وقال سريج بن يونس: عن ابن عيينة، عن الزهري، عن سعيد، مرسلا. واختلف عن معمر؛ فرواه عبد الواحد بن زياد، وعبد الرزاق، وغندر، عن معمر، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة. وكذلك روي عن يحيى بن أبي كثير، عن معمر. ورواه شعبة، عن معمر، واختلف عنه؛ فرواه عبد الصمد بن عبد الوارث، عن شعبة، عن معمر، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة. وقال أبو داود: عن شعبة، عن معمر، وسفيان بن حسين، عن الزهري، كذلك. وخالفهم بقية، فقال: عن شعبة، عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، ووهم فيه. وقال حماد بن زيد: عن معمر، عن الزهري، مرسلا. والصحيح عن سعيد، عن أبي هريرة. «العلل» (1668).

حواشي المحقق

(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ للبخاري (5474). (3) اللفظ لأحمد (7135). (4) اللفظ لأحمد (7255). (5) اللفظ لأحمد (9290). (1) المسند الجامع (13935)، وتحفة الأشراف (13127 و13269)، وأطراف المسند (9454). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2418 و2426)، والبزار (7742 و7743 و7802 و7832)، وابن الجارود (913)، وأبو عوانة (7885: 7890)، والدارقطني (4834)، والبيهقي 9/ 313، والبغوي (1129).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣٢/٥٠٣) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

سعيد بن المسيبحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2396 سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار من كبار الثانية اتفقوا على أن مرسلاته أصح المراسيل وقال بن المديني لا أعلم في التابعين أوسع علما منه مات بعد التسعين وقد ناهز الثمانين ع (2) [الكاشف] سعيد بن المسيب بن حزن الإمام أبو محمد المخزومي أحد الأعلام وسيد التابعين عن

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤١) ↗
ابو هريرهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 8426 أبو هريرة الدوسي الصحابي الجليل حافظ الصحابة اختلف في اسمه واسم أبيه قيل عبد الرحمن بن صخر وقيل بن غنم وقيل عبد الله بن عائذ وقيل بن عامر وقيل بن عمرو وقيل سكين بن ودمة بن هانئ وقيل بن مل وقيل بن صخر وقيل عامر بن عبد شمس وقيل بن عمير وقيل يزيد بن عشرقة وقيل عبد نهم وقيل عبد شمس وقيل غنم وقيل عبيد بن غنم وقيل عمرو بن غنم وقيل بن عامر وقيل سعيد بن الحارث هذا الذي وقفنا عليه من الاختلاف في ذلك ونقطع بأن عبد شمس وعبدنهم غير بعد أن أسلم واختلف في أيها أرجح فذهب كثيرون إلى الأول وذهب جمع من النسا (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة الصيرفي اسمه محمد بن فراس تقدم (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة أخبرنيه مخبر هو الفضل بن عباس أو أسامة بن زيد

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٨٠) ↗
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗